גמרא
פירוש
וְכִי רַבִּי לֹא שְׁנָאָהּ כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
ד רמב״ם הלכות גירושין י״א:כ״ו
סמ״ג מצוות עשה נ׳
טור אבן העזר י״ג:א׳
שולחן ערוך אבן העזר י״ג:א׳
שולחן ערוך אבן העזר י״ג:י״א
סמ״ג מצוות עשה נ׳
טור אבן העזר י״ג:א׳
שולחן ערוך אבן העזר י״ג:א׳
שולחן ערוך אבן העזר י״ג:י״א
ה רמב״ם הלכות תעניות ה׳:ו׳
סמ״ג מצוות עשה מדרבנן ג׳
טור אורח חיים תקנ״א:ג׳
שולחן ערוך אורח חיים תקנ״א:ג׳
סמ״ג מצוות עשה מדרבנן ג׳
טור אורח חיים תקנ״א:ג׳
שולחן ערוך אורח חיים תקנ״א:ג׳
במקום שמותר לכבס – גרסי׳ ול״ג לספר דהא אמרינן בירושלמי במועד קטן לגיהוץ ולתספורת שלשים יום והר״ר יעקב מאורליינ״ש הביא מהך גרסא דאשה מותרת בנטילת שער וכן איתא בה״ג ועוד מצינו למימר דהתם אליבא דר׳ יוסי קיימי דשרי תספורת באבל דהכי כתב בעל ה״ג כשם שאסור לגלח במועד כך אסור לגלח בימי אבלו דברי רבי יהודה רבי יוסי מתיר כל ל׳ יום אסור לתספורת אחד זקנו אחד שער ראשו ואחד כל שער שבו וכשם שאסור ליטול צפרנים במועד כך אסור בימי אבלו דברי רבי יהודה ר׳ יוסי מתיר והאשה מותרת בנטילת שער לאחר ז׳ ומיהו אין נראה דשמא אשה דשריא באבלה שריא נמי בתשעה באב וכן ר׳ יוסי דשרי לספר באבילות שרי נמי בתשעה באב ועוד נראה דלרבי יוסי נמי אסור לספר דמסתמא יליף פרע פרע מנזיר וכל ראשו הוא דשריא לגלח דניוול הוא אבל לספר אסור וכן משמע מתוך הלכות גדולות שהבאתי וא״כ לא גרסינן הכא לספר דגילוח כל הראש לא מיקרי סיפור.
שמותר לכבס – אחר שבעה ותוך ל׳ והא דמשמע בפ׳ ואלו מגלחין (מו״ק דף כג.) דאבל אסור לכבס כסותו במים היינו תוך ז׳ דדוקא גיהוץ אסור תוך שלשים יום ומיהו גיהוץ דידן שרי כדאמרינן בפ״ק דכתובות (דף י:) דגיהוץ שלנו ככיבוס שלהם ואין להאריך. מאי היא דתנן – למאי דפרישית דבאיבול פליגי רבי יהודה ורבי יוסי קשה דנוקי הא דשרי לארס בתשעה באב כרבי יהודה דשרי נמי באבל וכי תימא מ״מ תקשה ליה שסברת רבי יוסי הפוכה מדרבי יהודה דר׳ יהודה מחמיר טפי בכיבוס מבאירוסין ולרבי יוסי איפכא ע״כ אין הש״ס חושש בכך דהא לקמן בעי למימר דתנאי היא וי״ל דאין נראה להש״ס ששום תנא יחלוק אמתני׳ דשרי לארס בט׳ באב אם לא ימצא ברייתא בפירוש דהא לקמן כשמצא ברייתא נמי בהדיא דקתני ממעטין מליארס דוחק ומוקי לה בסעודת אירוסין כי היכי דלא תפלוג אמתני׳ [דהתם].
מלישא וליתן מלבנות ולנטוע – בפרק בתרא דתענית בירושלמי מוקי בבנין ונטיעה של שמחה כגון אבורנקי של מלכים וי״מ דמשא ומתן נמי איירי בשל שמחה כגון צרכי חופה ואין נראה דלא אסר אלא סעודה עצמה ונראה דריבוי משא ומתן קא אסר שימעטו יותר מבשאר ימים. ומה במקום שאסור לישא וליתן – וא״ת מה לקודם דקודם שמותר לספר ועוד תימה דתספורת יהא אסור בקודם דקודם מק״ו דשלשים יום דאבילות שמותר לישא וליתן או משא ומתן ליתסר בשלשים יום דאבילות מק״ו דתספורת בקודם דקודם או תספורת לישרי בשלשים יום של אבילות ולפי המסקנא ניחא.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
שמותר לכבס – אחר שבעה ותוך ל׳ והא דמשמע בפ׳ ואלו מגלחין (מו״ק דף כג.) דאבל אסור לכבס כסותו במים היינו תוך ז׳ דדוקא גיהוץ אסור תוך שלשים יום ומיהו גיהוץ דידן שרי כדאמרינן בפ״ק דכתובות (דף י:) דגיהוץ שלנו ככיבוס שלהם ואין להאריך. מאי היא דתנן – למאי דפרישית דבאיבול פליגי רבי יהודה ורבי יוסי קשה דנוקי הא דשרי לארס בתשעה באב כרבי יהודה דשרי נמי באבל וכי תימא מ״מ תקשה ליה שסברת רבי יוסי הפוכה מדרבי יהודה דר׳ יהודה מחמיר טפי בכיבוס מבאירוסין ולרבי יוסי איפכא ע״כ אין הש״ס חושש בכך דהא לקמן בעי למימר דתנאי היא וי״ל דאין נראה להש״ס ששום תנא יחלוק אמתני׳ דשרי לארס בט׳ באב אם לא ימצא ברייתא בפירוש דהא לקמן כשמצא ברייתא נמי בהדיא דקתני ממעטין מליארס דוחק ומוקי לה בסעודת אירוסין כי היכי דלא תפלוג אמתני׳ [דהתם].
מלישא וליתן מלבנות ולנטוע – בפרק בתרא דתענית בירושלמי מוקי בבנין ונטיעה של שמחה כגון אבורנקי של מלכים וי״מ דמשא ומתן נמי איירי בשל שמחה כגון צרכי חופה ואין נראה דלא אסר אלא סעודה עצמה ונראה דריבוי משא ומתן קא אסר שימעטו יותר מבשאר ימים. ומה במקום שאסור לישא וליתן – וא״ת מה לקודם דקודם שמותר לספר ועוד תימה דתספורת יהא אסור בקודם דקודם מק״ו דשלשים יום דאבילות שמותר לישא וליתן או משא ומתן ליתסר בשלשים יום דאבילות מק״ו דתספורת בקודם דקודם או תספורת לישרי בשלשים יום של אבילות ולפי המסקנא ניחא.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush