R. Chananel Taanit 27a – ר' חננאל תענית כז.‏ – Shas HaMeforash

גמרא

פירוש

אִי מָה מְשָׁרֵת בַּעַל מוּם לָא אַף כֹּהֵן מְבָרֵךְ בַּעַל מוּם לָא ^אהָא אִיתַּקַּשׁ לְנָזִיר. וּמַאי חָזֵית דְּמַקְּשַׁתְּ לְקוּלָּא אַקֵּישׁ לְחוּמְרָא אַסְמַכְתָּא נִינְהוּ מִדְּרַבָּנַן וּלְקוּלָּא.: אֵלּוּ הֵן מַעֲמָדוֹת לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר צַו אֶת בְּנֵי ישראל כּוּ׳.: מַאי קָאָמַר ה״קהָכִי קָאָמַר אֵלּוּ הֵן מַעֲמָדוֹת וּמָה טַעַם תִּיקְּנוּ מַעֲמָדוֹת לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר {במדבר כ״ח:ב׳} צַו אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם אֶת קׇרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי. וְהֵיאַךְ קׇרְבָּנוֹ שֶׁל אָדָם קָרֵב וְהוּא אֵינוֹ עוֹמֵד עַל גַּבָּיו הִתְקִינוּ נְבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה מִשְׁמָרוֹת עַל כָּל מִשְׁמָר וּמִשְׁמָר הָיָה מַעֲמָד בִּירוּשָׁלַיִם שֶׁל כהני׳כֹּהֲנִים וְשֶׁל לְוִיִּם וְשֶׁל יִשְׂרְאֵלִים הִגִּיעַ זְמַן מִשְׁמָר לַעֲלוֹת כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם עוֹלִין לִירוּשָׁלַיִם. ת״רתָּנוּ רַבָּנַן עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה מִשְׁמָרוֹת בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה בִּירִיחוֹ שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה בִּירִיחוֹ נְפִישָׁן לְהוּ טוּבָא אֶלָּא שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה מֵהֶן בִּירִיחוֹ הִגִּיעַ זְמַן הַמִּשְׁמָר לַעֲלוֹת חֲצִי הַמִּשְׁמָר הָיָה עוֹלֶה מֵאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לִירוּשָׁלַיִם וַחֲצִי הַמִּשְׁמָר הָיָה עוֹלֶה מִירִיחוֹ כְּדֵי שֶׁיְּסַפְּקוּ מַיִם וּמָזוֹן לַאֲחֵיהֶם שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם. אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם וְיִשְׂרְאֵלִים מְעַכְּבִין אֶת הַקׇּרְבָּן בְּמַתְנִיתָא תָּנָא ר״שרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם וּכְלֵי שִׁיר מְעַכְּבִין אֶת הַקׇּרְבָּן בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר ^בעִיקַּר שִׁירָה בַּפֶּה וּמָר סָבַר עִיקַּר שִׁירָה בִּכְלִי. אָמַר רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא אָמַר רַב ^גמֹשֶׁה תִּיקֵּן לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל שְׁמוֹנָה מִשְׁמָרוֹת אַרְבָּעָה מֵאֶלְעָזָר וד׳וְאַרְבָּעָה מֵאִיתָמָר בָּא שְׁמוּאֵל וְהֶעֱמִידָן עַל שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה בָּא דָּוִד וְהֶעֱמִידָן עַל עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה שֶׁנֶּאֱמַר {דברי הימים א כ״ו:ל״א} בִּשְׁנַת הָאַרְבָּעִים לְמַלְכוּת דָּוִד נִדְרָשׁוּ וַיִּמָּצֵא בָהֶם גִּבּוֹרֵי החיל בְּיַעְזֵר גִּלְעָד. מֵיתִיבִי מֹשֶׁה תִּיקֵּן לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל שְׁמוֹנָה מִשְׁמָרוֹת אַרְבָּעָה מֵאֶלְעָזָר וְאַרְבְּעָה מֵאִיתָמָר ^דבָּא דָּוִד וּשְׁמוּאֵל וְהֶעֱמִידָן עַל עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע שֶׁנֶּאֱמַר {דברי הימים א ט׳:כ״ב} הֵמָּה יִסַּד דָּוִד וּשְׁמוּאֵל הָרוֹאֶה בֶּאֱמוּנָתָם הָכִי קָאָמַר מִיִּסּוּדוֹ שֶׁל דָּוִד וּשְׁמוּאֵל הָרָמָתִי הֶעֱמִידוּם עַל עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע. תַּנְיָא אִידַּךְ מֹשֶׁה תִּיקֵּן לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה מִשְׁמָרוֹת שְׁמוֹנָה מֵאֶלְעָזָר וּשְׁמוֹנָה מֵאִיתָמָר וּכְשֶׁרַבּוּ בְּנֵי אֶלְעָזָר עַל בְּנֵי אִיתָמָר חִלְּקוּם וְהֶעֱמִידוּם עַל עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע שֶׁנֶּאֱמַר {דברי הימים א כ״ד:ד׳} וַיִּמָּצְאוּ בְנֵי אֶלְעָזָר רַבִּים לְרָאשֵׁי הַגְּבָרִים מִן בְּנֵי אִיתָמָר וַיַּחְלְקוּם לִבְנֵי אֶלְעָזָר רָאשִׁים לְבֵית אָבוֹת שִׁשָּׁה עָשָׂר וְלִבְנֵי אִיתָמָר לְבֵית אֲבוֹתָם שְׁמוֹנָה וְאוֹמֵר {דברי הימים א כ״ד:ו׳} בֵּית אָב אֶחָד אָחוּז לְאֶלְעָזָר וְאָחוּז אָחוּז לְאִיתָמָר. מַאי וְאוֹמֵר וְכִי תֵּימָא כִּי הֵיכִי דִּנְפִישִׁי בְּנֵי אֶלְעָזָר הָכָא נָמֵי דִּנְפִישִׁי בְּנֵי אִיתָמָר שְׁמֹנָה מֵעִיקָּרָא אַרְבָּעָה הֲווֹ ת״שתָּא שְׁמַע בֵּית אָב אֶחָד אָחוּז לְאֶלְעָזָר וְאָחוּז אָחוּז לְאִיתָמָר תְּיוּבְתָּא דְּרַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא. אָמַר לְךָ רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא תַּנָּאֵי הִיא וַאֲנָא דַּאֲמַרִי כִּי הַאי תַּנָּא דְּאָמַר שְׁמוֹנָה. ת״רתָּנוּ רַבָּנַן אַרְבָּעָה מִשְׁמָרוֹת עָלוּ מִן הַגּוֹלָה וְאֵלּוּ הֵן יְדַעְיָה [חָרִים] פַּשְׁחוּר וְאִימֵּר עָמְדוּ נְבִיאִים שֶׁבֵּינֵיהֶםמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים ט״ו:ב׳
סמ״ג מצוות עשה כ׳
טור אורח חיים קכ״ח:ל׳
שולחן ערוך אורח חיים קכ״ח:ל׳

^ב רמב״ם הלכות כלי המקדש והעובדים בו ג׳:ג׳
סמ״ג מצוות עשה קס״ט

^ג רמב״ם הלכות כלי המקדש והעובדים בו ד׳:ג׳
סמ״ג מצוות עשה קע״א

^ד רמב״ם הלכות כלי המקדש והעובדים בו ד׳:ג׳
סמ״ג מצוות עשה קע״א

ואמרינן מה ראית להקשו לקולא – הקשתו למשרת להיות מותר בחרצן, והקשתו לנזיר להיות בעל מום כשר לברכה. אדרבה הקשהו לחומרא – הקשהו למשרת להיות כהן בעל מום פסול בנשיאות כפים, להקישהו לנזיר להיות אסור בחרצן. ושנינן אסמכתא בעלמא היא. פירוש: דרישת סמוכין מדרבנן היא הילכך לקולא דרשינן. וכתיב נמי לעמד לשרת מה משרת עומד אף נשיאות כפים מעומד. פיסקא אלו הן המעמדות. מה טעם תקינו מעמדות לפי שנאמר צו את בני ישראל – ירושלמי: אמר ר׳ יונה תמידין קרבנן דכל ישראל אינון, ואם תאמר יהיו כל ישראל כל השנה כולה בירושלם עומדין על קרבנן. לא חייבתם התורה אלא ג׳ רגלים בשנה. ואם יש לומר יהיו יושבין בטילין בעריהם הא כתיב ואספת דגנך, הנם מוזהרין לאסוף דגנם ותירושם של כל השנה כולה. התקינו הנביאים הראשונים כ״ד משמרות ועל כל משמר ומשמר היה מעמד בירושלם של כהנים ושל לוים ושל ישראל. תנו רבנן: עשרים וארבעה משמרות היו בארץ ישראל מהן י״ב ביריחו. הגיע זמן המשמר לעלות חצי המשמר עולה מארץ ישראל וחצי משמר מיריחו כדי שיספקו מים ומזון לאחיהם – כלומר חצי המשמר הנותר מספקין צורכי העולים. ובפעם אחרת מתחלפין מי שלא עלה יעלה עכשיו, מי שעלה כבר ישב עתה בביתו ויספק צורכי העולים. ירושלמי: תני ר׳ שמעון בן אלעזר ישראל והכהנים והלוים וכלי שיר מעכבין את הקרבן, שנאמר כל הקהל משתחוים אילו ישראל, והשיר משורר אילו הלוים, וחצוצרות מחצצרים אלו הכהנים, הכל עד לעלות העולה הכל מעכבין את הקרבן. אמר רב חסדא אמר רב משה תיקן לישראל שמונה משמרות ד׳ מאלעזר וד׳ מאיתמר. בא שמואל והעמידן על שש עשרה, בא דוד והעמידן על כ״ד שנאמר בשנת הארבעים למלכות דוד נדרשו. ואותבינן עליה מהא דתניא: משה תיקן להן לישראל י״ו משמרות ח׳ מאלעזר וח׳ מאיתמר. וכשרבו בני אלעזר על בני איתמר חלקום לכ״ד שנאמר: וימצאו בני אלעזר רבים לראשי הגברים מבני איתמר ויחלקום לבני אלעזר ראשים לבית אבות ששה עשר ולבני איתמר לבית אבותם שמונה – היו ח׳ מאלעזר וח׳ מאיתמר כגון שהיו ח׳ אלפים מזה וח׳ אלפים [מזה] כל משמר אלף ריבוא בני אלעזר, וכאשר דרשום נמצאו י״ו אלף ובני איתמר ח׳ אלפים כמו שהיו חלקו בני אלעזר לי״ו משמר אלף כל משמר ובני איתמר נשארו ח׳ משמרות כמו שהוא. וזהו שכתב ויחלקום לבני אלעזר ראשים לבית אבות ששה עשר ולבני איתמר לבית אבותם שמונה. וכתיב בית אב אחד אחוז לאלעזר ואחוז אחוז לאיתמר – כל האחוז שהיה לאיתמר מקודם הוא האחוז עתה, אבל לבני אלעזר הוסיפו ח׳ אחרים. תיובתא דרב חסדא – דאמר משה תיקן להם לישראל ח׳ משמרות כול׳ הנה זה הברייתא תניא י״ו משמרות תיקן להם משה לישראל. ושנינן תנאי היא ואנא דאמרי כי האי תנא – דתניא משה תיקן לישראל ח׳ משמרות ד׳ מאלעזר וד׳ מאיתמר. אכתי סיפא דקתני באו שמואל ודוד והעמידום על (י״ו) [כ״ד] קשיא לרב חסדא. ושנינן הכי מיסוד של שמואל שהוסיף על שתיקן משה, בא דוד והוסיף על מה שתיקן שמואל, שנאמר המה יסד דוד ושמואל הרואה באמונתם.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

Gemara

Peirush

כותרת הגיליון

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144

לא להציג שובDon't show again

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון