Attributed to R. Gershom Temurah 30a – מיוחס לר' גרשום תמורה ל.‏ – Shas HaMeforash

גמרא

פירוש

רַבִּי אֶלְעָזָר הִיא דְּאָמַר פָּנוּי הַבָּא עַל הַפְּנוּיָה שֶׁלֹּא לְשׁוּם אִישׁוּת עֲשָׂאָהּ זוֹנָה אִי ר׳רַבִּי אֶלְעָזָר מַאי אִירְיָא אַלְמָנָה נִיתְנֵי פְּנוּיָה. אַלְמָנָה אִיצְטְרִיךְ סָלְקָא דַעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וּבִנְיַן אָב הוּא לָא נִיתַּסְרוּ קָא מַשְׁמַע לַן.: הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ הֵא לָךְ טָלֶה זֶה כּוּ׳.: וְהָא שִׁפְחָה לְעֶבֶד מִישְׁרָא שַׁרְיָא אָמַר רַב הוּנָא אֶצְלוֹ קָאָמַר וְהָא דְּקָתָנֵי [עֶבֶד] לִישָּׁנָא מְעַלְּיָא קָאָמַר. אִי הָכִי מ״טמַאי טַעְמָא דְּרַבִּי אָמַר שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק לְעוֹלָם עַבְדִּי וְכִי קָתָנֵי בְּעֶבֶד עִבְרִי. אִי הָכִי מ״טמַאי טַעְמָא דְּרַבָּנַן שִׁפְחָה לְעֶבֶד עִבְרִי מִישְׁרָא שַׁרְיָא הָכָא בְמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן דְּלֵית לֵיהּ אִשָּׁה וּבָנִים דְּתַנְיָא ^אאֵין לוֹ אִשָּׁה וּבָנִים אֵין רַבּוֹ מוֹסֵר לוֹ שִׁפְחָה כְּנַעֲנִית יֵשׁ לוֹ אִשָּׁה וּבָנִים רַבּוֹ מוֹסֵר לוֹ שִׁפְחָה כְּנַעֲנִית.: מתני׳מַתְנִיתִין: ^בוְאֵיזֶהוּ מְחִיר כֶּלֶב הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ הֵולָיךְ טָלֶה זֶה תַּחַת כֶּלֶב. וְכֵן ^גשְׁנֵי שׁוּתָּפִין שֶׁחָלְקוּ אֶחָד נָטַל עֲשָׂרָה וְאֶחָד תִּשְׁעָה וָכֶלֶב שֶׁכְּנֶגֶד הַכֶּלֶב אָסוּר וְשֶׁעִם הַכֶּלֶב מוּתָּר. ^דאֶתְנַן הַכֶּלֶב וּמְחִיר זוֹנָה הֲרֵי אֵלּוּ מוּתָּרִין שנאמ׳שֶׁנֶּאֱמַר שְׁנַיִם וְלֹא אַרְבָּעָה ^הוַלְדוֹתֵיהֶן מוּתָּרִין הֵן וְלֹא וַלְדוֹתֵיהֶן.: גמ׳גְּמָרָא: ת״רתָּנוּ רַבָּנַן מְחִיר כֶּלֶב זֶהוּ חֲלִיפֵי כֶלֶב וְכֵן הוּא אוֹמֵר {תהלים מ״ד:י״ג} תִּמְכֹּר עַמְּךָ בְלֹא הוֹן וְלֹא רִבִּיתָ בִּמְחִירֵיהֶם. אֵימָא אֶתְנַן זונה (א״כאִם כֵּן לא קרב הָווּ תְּלָתָא {דברים כ״ג:י״ט} גַּם שְׁנֵיהֶם וְלֹא שְׁלֹשָׁה). מִי קָאָמְרִינַן אֲנַן אֶתְנַן וּמְחִיר אֶתְנַן וְלֹא מְחִיר קָאָמְרִינַן. א״כאִם כֵּן נֵימָא קְרָא לֹא תָבִיא אֶתְנַן זוֹנָה וָכֶלֶב מִדִּכְתִיב אֶתְנַן זוֹנָה וּמְחִיר כֶּלֶב ש״משְׁמַע מִינַּהּ.: הַשּׁוּתָּפִין שֶׁחָלְקוּ אֶחָד נָטַל כּוּ׳.: נִיפּוֹק חַדא לַהֲדֵי כַּלְבָּא וְהָנָךְ כּוּלְּהוּ לִישְׁתְּרוֹ הָכָא בְמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן ^ודִּטְפֵי דְּמֵי כֶלֶב מֵחַד מִינַּיְיהוּ והאי טיפונא דְּכֶלֶב שְׁדֵי בְּכוּלְּהוּ.: אֶתְנַן כֶּלֶב וּמְחִיר זוֹנָה מוּתָּר כּוּ׳.: א״לאֲמַר לֵיהּ רָבָא מִפַּרְזַקְיָא לְרַב אָשֵׁימהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות עבדים ג׳:ד׳

^ב רמב״ם הלכות איסורי מזבח ד׳:ט״ז

^ג רמב״ם הלכות איסורי מזבח ד׳:י״ז

^ד רמב״ם הלכות איסורי מזבח ד׳:י״ח

^ה רמב״ם הלכות איסורי מזבח ג׳:י״ב

^ו רמב״ם הלכות איסורי מזבח ד׳:י״ז

עשאה זונה – ואתננה אסור אע״ג דתפסי בה קידושין: אי ר׳ אלעזר – מאי איריא דתני כגון אלמנה לכהן גדול ליתני כגון פנויה (דהא) [דוודאי] תפסי בה קידושי ואמאי קאמר כגון אלמנה: אלמנה איצטריך ליה למימר דסד״א הואיל ובנין אב הוא הא דר׳ אלעזר דקאמר עשאה זונה (דומיא)⁠¹ [וטמא] דכולהו ילפי מהכא מה פנויה שאין² בה טומאה איסור אחר ולא איסור לאו שבא עליה (שלא) [אלא] לשום אישות ותפסי בה קידושי אתננה אסור אף כל דומ׳ דפנויה דלית בה איסור לאו ותפסי בה קדושין אתננה אסור אבל אלמנה וגרושה אע״ג דתפסי בהו קידושין כיון דאית בהו איסור לאו אימא לא ליתסר אתננהו קמ״ל. דלהכי איצטריך ליה למיתני כגון אלמנה וכו׳ דאסירי: ל״א אמר לך אביי הא סיפא ר׳ עקיבא היא דאמר אין קדושין תופסין בחייבי לאוין וקאמר דכל זונה דלא תפסי בה קידושי היינו עריות ועובדת כוכבים דומיא דאלמנה לכ״ג דלא תפסי בה קידושי אתננה אסור אבל זונה ישראלית דתפסי בה קידושי אתננה מותר: ולרבא דאמר דאע״ג דתפסי קידושי [כמו] בזונה ישראלית אתננה אסור מאי שנא דקתני סיפא כגון אלמנה לכ״ג הא איהו סבר דכל זונה ישראלית אפי׳ פנויה דלא אסור לכהן אתננה אסור: אמר לך רבא – להכי קתני כגון אלמנה דסבר דומיא דאלמנה מה אלמנה אם בא עליה כהן בסתמא בלא התראה לא לקי אף זונה בסתמא אם בא עליה סתם ואח״כ נתן לה לא הוי אתנן [ולא הויא זונה] עד דאמר לה בפירוש הא ליך אתנן [וקבלתו לשם אתנן] ולאפוקי מדר׳ אלעזר דאמר עשאה זונה אפילו בסתם: אבל היכא – דזונה היא מעיקרא דכבר אמר לה אחר הא ליך אתנן וקיבלה אפילו בא עליה אחר בסתם ואח״כ נתן לה סתם אתננה אסור דהא הויא זונה מעיקרא: והא שפחה לעבד מישרא שריה – ליה מאי איסור יש בזה אתנן או אמאי קרוי זה אתנן: אמר רב הונא (וסלין) [ותלין] אצל עצמו קאמר. דהיינו איסורא ל״א מאן עבדי הוא עצמו כלומר (טלין) [ותלין] אצלי עמי קאמר והוא דקאמר עבדי לישנא מעליא קאמר כלומר דאינו רוצה לומר בפירוש ותלין עמי [א״כ דהוא עצמו קאמר אמאי קאמר ר׳ אינו אתנן הא יש בו איסור דישראל בעל שפחה אלא מאן עבדי דקאמר מתני׳ עבד עברי דמותר בשפחה כנענית אי הכי מאי טעמא דרבנן דאמרי דהוי אתנן]: כגון דלית ליה אשה ובנים – לעבד עברי כדתניא יש לו לעבד עברי כשנכנס אשה ובנים רבו מוסר כו׳. אין לו אשה ובנים אין רבו מוסר לו שפחה כנענית משום דכתב אם בגפו יבא בגפו יצא שלא היה לו אשה בגפו יצא שלא ימסור לו שפחה כנענית ואם מסר לו שאמר לחבירו הילך טלה ותלין שפחה אצל [עבדי] (עברי עברי) הוא זה אתנן דהוי איסור דהא לא הוה ליה אשה ובנים: אם שכנגד [הכלב] (כל) אסור כל העשרה דאמרינן כל חד וחד שייך כנגד הכלב כדמפרש בגמרא ואותן תשעה שעם הכלב מותרין: לא רבית במחיריהם – בחלופיהם: אימא מאי מחיר כלב אתנן ממש דכלב כגון דאמר ליה הילך טלה זו ותלין שפחתך אצל כלבי: א״כ – הוו להו תלתא אתנן זונה ואתנן כלב ומחיר כלב וגם שניהם כתב ולא שלשה: ומאן דאמר אימא [כו׳] אמר לך ליכא למיפרך שנים ולא שלשה דמי קא אמרינן (אמאי) [אנן] אתנן ומחיר כלומר דאתנן נמי (דהא) משמע אכלב (כלב) דהיינו שלשה אתנן ולא מחיר קאמרינן כלומר דמאי מחיר אתנן כלב והיינו שנים: א״כ – כדאמרת מאי מחיר כלב נימא קרא אתנן זונה וכלב דהוה משמע נמי אתנן אכלב אלא מדכתב רחמנא אתנן זונה ומחיר כלב ש״מ מחיר הוא דקאמר רחמנא אכלב דהיינו חילוף ולא אתנן: ל״א מחיר כלב היינו אתננה דכלב ולא חילוף: א״כ נכתב קרא אתנן זונה וכלב ולא בעי מחיר ואימא אתנן זונה ומחיר כלב דוי״ו דומחיר נוסף על ענין ראשון וקרי ביה הכי אתנן ומחיר כלב כלומר דשם דאתנן ומחיר תרוייהו חלין על כלב: לא ס״ד – תועבת ה׳ גם שניהם כתב שנים ולא שלשה ואי כדאמרת הוו שלשה אתנן זונה ואתנן ומחיר דכלב: הכא במאי עסקינן כגון דאיטפי דמי כלבא מכל חד מנייהו – דשכנגדו דההוא טופיינא דכלב שייך בכולהו לאשלומי הילכך שכנגד הכלב כולן אסורין: ל״א אמאי אסורי׳ כולן שכנגד הכלב לישקול חד מהנהו דבהדי כלבא דתיתסר ואינך לישתרו: אמר רב אשי הכא במאי עסקינן – כגון דשוויין כולהו עשרה אימראין כל חד וחד ד׳ זוזי ופלגי דחומשא וכלבא שוי ה׳ זוזי דזוזא יתירא דכלבא אותו חמישי משיך בכולהון דפלגו חומשא דכולהו סליק לחד (חומש) [זוז] היינו אותו זוז חמישי שהכלב שוי יותר. והאי לישנא בתרא מפרש טופיינא דלישנא קמא: אתנן כלב כדאמרן ומחיר זונה – כגון שהחליף טלה בזונה הרי אלו מותרין שנים שנים ולא ארבעה והיינו ארבעה אתנן זונה ואתנן כלב מחיר זונה ומחיר כלב:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

¹ אולי צ״ל והו״א.

² נראה דצ״ל שאין בה איסור טומאה ולא איסור לאו רק שבא עליה שלא לשם אישות.

הערות

Gemara

Peirush

כותרת הגיליון

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144

לא להציג שובDon't show again

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון