גמרא
פירוש
שִׁיחְלָא קַמָּא אֲסִירָא מִכָּאן וְאֵילָךְ הָוֵה לֵיהּ זֶה וָזֶה גּוֹרֵם וּמוּתָּר.
אֵיתִיבֵיהּ רַב אָשֵׁי לְאַמֵּימָר אוְשָׁוִין בְּבֵיצַת טְרֵיפָה שֶׁאֲסוּרָה מִפְּנֵי שֶׁגָּדְלָה בְּאִיסּוּר הָתָם בִּדְסָפְנָא מֵאַרְעָא.
וְלִישַׁנֵּי לֵיהּ בְּשִׁיחְלָא קַמָּא אִם כֵּן גָּדְלָה גָּמְרָה מִיבְּעֵי לֵיהּ.
אֶלָּא הָא דִּתְנַן וְלַד טְרֵפָה כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
דשיחלא קמא – בלעז פושט״ה. אותן שהיו במעיה בשעה שנטרפה כולן אסורות דעובר ירך אמו הוא ועמה נטרפו.
מכאן ואילך – היא והזכר גורמין להם שיבאו ודבר שאיסור והיתר גרמו לו שיגדל מותר. ושוין – ר׳ אליעזר ורבנן דפליגי בולד בהמה טרפה.
בדספנא מארעא – היא מעצמה מתחממת בארץ ויולדת וההוא חד גורם הוא. גדלה – משמע כל גידוליה באיסור. אלא הא דתנן – כיון דאמרת דהאי מודים בביצת טרפה בדספנא מארעא דחד גורם הוא קאמר מכלל דפלוגתייהו בזה וזה גורם וע״כ בשנטרפה ולבסוף עיברה פליגי דאיכא זה וזה גורם.
במאי קא מיפלגי – על כרחך בנטרפה ולבסוף עיברה. להודיעך כחו דרבי יהושע – תירוצא הוא. סבירא ליה כרב אחא בר יעקב – דאמר לעיל (דף נז:) הלכה טרפה יולדת.
ומתני לה לדאמימר כדאמרינן – הני ביעי דטרפה כו׳ דאיכא לפלוגי בין שיחלא קמא לשיחלא בתרא אפילו בטרפה ודאית. רבינא לא סבר לה – כוותיה ולא מצי למימר דשיחלא בתרא דהא לא טענה הלכך מוקי לה לדאמימר בספק טרפה והכי קאמר דשיחלא קמא משהינן לה אי הדרה וטענה לאו טרפה היא ושרו קמאי. מפני שגדלה באיסור – אלמא טענה. במאי קא מיפלגי – על כרחך בעיברה ולבסוף נטרפה דאי בנטרפה ברישא תו לא טענה ובהא פליגי רבי אליעזר סבר [עובר] ירך אמו הוא והרי הוא כאחד מאיבריה.
ור׳ יהושע סבר כו׳ – וכיון דהכי הוא אדמיפלגי כו׳. ומודים – ודאי בביצת [טרפה].
בשיחלא קמא – דכיון דאגידא ביה דמעורה בגידין כגופה דמיא. והלכתא בזכר – ספק טרפה דידיה אי שהי שנים עשר חדש ודאי לא נטרף ושוב אין צריך לבודקו כגון אם ספק דרוסה או נפולה או שמא ניקב הקרום מחמת שראינוהו שלקתה. כל בריה שאין לה עצם אינה מתקיימת י״ב חדש – ונפקא מינה כדמפרש רב פפא.
קישות שהתליעה באיביה – בעודה מחוברת.
אסורה – התולעת באכילה דכיון דמהלכת בתוך הקישות והקישות מחוברת בקרקע שורץ על הארץ קרינא ביה אבל התליעה בתלוש לאו שורץ הוא עד דנפיק מיניה ומהלך על גבי הקרקע כדמפרש בשילהי פרקין (חולין סז:).
1שמע מינה מדרב הונא.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
מכאן ואילך – היא והזכר גורמין להם שיבאו ודבר שאיסור והיתר גרמו לו שיגדל מותר. ושוין – ר׳ אליעזר ורבנן דפליגי בולד בהמה טרפה.
בדספנא מארעא – היא מעצמה מתחממת בארץ ויולדת וההוא חד גורם הוא. גדלה – משמע כל גידוליה באיסור. אלא הא דתנן – כיון דאמרת דהאי מודים בביצת טרפה בדספנא מארעא דחד גורם הוא קאמר מכלל דפלוגתייהו בזה וזה גורם וע״כ בשנטרפה ולבסוף עיברה פליגי דאיכא זה וזה גורם.
במאי קא מיפלגי – על כרחך בנטרפה ולבסוף עיברה. להודיעך כחו דרבי יהושע – תירוצא הוא. סבירא ליה כרב אחא בר יעקב – דאמר לעיל (דף נז:) הלכה טרפה יולדת.
ומתני לה לדאמימר כדאמרינן – הני ביעי דטרפה כו׳ דאיכא לפלוגי בין שיחלא קמא לשיחלא בתרא אפילו בטרפה ודאית. רבינא לא סבר לה – כוותיה ולא מצי למימר דשיחלא בתרא דהא לא טענה הלכך מוקי לה לדאמימר בספק טרפה והכי קאמר דשיחלא קמא משהינן לה אי הדרה וטענה לאו טרפה היא ושרו קמאי. מפני שגדלה באיסור – אלמא טענה. במאי קא מיפלגי – על כרחך בעיברה ולבסוף נטרפה דאי בנטרפה ברישא תו לא טענה ובהא פליגי רבי אליעזר סבר [עובר] ירך אמו הוא והרי הוא כאחד מאיבריה.
ור׳ יהושע סבר כו׳ – וכיון דהכי הוא אדמיפלגי כו׳. ומודים – ודאי בביצת [טרפה].
בשיחלא קמא – דכיון דאגידא ביה דמעורה בגידין כגופה דמיא. והלכתא בזכר – ספק טרפה דידיה אי שהי שנים עשר חדש ודאי לא נטרף ושוב אין צריך לבודקו כגון אם ספק דרוסה או נפולה או שמא ניקב הקרום מחמת שראינוהו שלקתה. כל בריה שאין לה עצם אינה מתקיימת י״ב חדש – ונפקא מינה כדמפרש רב פפא.
קישות שהתליעה באיביה – בעודה מחוברת.
אסורה – התולעת באכילה דכיון דמהלכת בתוך הקישות והקישות מחוברת בקרקע שורץ על הארץ קרינא ביה אבל התליעה בתלוש לאו שורץ הוא עד דנפיק מיניה ומהלך על גבי הקרקע כדמפרש בשילהי פרקין (חולין סז:).
1שמע מינה מדרב הונא.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
1 ד״ה זה מופיע בדפוס וילנא בתחילת דף נ״ח:
הערות
Gemara
Peirush