×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא יבמות י״ח:גמרא
;?!
אָ
שׁוֹמֶרֶת יָבָם שֶׁקִּדֵּשׁ אָחִיו אֶת אֲחוֹתָהּ מִשּׁוּם ר׳רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָה אָמְרוּ אוֹמְרִים לוֹ הַמְתֵּן עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה אָחִיךָ מַעֲשֶׂה וְאָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כר׳כְּרַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָה. א״לאֲמַר לֵיהּ דְּאִי דְּרַב מַאי (א״לאֲמַר לֵיהּ) קַשְׁיָא דְּרַב אַדְּרַב דִּלְמָא אָמוֹרָאֵי נִינְהוּ וְאַלִּיבָּא דְּרַב כֵּיוָן דְּאִיתְּמַר מִשְּׁמֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל בְּהֶדְיָא וּמִשְּׁמֵיהּ דְּרַב כְּאָמוֹרָאֵי לָא שָׁבְקִינַן מִשְּׁמֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל בְּהֶדְיָא וּמוֹקְמִינַן כְּאָמוֹרָאֵי וְאַלִּיבָּא דְּרַב. אָמַר רַב כָּהֲנָא אַמְרִיתַהּ לִשְׁמַעְתָּא קַמֵּיהּ דְּרַב זְבִיד מִנְּהַרְדְּעָא אָמַר אַתּוּן הָכִי מַתְנִיתוּ לַהּ אֲנַן בְּהֶדְיָא מַתְנֵינַן אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל שׁוֹמֶרֶת יָבָם שֶׁמֵּתָה אָסוּר בְּאִמָּהּ אַלְמָא קָסָבַר יֵשׁ זִיקָה וְאַזְדָּא שְׁמוּאֵל לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָה. וּצְרִיכִי דְּאִי אַשְׁמְעִינַן יֵשׁ זִיקָה ה״אהֲוָה אָמֵינָא ה״מהָנֵי מִילֵּי בְּחַד אֲבָל בִּתְרֵי לָא אקמ״לקָא מַשְׁמַע לַן וְאִי אַשְׁמְעִינַן הֲלָכָה כר׳כְּרַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָה ה״אהֲוָה אָמֵינָא ה״מהָנֵי מִילֵּי מֵחַיִּים אֲבָל לְאַחַר מִיתָה פָּקְעָה לַהּ זִיקָה קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן דְּזִיקָה בִּכְדִי לָא פָּקְעָה.: מתני׳מַתְנִיתִין: בשְׁנֵי אַחִים וּמֵת אֶחָד מֵהֶן וְיִבֵּם הַשֵּׁנִי אֶת אֵשֶׁת אָחִיו ואח״כוְאַחַר כָּךְ נוֹלַד לָהֶן אָח וּמֵת הָרִאשׁוֹנָה יוֹצְאָה מִשּׁוּם אֵשֶׁת אָחִיו שֶׁלֹּא הָיָה בְּעוֹלָמוֹ וְהַשְּׁנִיָּה מִשּׁוּם צָרָתָהּ עָשָׂה בָּהּ מַאֲמָר וּמֵת הַשְּׁנִיָּה חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַיבֶּמֶת. ר״שרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר מְיַיבֵּם לְאֵיזוֹ מֵהֶן שֶׁיִּרְצֶה אוֹ חוֹלֵץ לְאֵיזוֹ מֵהֶן שֶׁיִּרְצֶה.: גמ׳גְּמָרָא: אָמַר רַב אוֹשַׁעְיָא חָלוּק הָיָה ר״שרַבִּי שִׁמְעוֹן אַף בָּרִאשׁוֹנָה מִמַּאי מִדְּקָתָנֵי מִשְׁנָה יַתִּירָה. בָּבָא דְרֵישָׁא לְמַאן קָתָנֵי לַהּ אִילֵּימָא לְרַבָּנַן הַשְׁתָּא יִבֵּם וּלְבַסּוֹף נוֹלַד דְּכִי אַשְׁכְּחַהּ בְּהֶתֵּירָא אַשְׁכְּחַהּ אָסְרִי רַבָּנַן נוֹלַד ואח״כוְאַחַר כָּךְ יִבֵּם מִיבַּעְיָא אֶלָּא לָאו לר״שלְרַבִּי שִׁמְעוֹן אִיצְטְרִיךְ. וּתְנָא רֵישָׁא לְהוֹדִיעֲךָ כֹּחוֹ דר״שדְּרַבִּי שִׁמְעוֹן וּתְנָא סֵיפָא לְהוֹדִיעֲךָ כֹּחָן דְּרַבָּנַן וּבְדִין הוּא דְּנִפְלוֹג ר״שרַבִּי שִׁמְעוֹן בְּרֵישָׁא אֶלָּא נָטַר לְהוּ לְרַבָּנַן עַד דִּמְסַיְּימִי לְמִילְּתַיְיהוּ וַהֲדַר פְּלִיג עֲלַיְיהוּ. אֶלָּא אֵשֶׁת אָחִיו שֶׁלֹּא הָיָה בְּעוֹלָמוֹ לר״שלְרַבִּי שִׁמְעוֹן הֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ בְּחַד אַחָא וּמִית וְנוֹלַד לוֹ אָח אִי נָמֵי בִּתְרֵי וְלָא יַבֵּם וְלָא מִית. בִּשְׁלָמָא יִבֵּם ואח״כוְאַחַר כָּךְ נוֹלַד כִּי אַשְׁכְּחַהּ בְּהֶתֵּירָא אַשְׁכְּחַהּ אֶלָּא נוֹלַד ואח״כוְאַחַר כָּךְ יִבֵּם מַאי טַעְמָא קָסָבַר יֵשׁ זִיקָה וְזִיקָה כִּכְנוּסָה דָּמְיָא. מַתְקֵיף לַהּ רַב יוֹסֵף הַשְׁתָּא זִיקָה וּמַאֲמָר מְסַפְּקָא לֵיהּ לר״שלְרַבִּי שִׁמְעוֹן אִי כִּכְנוּסָה דָּמְיָא אִי לָאו כִּכְנוּסָה דָּמְיָא זִיקָה לְחוֹדַהּ מִיבַּעְיָא. מַאי הִיא דִּתְנַן שְׁלֹשָׁה אַחִין נְשׂוּאִין שָׁלֹשׁ נָשִׁים נׇכְרִיּוֹת וּמֵת אֶחָד מֵהֶם וְעָשָׂה בָּהּ שֵׁנִי מַאֲמָר וּמֵת הֲרֵי אֵלּוּ חוֹלְצוֹת וְלֹא מִתְיַיבְּמוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר {דברים כ״ה:ה׳} וּמֵת אֶחָד מֵהֶם יְבָמָה יָבֹא עָלֶיהָ מִי שֶׁעָלֶיהָ זִיקַת יָבָם אֶחָד וְלֹא שֶׁעָלֶיהָ זִיקַת שְׁנֵי יְבָמִין. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר מְיַיבֵּם לְאֵיזֶהוּ מֵהֶן שֶׁיִּרְצֶה וְחוֹלֵץ לַשְּׁנִיָּה יַבּוֹמֵי תַּרְוַיְיהוּ לָא דְּדִלְמָא יֵשׁ זִיקָה וְהָווּ שני יְבָמוֹת הַבָּאוֹתמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
שומרת יבם שקידש אחיו את אחותה כו׳ – אר״י דדוקא קידש אומרים לו המתן מלישא משום דבשעת נישואין נראה כנושא אחות זקוקתו אבל אם נשא כבר שהיא אשתו גמורה פקע לה זיקה לגמרי ואין צריך להמתין מלבעול ודוקא קידש אחר נפילה כדמוכח בהחולץ (לקמן מא. ושם) דבקידש באיסור איירי דמסיק עלה מתה אשתו מותר ביבמתו משום דהואי יבמה שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה אבל אם קידש בהיתר קודם נפילה שלא היתה אחות זקוקתו בשעת קידושין א״צ להמתין כלל. אומרים לו המתן – וא״ת למה צריך להמתין דכיון דקדשה פקעה לה זיקה לגמרי כדמוכח בפ׳ ד׳ אחים (לקמן כט. ושם) גבי הא דא״ר אלעזר מאמר לב״ש אינו קונה קנין גמור אלא לדחות בצרה בלבד א״ר אבין אף אנן נמי תנינא ב״ש אומר יקיימו דיעבד אין לכתחלה לא ואי ס״ד דמאמר קונה קנין גמור זה יעשה מאמר ויקנה וזה יעשה מאמר ויקנה ומאי קושיא אפי׳ קני קנין גמור הא אמרי׳ הכא דצריך להמתין בקידושין דאורייתא ולפי מאי דפרישית לעיל דמש״ה חשיב לר״י בן בתירה יחידאה א״ש וי״ל דלר״י בן בתירה דסבר יש זיקה אין הקידושין מפקיעים הזיקה אבל ר׳ אבין סבר אין זיקה ולא אסור לייבם אלא משום ביטול מצות יבמין ולהכי פריך אי מאמר קונה לב״ש קנין גמור זה יעשה קנין גמור ויקנה וזה יעשה מאמר ויקנה ויכולים לעשות ע״י שליח בבת אחת דליכא ביטול מצות יבמין והא דשרי הכא לקיימה אפי׳ לרבי יהודה בן בתירה ובפ׳ ד׳ אחין ששניהם נשואים ב׳ אחיות דאייתי לעיל קתני סיפא קדמו וכנסו יוציאו אר״י דשאני גבי ד׳ אחים שהאחיות לא היו באות לעולם לכלל היתר שכל אחת אחות זקוקתו אבל היכא דאחות יבמה אתיא לכלל היתר לאחר שיעשה אחיו מעשה לא החמירו להוציא. דאי דרב מאי – וא״ת דבסוף פ״ק דכתובות (דף יב:) נמי אמרינן הא דרב יהודה דשמואל היא ולא פריך דאי דרב מאי וי״ל דהכא משמע דרב יהודה משמיה דרב קאמר לה דקאי ארב הונא דקאמר משמיה דרב שומרת יבם שמתה מותר באמה. משכחת לה בחד אחא – וא״ת לעיל בפ״ק (יבמות ט: ושם) בשמעתיה דלוי קאמר בפלוגתא לא קמיירי ופריך והא א״ר אושעיא חלוק היה ר״ש אף בראשונה הא לרבי אושעיא נמי משכחת לה בחד אחא ולפטור צרתה וצרת צרתה נמי משכחת לה למאי דאמר לקמן דמודי ר״ש בזיקת שני יבמין דלאו ככנוסה דמיא וי״ל דמתני׳ דפרקין אתא לפרושי פרקין קמא דקתני כיצד אשת אחיו שלא הי׳ בעולמו ולר׳ אושעיה דחלוק ר״ש אף בראשונה ע״כ מתני׳ דפרק קמא איירי בפלוגתא.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144