גמרא
פירוש
וְקַרְקַע אֵינָהּ נִגְזֶלֶת, הִלְכָּךְ לִגְזְזוּהּ אִינְהוּ, כִּי הֵיכִי דְּלֶיהֱווֹ יֵאוּשׁ בְּעָלִים בִּידַיְיהוּ דִּידְהוּ וְשִׁינּוּי הָרְשׁוּת בִּידַיְיכוּ.
סוֹף סוֹף כִּי גָּזְזוּ אַוָּונְכָּרֵי, לֶיהֱוֵי יֵאוּשׁ בְּעָלִים בִּידַיְיהוּ וְשִׁינּוּי הָרְשׁוּת בִּידַן! לָא צְרִיכָא, בְּהוֹשַׁעְנָא דְּאַוָּונְכָּרֵי גּוּפַיְיהוּ.
וְלִיקְנְיוּהּ בְּשִׁינּוּי מַעֲשֶׂה! קָא סָבַר: לוּלָב אֵין צָרִיךְ אֶגֶד.
וְאִם תִּמְצֵי לוֹמַר, לוּלָב צָרִיךְ אֶגֶד, שִׁינּוּי הַחוֹזֵר לְבִרְיָיתוֹ הוּא, אוְשִׁינּוּי הַחוֹזֵר לְבִרְיָיתוֹ, לָא שְׁמֵיהּ שִׁינּוּי.
וְלִיקְנְיוּהּ בְּשִׁינּוּי הַשֵּׁם, דְּמֵעִיקָּרָא הֲוָה לֵיהּ אָסָא, וְהָשָׁתָאמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
סוף סוף כי גאזו לה אוונכרי נמי הוה לה יאוש בעלים ושינוי רשות בידם. לא נצרכה אלא להושענא דאוונכרי גופיהו. וליקניוה בשינוי מעשה – כי קא אגדי לה.
קא סבר לולב אין צריך אגד, ואם תמצי לומר צריך אגד הוה ליה שינוי שחוזר לבריתו לאחר היתר אגדן ולא שמיה שינוי וליקניוה בשינוי השם דמעיקרא אסא והשתא הושענא מעיקרא נמי לאסא הושענא קרו ליה – והוא הדין דהוה אפשר למימר דהוה ליה שינוי השם דתלוי בשנוי מעשה ושינוי מעשה חוזר לבריתו ולא שמיה שינוי. וכי תימא ומאי האי דפריכנא וליקנינהו בשינוי מעשה דהא איכא מצוה הבאה בעבירה. איכא למימר דהא כבר קנו ליה מקמי דמטי זמן חיוביה כלל ותו ליכא משום מצוה הבאה בעבירה.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush