גמרא
פירוש
בְּזַרְעוֹ שֶׁל אַהֲרֹן הֱוֵי אוֹמֵר זוֹ תְּרוּמָה וְאֵימָא בְּחָזֶה וָשׁוֹק אאֵינָהּ בְּחוֹזֶרֶת.
תְּרוּמָה נָמֵי באֵינָהּ בַּחֲלָלָה חֲלָלָה לָאו זַרְעוֹ דְּאַהֲרֹן הִיא.
וּמִמַּאי דְּהַאי עַד אֲשֶׁר יִטְהָר עַד דְּאִיכָּא הֶעֱרֵב שֶׁמֶשׁ אֵימָא עַד דְּמַיְיתֵי כַּפָּרָה.
לָא כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
אינה בחוזרת – וא״ת תרומה נמי כשיש לה בן אינה בחוזרת וי״ל דאם מת חוזרת.
הא רחץ טהור – ואע״ג דבההוא קרא כתיב וטמאה עד הערב איכא למימר דקאי אתרומה וקדשים ומ״מ משמע הא רחץ טהור.
הוי אומר זה מעשר – אע״ג דקדשים קלים שוים בכל נפש מסתברא קדשים דחמירי לא מישתרי בהו עד דמייתי כפרה.
אימא ה״מ דלאו בר כפרה – אתרומה פריך אבל מעשר כיון דסגי בטבילה בלא הערב שמש ולא בעי שיטהר לגמרי ה״ה במידי דבר כפרה הוא.
ימי טהרה – דהוה מצי למכתב ובמלאת לבן או לבת.
הנך נפישן – ה״מ למימר כרת עדיפא.
מכלל שהיא טמאה – תימה דבפ״ב דזבחים (דף יט:) דרשי דמחוסר כפרה מחלל עבודה מוטהרה מכלל שהיא טמאה וטבול יום דריש התם (דף יז.) חלול חלול מתרומה דפסול בתרומה מיחל עבודה כו׳ ואמאי לא יליף בטבול יום נמי מובא השמש וטהר מכלל שהוא טמא כדאמר גבי מחוסר כפורים ותירץ הרב רבינו חיים דובא השמש וטהר היינו טהר יומא ולא טהר גברא כדאמר בריש ברכות (דף ב.) ואע״ג דגבי יולדת כתיב ובמלאת ימי טהרה דמשמע מכלל שהיא טמאה יולדת מחוסרת כפרה היא ולא גמרי מינה לטבול יום בעלמא וקרא דלא יאכל מן הקדשים עד אשר יטהר איכא למימר נמי דתנא דזבחים מוקי לה בזב בעל ג׳ ראיות דהוי מחוסר כפרה כדתנא לקמן (דף עה.) ומיהו תימה דגבי נגיעה כתיב וטמא עד הערב וטהר מכלל שהוא טמא ונראה לר״י דאי לאו דגלי לן בטבול יום מולא יחללו דחשיב כטמא אע״ג דקלישא טומאתיה לא הוה דרשינן לא בטבול יום ולא במחוסר כפורים מכלל שהיא טמאה כיון דקלישא טומאתייהו והא דקאמר התם לא לכתוב רחמנא בטבול יום ותיתי מהנך אע״ג דאיצטריך למכתב טבול יום לגלויי אמחוסר כפורים ה״ק לא לכתוב בטבול יום ובמחוסר כפורים יכתוב בפירוש וא״ת בפרק ג׳ מינין (נזיר דף מה.) דדרשי׳ טמא יהיה לרבות טבול יום עוד טומאתו בו לרבות מחוסר כפורים לענין ביאת מקדש למה לי קרא כיון דאיקרי טמא ויש לומר משום דבטמא הנכנס למקדש כתיב בטומאת מת ולא יתחטא וה״א דבחיטוי תליא מילתא ומכי הזה שלישי ושביעי תו לא מחייב אביאת מקדש ואע״ג דאיתקוש קודש ומקדש אהדדי לא הוה גמרינן להכי וא״ת ולישתוק מוטהרה דהכא ומלא יחללו דזבחים ונילף קדש ועבודה מדאיקרו טמאים לענין ביאת מקדש ואר״י דאי לאו קראי דהכא לא הוה דרשינן התם טמא יהיה לרבות טבול יום כו׳ אלא הוה מוקמינן ליה לדרשא אחריתי.
קרי כאן והבשר אשר יגע בכל טמא כו׳ – תימה לר״י דה״ל למימר איקרי כאן וטומאתו עליו ונכרתה דבטומאת הגוף קיימין וי״ל דלרבותא נקטיה דאפילו טומאת בשר איכא. ושפחה מנין – אית ספרים דגרסי משוחררת וכן נראה מדפריך גיורת ושפחה בנות מיכל תרומה נינהו ואי כשאין משוחררת בת מיכל תרומה היא אם היא של כהן ומיהו שאינה משוחררת נמי טמאה לידה דאמר בפרק ר׳ אליעזר דמילה (שבת קלה:) לקח שפחה מעוברת וילדה אצלו זהו יליד בית שנימול לח׳ והתם משמע שאין נימול לח׳ אלא אותו שאמו טמאה לידה ובפרק קמא דכריתות (כריתות ז:) נמי תנן וכן שפחה דמביאה קרבן ונאכל ובתורת כהנים בהדיא גרסינן גיורת ושפחה בין משוחררת בין אינה משוחררת מנין ת״ל אשה ומיהו תימה היכי מתרביא שפחה מקרא דאשה כיון דאיצטריך לגיורת ומשוחררת ונראה דשאינה משוחררת אתיא לה לה מאשה כדמשמע בכריתות (כריתות ז:).
ושפחה בנות מיכל תרומה נינהו – הך סוגיא דלא כרבי שמעון דשרי לעיל בפרק הבא על יבמתו (יבמות ס:) גיורת פחותה מבת ג׳ לכהן.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
קרי כאן והבשר אשר יגע בכל טמא כו׳ – תימה לר״י דה״ל למימר איקרי כאן וטומאתו עליו ונכרתה דבטומאת הגוף קיימין וי״ל דלרבותא נקטיה דאפילו טומאת בשר איכא. ושפחה מנין – אית ספרים דגרסי משוחררת וכן נראה מדפריך גיורת ושפחה בנות מיכל תרומה נינהו ואי כשאין משוחררת בת מיכל תרומה היא אם היא של כהן ומיהו שאינה משוחררת נמי טמאה לידה דאמר בפרק ר׳ אליעזר דמילה (שבת קלה:) לקח שפחה מעוברת וילדה אצלו זהו יליד בית שנימול לח׳ והתם משמע שאין נימול לח׳ אלא אותו שאמו טמאה לידה ובפרק קמא דכריתות (כריתות ז:) נמי תנן וכן שפחה דמביאה קרבן ונאכל ובתורת כהנים בהדיא גרסינן גיורת ושפחה בין משוחררת בין אינה משוחררת מנין ת״ל אשה ומיהו תימה היכי מתרביא שפחה מקרא דאשה כיון דאיצטריך לגיורת ומשוחררת ונראה דשאינה משוחררת אתיא לה לה מאשה כדמשמע בכריתות (כריתות ז:).
ושפחה בנות מיכל תרומה נינהו – הך סוגיא דלא כרבי שמעון דשרי לעיל בפרק הבא על יבמתו (יבמות ס:) גיורת פחותה מבת ג׳ לכהן.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush