×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא שבת קי״ד.גמרא
;?!
אָ
מִנַּיִין לְשִׁנּוּי בְּגָדִים מִן הַתּוֹרָה שנא׳שֶׁנֶּאֱמַר {ויקרא ו׳:ד׳} וּפָשַׁט אֶת בְּגָדָיו וְלָבַשׁ בְּגָדִים אֲחֵרִים וְתָנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל לימדך תּוֹרָה דֶּרֶךְ אֶרֶץ בְּגָדִים שֶׁבִּישֵּׁל בָּהֶן קְדֵירָה לְרַבּוֹ אֶל יִמְזוֹג בָּהֶן כּוֹס לְרַבּוֹ. אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אגְּנַאי הוּא לת״חלְתַלְמִיד חָכָם שֶׁיֵּצֵא בְּמִנְעָלִים הַמְטוּלָּאִים לַשּׁוּק וְהָא רַבִּי אַחָא בַּר חֲנִינָא נָפֵיק אָמַר רַבִּי אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב נַחְמָן בִּטְלַאי עַל גַּב טְלַאי. וְאָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר ר׳רַבִּי יוֹחָנָן בכׇּל תַּלְמִיד חָכָם שֶׁנִּמְצָא רְבָב עַל בִּגְדּוֹ חַיָּיב מִיתָה שֶׁנֶּאֱמַר {משלי ח׳:ל״ו} כׇּל מְשַׂנְאַי אָהֲבוּ מָוֶת אַל תִּקְרֵי מְשַׂנְאַי אֶלָּא מַשְׂנִיאַי רָבִינָא אָמַר רְבָד אִיתְּמַר וְלָא פְּלִיגִי הָא בִּגְלִימָא הָא בִּלְבוּשָׁא. וְאָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר ר׳רַבִּי יוֹחָנָן מַאי דִּכְתִיב {ישעיהו כ׳:ג׳} כַּאֲשֶׁר הָלַךְ עַבְדִּי יְשַׁעְיָהוּ עָרוֹם וְיָחֵף עָרוֹם בִּבְגָדִים בְּלוּאִים וְיָחֵף בְּמִנְעָלִים הַמְטוּלָּאִים. תְּנַן הָתָם רְבָב עַל המרדע חוֹצֵץ רשב״גרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר עַד כְּאִיסָּר הָאִיטַלְקִי וְעַל הַבְּגָדִים מִצַּד אֶחָד אֵינוֹ חוֹצֵץ מִשְּׁנֵי צְדָדִין חוֹצֵץ רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אַף מִצַּד אֶחָד חוֹצֵץ. בְּעָא מִינֵּיהּ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ מר׳מֵרַבִּי חֲנִינָא מַרְדַּעַת מִצַּד אֶחָד אוֹ מִשְּׁנֵי צְדָדִין אֲמַר לֵיהּ זוֹ לֹא שָׁמַעְתִּי כַּיּוֹצֵא בָּהּ שָׁמַעְתִּי דִּתְנַן רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר גשֶׁל בַּנָּאִין מִצַּד אֶחָד וְשֶׁל בּוּר מִשְּׁנֵי צְדָדִין דוְלֹא תְּהֵא מַרְדַּעַת חֲשׁוּבָה מִבִּגְדּוֹ שֶׁל עַם הָאָרֶץ. מַאי בַּנָּאִין אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁעוֹסְקִין בְּבִנְיָנוֹ שֶׁל עוֹלָם כׇּל יְמֵיהֶן וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן האֵיזֶהוּ תַּלְמִיד חָכָם שֶׁמַּחְזִירִין לוֹ אֲבֵידָה בִּטְבִיעוּת הָעַיִן זֶה הַמַּקְפִּיד עַל חֲלוּקוֹ לְהוֹפְכוֹ וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן ואֵיזֶהוּ ת״חתַּלְמִיד חָכָם שֶׁמְּמַנִּין אוֹתוֹ פַּרְנָס עַל הַצִּיבּוּר זֶה שֶׁשּׁוֹאֲלִין אוֹתוֹ דָּבָר הֲלָכָה בְּכׇל מָקוֹם וְאוֹמֵר ואפי׳וַאֲפִילּוּ בְּמַסֶּכֶת כַּלָּה. וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֵיזֶהוּ ת״חתַּלְמִיד חָכָם שֶׁבְּנֵי עִירוֹ מְצֻוִּוין לַעֲשׂוֹת לוֹ מְלַאכְתּוֹ זֶה שֶׁמַּנִּיחַ חֶפְצוֹ וְעוֹסֵק בְּחֶפְצֵי שָׁמַיִם והנ״מוְהָנֵי מִילֵּי לְמִיטְרַח בְּרִיפְתֵּיהּ וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֵיזֶהוּ תַּלְמִיד חָכָם כׇּל שֶׁשּׁוֹאֲלִין אוֹתוֹ הֲלָכָה בְּכׇל מָקוֹם וְאוֹמְרָהּ לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ לְמַנּוֹיֵיהּ פַּרְנָס עַל הַצִּיבּוּר אִי בַּחֲדָא מַסֶּכְתָּא בְּאַתְרֵיהּ אִי בְּכוּלֵּיהּ תַּנּוֹיֵהּ בְּרֵישׁ מְתִיבְתָּא. ר׳רַבִּי שִׁמְעוֹן ב״לבֶּן לָקִישׁ אָמַר אֵלּוּ כֵּלִים הָאוֹלְיָירִין הַבָּאִין מִמְּדִינַת הַיָּם לְמֵימְרָא דְּחִיוָּרֵי נִינְהוּ וְהָאֲמַר לְהוּ רַבִּי יַנַּאי לְבָנָיו בָּנַי זאַל תִּקְבְּרוּנִי לֹא בְּכֵלִים לְבָנִים וְלֹא בְּכֵלִים שְׁחוֹרִים לְבָנִים שֶׁמָּא לֹא אֶזְכֶּה וְאֶהְיֶה כְּחָתָן בֵּין אֲבֵלִים שְׁחוֹרִים שְׁמָא אֶזְכֶּה וְאֶהְיֶה כְּאָבֵל בֵּין חֲתָנִים אֶלָּא בְּכֵלִים הָאוֹלְיָירִין הַבָּאִין מִמְּדִינַת הַיָּם אַלְמָא סוּמָּקֵי נִינְהוּ לָא קַשְׁיָא הָא בִּגְלִימֵי הָא בִּלְבוּשֵׁי.: ר׳רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר מְקַפְּלִין כּוּ׳.: ת״רתָּנוּ רַבָּנַן {במדבר כ״ח:י׳} עוֹלַת שַׁבָּת בְּשַׁבַּתּוֹ לִימֵּד עַל חֶלְבֵי שַׁבָּת שֶׁקְּרֵיבִין בְּיוֹם הַכִּיפּוּרִים יָכוֹל אַף שֶׁל יוה״כיוֹם הַכִּפּוּרִים בְּשַׁבָּת ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר בְּשַׁבַּתּוֹ דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל. ר׳רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר חעוֹלַת שַׁבָּת בְּשַׁבַּתּוֹ לִימֵּד עַל חֶלְבֵי שַׁבָּת שֶׁקְּרֵבִים ביו״טבְּיוֹם טוֹב יָכוֹל אַף ביוה״כבְּיוֹם הַכִּיפּוּרִים ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר בְּשַׁבַּתּוֹ. כְּשֶׁתִּמְצָא לוֹמַר לְדִבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל נְדָרִים וּנְדָבוֹת קְרֵיבִין ביו״טבְּיוֹם טוֹב וְכִי אִיצְטְרִיךְ קְרָא ליוה״כלְיוֹם הַכִּיפּוּרִים לְדִבְרֵי ר״ערַבִּי עֲקִיבָא טנְדָרִים וּנְדָבוֹת אֵין קְרֵבִין ביו״טבְּיוֹם טוֹב וְכִי אִיצְטְרִיךְ קְרָא לְמִישְׁרֵא בי״טבְּיוֹם טוֹב אָמַר ר׳רַבִּי זֵירָאמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
הא בלבושא הא בגלימא – הא דר׳ ינאי בגלימא כדמשמע בפ׳ כל היד (נדה דף כ.) גבי שחור כחרת ור׳ יוחנן אמר אלו כלים האוליירין הבאין ממדינת הים למימרא דאוכמי נינהו והאמר ר׳ ינאי כו׳ לא קשיא הא בגלימא הא בפתורי דר׳ ינאי בגלימא דהיא סומקי דשחורים לא הוו כדמסיק הכא אבל פתורי הוו אוכמי ולבושא חיורי. ואפילו במסכת כלה – פי׳ בקונט׳ דלא רגילי בה אינשי והוא נתן בלבו לגורסה ובקדושין פי׳ לגריעותא בפרק האיש מקדש (קידושין מט:) גבי ע״מ שאני תלמיד אין אומרים כשמעון בן עזאי וכשמעון בן זומא אלא כל ששואלין אותו דבר הלכה ואפי׳ במסכת כלה ופי׳ בקונטרס אפי׳ במס׳ כלה שהיא קלה ונראה דהכא משמע (ואומר) דנקט ליה משום חשיבות שיודע אפי׳ במסכת כלה דלא רגילי בה אינשי ראוי למנותו פרנס אבל התם קתני דבר אחד מתלמודו משמע אפי׳ לא למד אלא מסכת כלה ואמר הימנה דבר אחד הרי זה חכם ומיהו בפירוש רש״י דקידושין וכן בפי׳ רבינו חננאל אין כתוב בהן דבר אחד מתלמודו ורבינו יצחק מפרש דהאי מסכת כלה היינו דרשות הסדורות מהלכות החג כדאמרינן בלא יחפור (ב״ב כב.) רב נחמן בר יצחק ריש כלה הוה וקאמר איזהו ת״ח שראוי למנותו על הציבור באתריה כדאמר בסמוך במסכתי׳ באתריה כגון שיודע להשיב בכל מקום שישאלוהו באותה מסכת אפי׳ במס׳ כלה שרגילין בה ראוי למנותו בעירו אבל בציר מהכי אין ראוי למנותו והא דהוצרך לחזור ולהשמיענו בסמוך אי במסכתיה באתריה אע״ג דכבר השמיענו כאן לפי שרוצה לחלק בין מסכת לכוליה הש״ס והשתא הוי דהכא כי ההוא דקידושין (דף מט:). חלבי שבת קריבין ביוה״כ – אומר ר״י דכל היכא דקתני תרי שבי דהוו בהדי הדדי אתיא כאחרים דאמרי אין בין עצרת לעצרת אלא ד׳ ימים בלבד והכי מפרש הש״ס בפ׳ בתרא דסוכה (סוכה נד:).רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×