גמרא
פירוש
אִילֵּימָא מִשּׁוּם דְּמַקֵּיף לַהּ סוּלְּמָא דְצוֹר מֵהָךְ גִּיסָא וּמַחְתָנָא דְגָדֵר מֵהָךְ גִּיסָא בָּבֶל נָמֵי מַקִּיף לֵהּ פְּרָת מֵהָךְ גִּיסָא וְדִיגְלַת מֵהַאי גִּיסָא דְּכוּלָּא עָלְמָא נָמֵי מַקִּיף אוֹקְיָינוֹס דִּילְמָא מַעֲלוֹת וּמוֹרָדוֹת קָאָמְרַתְּ.
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
סולמא דצור – סלע הר גבוה סביב.
[לעלות בו לא״י והוא גבוה י׳ טפחים: ומחתנא – מורד חריץ עמוק י׳ טפחים ורחב ד׳ סביב א״י מאידך גיסא] והוי לה מחיצה ונהי דאסור לטלטולי מדרבנן מיהו לאו רה״ר דאורייתא היא לאחיובי עליה.
מעלות ומורדות שבה קאמרת – שאין חייבין עליהם משום רה״ר דלא ניחא דריסה דידהו ולא הוי רה״ר. קרקפנא – בעל הגולגולת כלומר אדם חשוב.
עמודי – של בית מדרש של ר׳ יוחנן. שאינן כדגלי מדבר – דארץ חלקה היתה שהענן משוה אותה. ואפי׳ עולין לו בחבל – בעיא היא ורחבה קאמר לה.
מעלות בית מרון – זקופין מאד ומעלה קצרה ומהלכין בה בזה אחר זה ולא שנים יחד כדאמרי׳ בר״ה (דף יח.) כבני מרון כמעלות בית מרון. חצר שהרבים נכנסין לה – דרך פתחים או פרצות של עשר. דלא ניחא תשמישתי׳ – לרבים לדריסה שהפתחין קצרין וגידודין יש באסקופה ופשיטא דלא מבטלה בקיעת רבים למחיצות. אלא לאו ר׳ יהודה – ואשמעינן דהיכא דלא ניחא תשמישתיה מודי. בבורות סלקא דעתך – היכי הוי מבוי בתוך הבור.
לבורות – שיש בור בראשו אחד ובשפה אחת קצרה מהלכין שם עד שעוברין. שבילי בית גילגול – מעלה גבוהה וזקופה היא בארץ ישראל. יהושע אוהב ישראל היה – ובמעלות ומורדות דארץ ישראל מודינא לך דאין חייבין עליהן וכי אמינא לך דחייבין בשאר ארצות קאמינא. מתני׳ בור הרבים – אי פסקי מיא מדכרי אהדדי.
באר היחיד – נמי שרי דהא לא פסקי מיא. לבאר הרבים – דאיכא תרתי למעליותא.
חגורה – היקף של חבלים.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
[לעלות בו לא״י והוא גבוה י׳ טפחים: ומחתנא – מורד חריץ עמוק י׳ טפחים ורחב ד׳ סביב א״י מאידך גיסא] והוי לה מחיצה ונהי דאסור לטלטולי מדרבנן מיהו לאו רה״ר דאורייתא היא לאחיובי עליה.
מעלות ומורדות שבה קאמרת – שאין חייבין עליהם משום רה״ר דלא ניחא דריסה דידהו ולא הוי רה״ר. קרקפנא – בעל הגולגולת כלומר אדם חשוב.
עמודי – של בית מדרש של ר׳ יוחנן. שאינן כדגלי מדבר – דארץ חלקה היתה שהענן משוה אותה. ואפי׳ עולין לו בחבל – בעיא היא ורחבה קאמר לה.
מעלות בית מרון – זקופין מאד ומעלה קצרה ומהלכין בה בזה אחר זה ולא שנים יחד כדאמרי׳ בר״ה (דף יח.) כבני מרון כמעלות בית מרון. חצר שהרבים נכנסין לה – דרך פתחים או פרצות של עשר. דלא ניחא תשמישתי׳ – לרבים לדריסה שהפתחין קצרין וגידודין יש באסקופה ופשיטא דלא מבטלה בקיעת רבים למחיצות. אלא לאו ר׳ יהודה – ואשמעינן דהיכא דלא ניחא תשמישתיה מודי. בבורות סלקא דעתך – היכי הוי מבוי בתוך הבור.
לבורות – שיש בור בראשו אחד ובשפה אחת קצרה מהלכין שם עד שעוברין. שבילי בית גילגול – מעלה גבוהה וזקופה היא בארץ ישראל. יהושע אוהב ישראל היה – ובמעלות ומורדות דארץ ישראל מודינא לך דאין חייבין עליהן וכי אמינא לך דחייבין בשאר ארצות קאמינא. מתני׳ בור הרבים – אי פסקי מיא מדכרי אהדדי.
באר היחיד – נמי שרי דהא לא פסקי מיא. לבאר הרבים – דאיכא תרתי למעליותא.
חגורה – היקף של חבלים.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush