×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא גיטין ל״ט:גמרא
;?!
אָ
בְּפֵירוּשׁ שְׁמִיעַ לָךְ אוֹ מִכְּלָלָא שְׁמִיעַ לָךְ מַאי כְּלָלָא דְּאָמַר ר׳רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמְרוּ לִפְנֵי רַבִּי אָמַר נִתְיָיאַשְׁתִּי מִפְּלוֹנִי עַבְדִּי מַהוּ אָמַר לָהֶם אוֹמֵר אֲנִי אֵין לוֹ תַּקָּנָה אאֶלָּא בִּשְׁטָר. וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי גָּמַר לָהּ לָהּ מֵאִשָּׁה מָה אִשָּׁה בִּשְׁטָר אַף עֶבֶד נָמֵי בִּשְׁטָר. וְקָא דָיְיקַתְּ מִינַּהּ כְּאִשָּׁה מָה אִשָּׁה אִיסּוּרָא וְלָא מָמוֹנָא אַף עֶבֶד נָמֵי אִיסּוּרָא וְלָא מָמוֹנָא. וְאִי מִכְּלָלָא מַאי א״לאֲמַר לֵיהּ אדרב׳אַדְּרַבָּה דּוֹק מִינַּהּ לְאִידַּךְ גִּיסָא מָה אִשָּׁה בֵּין גְּדוֹלָה בֵּין קְטַנָּה אַף עֶבֶד נָמֵי בֵּין גָּדוֹל בֵּין קָטָן אֲמַר לֵיהּ בְּפֵירוּשׁ שְׁמִיעַ לִי. וְרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֵין הֲלָכָה כְּאַבָּא שָׁאוּל אֲמַר לֵיהּ ר׳רַבִּי זֵירָא לר׳לְרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא בְּפֵירוּשׁ שְׁמִיעַ לָךְ אוֹ מִכְּלָלָא שְׁמִיעַ לָךְ מַאי כְּלָלָא דְּאָמַר ר׳רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמְרוּ לִפְנֵי רַבִּי נִתְיָיאַשְׁתִּי מִפְּלוֹנִי עַבְדִּי מַהוּ אָמַר לָהֶם אוֹמֵר אֲנִי אֵין לוֹ תַּקָּנָה אֶלָּא בִּשְׁטָר. וְאָמַר ר׳רַבִּי יוֹחָנָן מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי גָּמַר לָהּ לָהּ מֵאִשָּׁה מָה אִשָּׁה בִּשְׁטָר אַף עֶבֶד נָמֵי בִּשְׁטָר. וְקָא דָיְיקַתְּ מִינַּהּ כְּאִשָּׁה מָה אִשָּׁה בֵּין גְּדוֹלָה בֵּין קְטַנָּה אַף עֶבֶד נָמֵי בֵּין גָּדוֹל בֵּין קָטָן. וְאִי מִכְּלָלָא מַאי אַדְּרַבָּה דּוֹק מִינַּהּ לְהָךְ גִּיסָא מָה אִשָּׁה אִיסּוּרָא וְלָא מָמוֹנָא אַף עֶבֶד נָמֵי איסור׳אִיסּוּרָא וְלָא מָמוֹנָא אֲמַר לֵיהּ בְּפֵירוּשׁ שְׁמִיעַ לִי. אָמַר מָר אָמַר לָהֶם אוֹמֵר אֲנִי אֵין לוֹ תַּקָּנָה אֶלָּא בִּשְׁטָר וְהָתַנְיָא רַבִּי אוֹמֵר אוֹמֵר אֲנִי אַף הוּא נוֹתֵן דְּמֵי עַצְמוֹ וְיוֹצֵא מִפְּנֵי שֶׁהוּא כְּמוֹכְרוֹ לוֹ. הָכִי קָאָמַר באוֹ בְּכֶסֶף אוֹ בִּשְׁטָר וְהַאי פְּקַע לֵיהּ כַּסְפֵּיהּ וּלְאַפּוֹקֵי מֵהַאי תַּנָּא. דְּתַנְיָא ר׳רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי עֲקִיבָא יָכוֹל יְהֵא כֶּסֶף גּוֹמֵר בָּהּ כְּדֶרֶךְ שֶׁשְּׁטָר גּוֹמֵר בָּהּ ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר {ויקרא י״ט:כ׳} וְהׇפְדֵּה לֹא נִפְדָּתָה. אוֹרְעָה כָּל הַפָּרָשָׁה כֻּולָּהּ לְלֹא חוּפָּשָׁה לוֹמַר לָךְ שְׁטָר גּוֹמֵר בָּהּ וְאֵין הַכֶּסֶף גּוֹמֵר בָּהּ. אָמַר רָמֵי בַּר חָמָא א״ראָמַר רַב נַחְמָן הֲלָכָה כר׳כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן וְרַב יוֹסֵף בַּר חָמָא א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן גאֵין הֲלָכָה כר׳כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן. אַשְׁכְּחֵיהּ רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק לְרָבָא בַּר שְׁאֵילְתָא דַּהֲוָה קָאֵי אַפִּיתְחָא דְּבֵי תְפִלָּה א״לאֲמַר לֵיהּ הֲלָכָה אוֹ אֵין הֲלָכָה א״לאֲמַר לֵיהּ אֲנִי אוֹמֵר אֵין הֲלָכָה וְרַבָּנַן דַּאֲתוֹ מִמָּחוֹזָא אָמְרִי אָמַר רַבִּי זֵירָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב נַחְמָן הֲלָכָה. וְכִי אֲתַאי לְסוּרָא אַשְׁכַּחְתֵּיהּ לר׳לְרַבִּי חִיָּיא בַּר אָבִין אָמְרִי לי׳לֵיהּ אֵימָא לִי אִיזִי גּוּפָא דְעוֹבָדָא הֵיכִי הֲוָה אֲמַר לִי דְּהַהִיא אַמְתָּא דַּהֲוָה מָרַהּ שְׁכִיב מְרַע אָתְיָא בָּכְיָא קַמֵּיהּ אָמְרָה לֵיהּ עַד אֵימַת תִּשְׁתַּעְבֵּיד וְתֵיזִיל הָהִיא אִיתְּתָא שְׁקַל כּוּמְתֵּיהּ שְׁדָא בַּהּ אֲמַר לַהּ זִיל קְנִי הָא וּקְנִי נַפְשִׁיךְ אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן אֲמַר לְהוּ לֹא עָשָׂה וְלֹא כְלוּם. מַאן דַּחֲזָא סָבַר מִשּׁוּם דַּהֲלָכָה כר׳כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן דוְלָא הִיא אֶלָּא מִשּׁוּם דְּהָוֵה לֵיהּ כִּלְיוֹ שֶׁל מַקְנֶה. אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר אַחִיתַאי אָמַר רַב הַמְנוּנָא סָבָא אָמַר ר׳רַבִּי יִצְחָק בַּר אַשְׁיָאן אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב הַמְנוּנָא הֲלָכָה כר׳כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן וְלָא הִיא אֵין הֲלָכָה כר׳כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן. אָמַר ר׳רַבִּי זֵירָא אָמַר ר׳רַבִּי חֲנִינָא אָמַר רַב אָשֵׁי אָמַר רַבִּי עֶבֶד שֶׁנָּשָׂא אֶת בַּת חוֹרִין בִּפְנֵי רַבּוֹמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
מה אשה איסורא ולא ממונא – וא״ת היאך עבד משתחרר בשטר לאבא שאול אם לא יפקירנו תחלה דמה אשה איסורא ולא ממונא אף כו׳ וכי תימא דלשון הכתוב בשטר כגון הרי את בן חורין הרי את לעצמך הוי לשון הפקר אם כן לשמואל למה לי שטרא יפקירנו ועוד דאפי׳ על ידי הפקר היאך משתחרר קטן לאבא שאול ואור״י דדוקא בקנין דמיתה דילפינן מאשה אמרי׳ איסורא ולא ממונא דומיא דאשה אבל שטר שכתוב בהדיא בקרא או חופשה לא ניתן לה (ויקרא יט) משוחררת בשטר לחודיה דמקרא מלא דיבר הכתוב ועוד דאיתקש שטר לקנין כסף דכתיב (שם) והפדה לא נפדתה ועיקר קנין כסף מפקיע ממון כדאמר הכא נתייאשתי מפלוני עבדי אין לו תקנה אלא בשטר אבל בכסף לא דפקע ליה כספיה מכי אפקריה. אמר להן לא עשה ולא כלום – פירש בקונט׳ משום דדברי שכיב מרע ככתובין וכמסורין דמו ליכא שהרי לא צוה כמוסר לבניו להקנותה לעצמה אלא בקנין זה נתכוון לשחררה והרי הוא טעות ולא שייך להזכיר כאן מתנת שכיב מרע דהויא ליה במקצת ולמצוה לקיים דברי המת איכא לדמויי אם היה כמוסר לבניו. משום דהוה ליה כליו של מקנה – אבל אם היה כליו של קונה היתה זוכה עצמה בחליפין דתני׳ בהדיא בפ״ק דקידושין (דף כב:) דעבד כנעני נקנה בחליפין משום דחליפין דמו לכסף וכל היכא דכסף קני חליפין נמי קני לבר מאשה משום דבפחות משוה פרוטה לא מקניא נפשה כדאמר בריש קדושין (דף ג.) ומכאן יש להוכיח דהלכה כרב דאמר בכליו של קונה בפרק הזהב (ב״מ מז:) ועוד אמרינן התם במנא דכשר למקנייה ביה לאפוקי מדלוי ולא דמי להא דאמר בפרק המגרש (לקמן פה:) דאתקין רבא מיומא דנן ולעלם לאפוקי מר׳ יוסי דאמר זמנו של שטר מוכיח עליו אע״ג דרב גופיה פסיק כוותיה בההיא פרקא דהתם לשופרא דשטרא אתקין אבל הכא למאן דאמר בכליו של מקנה לא מהני בכליו של קונה ובקונטרס פירש בהזהב (ב״מ מז.) דלוי דאמר בכליו של מקנה כ״ש בכליו של קונה ואין נראה כיון דאמר דגואל נתן לבעז לא מהני אלא בענין זה כמו לרב נחמן דאמר פירי לא עבדי חליפין משום דבעינן דומיא דנעלו ולא אמרינן דהואיל דכלי שוה פרוטה קני כל שכן פירות שוים אלף זוז דאיכא הנאה טפי דגמר ומקני ועוד אמרינן בנדרים בהשותפין (דף מח:) דסודרא קני על מנת להקנות הוא.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144