Tosafot Zevachim 60a – תוספות זבחים ס.‏ – Shas HaMeforash

אַמָּה אל הַכָּתֵף וּמָה ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר {שמות כ״ז:א׳} ה׳חָמֵשׁ אַמּוֹת מִשְּׂפַת מִזְבֵּחַ וּלְמַעְלָה. וּמָה ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר {שמות כ״ז:א׳} וְשָׁלֹשׁ אַמּוֹת קוֹמָתוֹ מִשְּׂפַת סוֹבֵב וּלְמַעְלָה. ור׳וְרַבִּי יְהוּדָה כִּי גְּמִיר גְּזֵירָה שָׁוָה בְּרֻחְבָּה הוּא דִּגְמִיר. וּלְרַבִּי יְהוּדָה הָא קָא מִיתְחֲזֵי כֹּהֵן נְהִי דְּכֹהֵן מִיתְחֲזֵי עֲבוֹדָה דִּבְיָדוֹ לָא מִיתְחֲזֵי. בִּשְׁלָמָא לְרַבִּי יְהוּדָה הַיְינוּ דִּכְתִיב {מלכים א ח׳:ס״ד} קִידֵּשׁ אֶלָּא לְרַבִּי יוֹסֵי מַאי קִידֵּשׁ לְהַעֲמִיד בָּהּ מִזְבֵּחַ. בִּשְׁלָמָא לְרַבִּי יוֹסֵי הַיְינוּ דִּכְתִיב קָטָן אֶלָּא לְרַבִּי יְהוּדָה מַאי קָטָן הָכִי קָאָמַר מִזְבַּח אֲבָנִים שֶׁעָשָׂה שְׁלֹמֹה תַּחַת מִזְבַּח הַנְּחֹשֶׁת קָטָן הֲוָה. בְּמַאי פְּלִיגִי מָר סָבַר דָּנִין חוּץ מִחוּץ וְאֵין דָּנִין חוּץ מִפְּנִים. וּמָר סָבַר דָּנִין כְּלִי מִכְּלִי וְאֵין דָּנִין כְּלִי מִבִּנְיָן. אָמַר רָבָא מוֹדֶה רַבִּי יְהוּדָה בְּדָמִים דְּתַנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כּוֹס אֶחָד הָיָה מְמַלֵּא מִדַּם הַתַּעֲרוֹבוֹת וְשׁוֹפְכוֹ עַל גַּבֵּי מִזְבֵּחַ שֶׁאִם יִשָּׁפֵךְ דָּמוֹ שֶׁל אַחַת מֵהֶן נִמְצָא זֶה מַכְשִׁירוֹ. וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ סָבַר רַבִּי יְהוּדָה כּוּלַּהּ עֲזָרָה מִיקַּדְּשָׁא הָא אִיתְעֲבִידָא לֵיהּ מִצְוְותֵיהּ. וְדִלְמָא מִשּׁוּם דְּקָסָבַר שְׁפִיכָה מִכֹּחַ הָאָדָם בָּעֵינַן אִם כֵּן נִשְׁקְלֵיהּ וְנִשְׁפֹּיךְ לֵיהּ אַדּוּכְתֵּיהּ. וְדִלְמָא מִשּׁוּם דְּבָעֵינַן מִצְוָה מִן הַמּוּבְחָר. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר ^אמִזְבֵּחַ שֶׁנִּפְגַּם אֵין אוֹכְלִין בְּגִינוֹ שְׁיָרֵי מִנְחָה שֶׁנֶּאֱמַר {ויקרא י׳:י״ב} וְאִכְלוּהָ מַצּוֹת אֵצֶל הַמִּזְבֵּחַ וְכִי אֵצֶל הַמִּזְבֵּחַ אֲכָלוּהָ אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁהוּא שָׁלֵם וְלֹא בִּזְמַן שֶׁהוּא חָסֵר. אַשְׁכְּחַן שְׁיָרֵי מִנְחָה ^בקׇדְשֵׁי קֳדָשִׁים מְנָלַן ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר קֹדֶשׁ קָדָשִׁים. ^גקָדָשִׁים קַלִּים מִנַּיִן אָמַר אַבָּיֵי אָתְיָא מִדְּרָשָׁא דר׳דְּרַבִּי יוֹסֵי דְּתַנְיָא ר׳רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר ג׳שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים מִשּׁוּםמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות פסולי המוקדשין ג׳:כ״ב
רמב״ם הלכות פסולי המוקדשין ג׳:כ״ה

^ב רמב״ם הלכות פסולי המוקדשין ג׳:כ״ב
רמב״ם הלכות פסולי המוקדשין ג׳:כ״ה

^ג רמב״ם הלכות פסולי המוקדשין ג׳:כ״ב
רמב״ם הלכות פסולי המוקדשין ג׳:כ״ה

הכי קאמר מזבח אבנים שעשה שלמה תחת מזבח הנחשת – תימה דבפ׳ במה בהמה (שבת דף נה.) אמרינן ויעמוד אצל מזבח הנחשת מזבח הנחשת מי הוה אמר להן הקב״ה התחילו ממקום שאומרים שירה לפני בכלי נחשת ואמאי לא אמר כי הכא וי״ל דהתם מה לו להזכיר מזבח הנחשת כלל. מודה רבי יהודה בדמים – תימה מאי קס״ד מעיקרא והא קרן ורבוע יסוד מעכבין. קדשים קלים מנין – תימה דלא יליף מהיקשא מזאת התורה.
אתיא מדרשא דרבי יוסי – תימה ל״ל ג״ש דקדש קדשים ועוד [קדשים קלים] גופה נילף ממעשר וכי תימא מה למעשר שכן טעון וידוי וכסף וצורה בכור יוכיח ועוד דבהאי קרא דמייתי דמקיש מעשר לבכור נמי כתיב חטאת ואשם דתניא בספרי פרשת ראה אנכי בקרכם וצאנכם אלו חטאות ואשמות וכן בקרא דלא תוכל לאכול בשעריך דריש פרק בתרא דמכות (מכות יז.) בקרך וצאנך אלו חטאות ואשמות.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון