×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא זבחים כ״ח.גמרא
;?!
אָ
כְּאַלְיָה דָּמֵי וְהָא קָא מְחַשֵּׁב מֵאֲכִילַת מִזְבֵּחַ לְאָדָם. אָמַר שְׁמוּאֵל הָא מַנִּי ר׳רַבִּי אֱלִיעֶזֶר הִיא דְּאָמַר מְחַשְּׁבִין מֵאֲכִילַת מִזְבֵּחַ לַאֲכִילַת אָדָם וּמֵאֲכִילַת אָדָם לַאֲכִילַת מִזְבֵּחַ. דִּתְנַן הַשּׁוֹחֵט אֶת הַזֶּבַח לֶאֱכוֹל דָּבָר שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לֶאֱכוֹל לְהַקְטִיר דָּבָר שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לְהַקְטִיר כָּשֵׁר ור״אוְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר פּוֹסֵל. בְּמַאי אוֹקֵימְתַּא כר״אכְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אֵימָא סֵיפָא זֶה הַכְּלָל כׇּל הַשּׁוֹחֵט וְהַמְקַבֵּל וְהַמּוֹלִיךְ וְהַזּוֹרֵק לֶאֱכוֹל דָּבָר שֶׁדַּרְכּוֹ לֶאֱכוֹל וּלְהַקְטִיר דָּבָר שֶׁדַּרְכּוֹ לְהַקְטִיר. דָּבָר שֶׁדַּרְכּוֹ לֶאֱכוֹל אִין שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לֶאֱכוֹל לָא אֲתָאן לְרַבָּנַן רֵישָׁא ר׳רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְסֵיפָא רַבָּנַן אֲמַר לֵיהּ אִין. רַב הוּנָא אָמַר עוֹר אַלְיָה לָאו כְּאַלְיָה דָּמֵי אָמַר רָבָא מ״טמַאי טַעְמָא דְּרַב הוּנָא {ויקרא ג׳:ט׳} חֶלְבּוֹ הָאַלְיָה וְלֹא עוֹר הָאַלְיָה. רַב חִסְדָּא אָמַר לְעוֹלָם עוֹר הָאַלְיָה כְּאַלְיָה דָּמֵי וְהָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בְּאַלְיָה שֶׁל גְּדִי. כּוּלְּהוּ כִּשְׁמוּאֵל לָא אָמְרִי רֵישָׁא ר״ארַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְסֵיפָא רַבָּנַן לָא מוֹקְמִי כְּרַב הוּנָא לָא אָמְרִי עוֹר אַלְיָה כְּאַלְיָה דָּמֵי קָא מַשְׁמַע לְהוּ. כְּרַב חִסְדָּא מַאי טַעְמָא לָא אָמְרִי מַאי קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן עוֹר אַלְיָה כְּאַלְיָה דְּמֵי תְּנֵינָא וְאֵלּוּ שֶׁעוֹרוֹתֵיהֶן כִּבְשָׂרָן אעוֹר שֶׁתַּחַת הָאַלְיָה. וְרַב חִסְדָּא אִיצְטְרִיךְ סד״אסָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא ה״מהָנֵי מִילֵּי לְעִנְיַן טוּמְאָה דְּרַכִּיךְ מִצְטְרֵף אֲבָל הָכָא אֵימָא {במדבר י״ח:ח׳} לְמׇשְׁחָה לִגְדוּלָּה כְּדֶרֶךְ שֶׁהַמְּלָכִים אוֹכְלִין וְלָא עֲבִידִי מְלָכִים דְּאָכְלִי הָכִי אֵימָא לָא קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן. מֵיתִיבִי הַשּׁוֹחֵט אֶת הָעוֹלָה לְהַקְטִיר כְּזַיִת מֵעוֹר שֶׁתַּחַת הָאַלְיָה חוּץ לִמְקוֹמוֹ פָּסוּל וְאֵין בּוֹ כָּרֵת חוּץ לִזְמַנּוֹ פִּיגּוּל וְחַיָּיבִין עָלָיו כָּרֵת. אֶלְעָזָר בֶּן יְהוּדָה אִישׁ אבלי׳אֲבֵלִים אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי יַעֲקֹב וְכֵן הָיָה רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה אִישׁ כְּפַר עִיכּוּס אוֹמֵר מִשּׁוּם ר׳רַבִּי שִׁמְעוֹן אֶחָד עוֹר בֵּית הַפְּרָסוֹת בְּהֵמָה דַּקָּה וְאֶחָד עוֹר הָרֹאשׁ שֶׁל עֵגֶל הָרַךְ וְאֶחָד עוֹר שֶׁתַּחַת הָאַלְיָה וְכׇל שֶׁמָּנוּ חֲכָמִים גַּבֵּי טוּמְאָה וְאֵלּוּ שֶׁעוֹרוֹתֵיהֶן כִּבְשָׂרָן לְהָבִיא עוֹר שֶׁל בֵּית הַבּוֹשֶׁת חוּץ לִמְקוֹמוֹ פָּסוּל וְאֵין בּוֹ כָּרֵת חוּץ לִזְמַנּוֹ פִּיגּוּל וְחַיָּיבִין עָלָיו כָּרֵת. עוֹלָה אִין אֲבָל זֶבַח לָא בִּשְׁלָמָא לְרַב הוּנָא הַיְינוּ דְקָתָנֵי עוֹלָה אֶלָּא לְרַב חִסְדָּא מַאי אִירְיָא דְּתָנֵי עוֹלָה לִיתְנֵי זֶבַח. אָמַר לְךָ רַב חִסְדָּא אִיבָּעֵית אֵימָא בְּאַלְיָה שֶׁל גְּדִי וְאִיבָּעֵית אֵימָא תְּנִי זֶבַח.: פָּסוּל וְאֵין בּוֹ כָּרֵת כּוּ׳.: מנה״מ אָמַר שְׁמוּאֵל תְּרֵי קְרָאֵי כְּתִיבִי. מַאי הִיא אָמַר רַבָּה {ויקרא ז׳:י״ח} שְׁלִישִׁי זֶהוּ חוּץ לִזְמַנּוֹ. פִּיגּוּל זֶהוּ חוּץ לִמְקוֹמוֹ וְהַנֶּפֶשׁ הָאוֹכֶלֶת מִמֶּנּוּ אֶחָד וְלֹא שְׁנַיִם זֶהוּ חוּץ לִזְמַנּוֹ וּלְמַעוֹטֵי חוּץ לִמְקוֹמוֹ. וְאֵימָא וְהַנֶּפֶשׁ הָאוֹכֶלֶת מִמֶּנּוּ זֶהוּ חוּץ לִמְקוֹמוֹ וּלְמַעוֹטֵי חוּץ לִזְמַנּוֹ מִסְתַּבְּרָא חוּץ לִזְמַנּוֹ עֲדִיף דִּפְתַח בֵּיהּ אַדְּרַבָּה חוּץ לִמְקוֹמוֹ עֲדִיף דִּסְמִיךְ לֵיהּ. אֶלָּא אֲמַר אַבָּיֵי כִּי אֲתָא רַב יִצְחָק בַּר אַבְדִּימִי [אָמַר רַב] סָמֵיךְ אַדְּתָנֵי תַּנָּא כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר שְׁלִישִׁי בְּפָרָשַׁת קְדוֹשִׁים תִּהְיוּ שֶׁאֵין ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר שֶׁהֲרֵי כְּבָר נֶאֱמַר {ויקרא ז׳:י״ח} וְאִם הֵאָכֹל יֵאָכֵל מִבְּשַׂר זֶבַח הַשְּׁלָמִים בְּיוֹם הַשְּׁלִישִׁימהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
אמר שמואל הא מני ר׳ אליעזר היא – וסבר לה כההוא תנא דאמר בריש הקומץ רבה (מנחות דף יז.) דלר׳ אליעזר הוי בכרת ולא סבר לה כרבי ירמיה דמוקי בסוף פירקין (זבחים לא:) סיפא כרבי אליעזר דלא תיקשי רישא וסיפא כר׳ אליעזר ומציעתא כרבנן וא״ת לרבי אליעזר מאי איריא עור האליה אפילו אליה נמי ואי לאשמועינן עור האליה כבשר תנינא ואלו שעורותיהן כבשרן כדפריך בסמוך וי״ל כיון דעיקרה אתא לאשמועינן כר׳ אליעזר אין לחוש אי אגב אורחיה אשמועינן דעור כבשר אע״ג דתנינא דאשכחן בשמעתא קמייתא דברכות (דף ב.) דפריך וליתני צאת הכוכבים ומשני מילתא אגב אורחיה קמ״ל דכפרה לא מעכבא אע״ג דתנינא במסכת נגעים (פ׳ י״ד מ״ג) העריב שמשו אוכל בתרומה הביא כפרתו אוכל בקדשים. תנינא אלו שעורותיהן כבשרן – הקשה ה״ר יעקב מאורליינש טובא קמ״ל דבפ׳ העור והרוטב (חולין דף קכב:) אמרינן אל תקניטני שבלשון יחיד אני שונה אותה גבי עור הראש של עגל הרך דפליגי רבנן משום דסופו להקשות ועור האליה הוי לכ״ע כבשר ועוד קשה היכי דייק מעור הראש דיחידאה היא מברייתא דאלעזר בן יהודה הא פשיטא לן מדפריך תנינא הא קחשיב עור האליה דהוי לכולי עלמא כבשר. להביא עור של בית הבושת – פי׳ בקונטרס וזה לבדו יש לך עוד להביא אצל קדשים מכל השנוים שם ותימה הא איכא נמי עור השליל ופי׳ בקונטרס בחולין (דף נו.) דלא חשיב שליל משום דאינו נוהג בעולה ותימה והרי בית הבושת דאין נוהג בעולה ונראה דלא קתני שליל משום דאמר פרק כל הפסולין (לקמן דף לה.) דפיגל בשליל לא נתפגל הזבח ולא קאמר להביא אלא דבר שאינו לגמרי בעולה ומשום דמיירי ברייתא בעולה לא תנא בית הבושת בהדיא וקאמר להביא. בשלמא לרב הונא היינו דקתני עולה – תימה דבתוספתא קתני זבח וי״ל דרב הונא הוה מוקי לה כרבי אליעזר דאמר מחשבין מאכילת מזבח לאדם. אלא לרב חסדא מאי איריא דקתני עולה ליתני זבח – לשמואל לא מקשה למה לי למיתני עולה ליתני זבח דאי תני זבח הוה מוקמינן ליה כרבי אליעזר.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144