×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא מועד קטן י״ג:גמרא
;?!
אָ
וְהָתַנְיָא אמְבִיאִין כֵּלִים מִבֵּית הָאוּמָּן כְּגוֹן כַּד מִבֵּית הַכַּדָּר וְכוֹס מִבֵּית הַזַּגָּג אֲבָל לֹא צֶמֶר מִבֵּית הַצַּבָּע וְלֹא כֵּלִים מִבֵּית הָאוּמָּן וְאִם אֵין לוֹ מַה יֹּאכַל נוֹתֵן לוֹ שְׂכָרוֹ וּמַנִּיחוֹ אֶצְלוֹ וְאִם אֵינוֹ מַאֲמִינוֹ מַנִּיחוֹ בְּבַיִת הַסָּמוּךְ לוֹ וְאִם חוֹשֵׁשׁ לָהֶם שֶׁמָּא יִגָּנְבוּ (מְפַנָּן לְחָצֵר אַחֶרֶת וְאִם אֵינוֹ מַאֲמִינוֹ) מְבִיאָן בְּצִנְעָה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ. תָּרֵצְתְּ מְבִיאִין מוֹלִיכִין קַשְׁיָא דְּקָתָנֵי אֵין מְבִיאִין וְכׇל שֶׁכֵּן שֶׁאֵין מוֹלִיכִין אֶלָּא מְחַוַּורְתָּא כִּדְשַׁנַּיִין מֵעִיקָּרָא.: מתני׳מַתְנִיתִין: במְחַפִּין אֶת הַקְּצִיעוֹת בְּקַשׁ רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר גאַף מְעַבִּין דמוֹכְרֵי פֵירוֹת כְּסוּת וְכֵלִים מוֹכְרִים בְּצִנְעָה לְצוֹרֶךְ הַמּוֹעֵד ההַצַּיָּידִין וְהַדָּשׁוֹשׁוֹת וְהַגָּרוֹסוֹת עוֹשִׂין בְּצִנְעָה לְצוֹרֶךְ הַמּוֹעֵד רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר הֵם הֶחֱמִירוּ עַל עַצְמָן.: גמ׳גְּמָרָא: פְּלִיגִי בַּהּ רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא וְרַבִּי אַסִּי וְתַרְוַיְיהוּ מִשְּׁמֵיהּ דְּחִזְקִיָּה וְרַבִּי יוֹחָנָן חַד אָמַר מְחַפִּין אַקְלוֹשֵׁי מְעַבִּין אַסְמוֹכֵי וְחַד אָמַר מְחַפִּין בֵּין אַקְלוֹשֵׁי בֵּין אַסְמוֹכֵי מְעַבִּין עוֹשֶׂה אוֹתוֹ כְּמִין כְּרִי תַּנְיָא נָמֵי הָכִי מְעַבִּין עוֹשֶׂה אוֹתוֹ כְּמִין כְּרִי דִּבְרֵי ר׳רַבִּי יְהוּדָה.: מוֹכְרֵי פֵירוֹת כְּסוּת וְכֵלִים מוֹכְרִין בְּצִנְעָה וְכוּ׳.: אִבַּעְיָא לְהוּ הֵן הֶחֱמִירוּ עַל עַצְמָן דְּלָא הֲווֹ עָבְדִי כְּלָל אוֹ דִלְמָא דַּהֲווֹ עָבְדִי בְּצִנְעָה. ת״שתָּא שְׁמַע מוֹכְרֵי פֵירוֹת כְּסוּת וְכֵלִים מוֹכְרִין בְּצִנְעָה לְצוֹרֶךְ הַמּוֹעֵד ר׳רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר תַּגָּרֵי טְבֶרְיָא הֵן הֶחֱמִירוּ עַל עַצְמָן שֶׁלֹּא יְהוּ מוֹכְרִין כׇּל עִיקָּר וצָדֵי חַיּוֹת וְעוֹפוֹת וְדָגִים צָדִין בְּצִנְעָה לְצוֹרֶךְ הַמּוֹעֵד רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר צָדֵי עַכּוֹ הֵן הֶחֱמִירוּ עַל עַצְמָן שֶׁלֹּא יְהוּ צָדִין כׇּל עִיקָּר דָּשׁוֹשֵׁי חִילְקָא טַרְגִּיס וְטִיסְנִי דּוֹשְׁשִׁין בְּצִנְעָה לְצוֹרֶךְ הַמּוֹעֵד ר׳רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר דָּשׁוֹשֵׁי צִיפּוֹרִי הֵן הֶחְמִירוּ עַל עַצְמָן שֶׁלֹּא יְהוּ דּוֹשְׁשִׁין כׇּל עִיקָּר. אָמַר אַבָּיֵי חִילְקָא חֲדָא לְתַרְתֵּי טַרְגִּיס חֲדָא לִתְלָת טִיסְנִי חֲדָא לְאַרְבְּעָה כִּי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר כּוּנָּתָא. מֵיתִיבִי זחִילְקָא טַרְגִּיס וְטִיסְנִי טְמֵאִין בְּכׇל מָקוֹם בִּשְׁלָמָא למ״דלְמַאן דְּאָמַר חֲדָא לְתַרְתֵּי לִתְלָת וּלְאַרְבְּעָה מִשּׁוּם הָכִי טְמֵאִין בְּכׇל מָקוֹם דְּאִתַּכְשׁוּר אֶלָּא למ״דלְמַאן דְּאָמַר כּוּנָּתָא אַמַּאי טְמֵאִין בְּכׇל מָקוֹם הָא לָא אִיתַּכְשׁוּר. כְּגוֹן דְּמִיקַּלְּפָן דְּאִי לָאו דִּשְׁרָא לְהוּ בְּמַיָּא לָא הֲוָה מִיקַּלְפָא וְאַמַּאי קָרֵי לֵיהּ חִילְקָא דְּשָׁקֵל חִלְקַיְהוּ. מֵיתִיבִי הַנּוֹדֵר מִן הַדָּגָן אָסוּר אַף בְּפוֹל הַמִּצְרִי יָבֵשׁ וּמוּתָּר בְּלַח וּמוּתָּר בְּאוֹרֶז בְּחִילְקָא וְטַרְגִּיס וְטִיסְנִי בִּשְׁלָמָא למ״דלְמַאן דְּאָמַר חֲדָא לְתַרְתֵּי חֲדָא לִתְלָת וַחֲדָא לְאַרְבְּעָה שַׁפִּיר דִּנְפַקוּ לְהוּ מִתּוֹרַת דָּגָן אֶלָּא למ״דלְמַאן דְּאָמַר כּוּנָּתָא דָּגָן מְעַלְּיָא הוּא קַשְׁיָא. רַב הוּנָא חשְׁרָא לְהוּ לְהָנְהוּ כְּרוּפְיָיתָא לְמֵיזַל לְזַבּוֹנֵי כִּי אוֹרְחַיְיהוּ בְּשׁוּקָא אֵיתִיבֵיהּ רַב כָּהֲנָא טחֲנוּת פְּתוּחָה לִסְטָיו פּוֹתֵחַ וְנוֹעֵל כְּדַרְכּוֹ. פְּתוּחָה לרה״רלִרְשׁוּת הָרַבִּים פּוֹתֵחַ אַחַת וְנוֹעֵל אַחַת יוְעֶרֶב יוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן שֶׁל חַג מוֹצִיא וּמְעַטֵּר אֶת שׁוּקֵי הָעִיר בְּפֵירוֹת בִּשְׁבִיל כְּבוֹד י״טיוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן מִפְּנֵי כְּבוֹד י״טיוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן אִין שֶׁלֹּא מִפְּנֵי כְּבוֹד י״טיוֹם טוֹב לָא. לָא קַשְׁיָא כהָא בְּפֵירֵי הָא בְּתַבְלִין.:
פרק ג – אלו מגלחין
מתני׳מַתְנִיתִין: וְאֵלּוּ למְגַלְּחִין בַּמּוֹעֵד הַבָּא מִמְּדִינַת הַיָּם וּמִבֵּית הַשִּׁבְיָה וְהַיּוֹצֵא מִבֵּית הָאֲסוּרִין וְהַמְנוּדֶּה שֶׁהִתִּירוּ לוֹ חֲכָמִים וְכֵן מִי שֶׁנִּשְׁאַל לְחָכָם וְהוּתַּר וְהַנָּזִיר וְהַמְּצוֹרָע מִטּוּמְאָתוֹ לְטׇהֳרָתוֹ.
מוְאֵלּוּ מְכַבְּסִין בַּמּוֹעֵד הַבָּא מִמְּדִינַת הַיָּם וּמִבֵּית הַשִּׁבְיָה וְהַיּוֹצֵא מִבֵּית הָאֲסוּרִיןמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
E/ע
הערותNotes
בשביל כבוד יום טוב האחרון – אבל מרישא דחנות פתוחה לרשות הרבים פותח אחת ונועל אחת ורב הונא מתיר באורחייהו בשוקא לא פריך דיש לאוקמיה בי״ט ולא בחול המועד ולהכי פריך מסיפא דמיירי בחול המועד דהא ערב י״ט האחרון חול המועד. בתבלין – פי׳ בקונט׳ כרוב וכרשינין והקשה בתוס׳ רבי פרץ דכרוב וקפלוט אינן חשובין תבלין דהא אמרינן (חולין דף ו.) דתבלין לטעמא עבידי ואפילו באלף לא בטיל ולפת וקפלוט אינו צריך לשער כי אם בששים כדאיתא פרק גיד הנשה (שם דף צו:) ותבלין כך נידוכין כדרכן בפ״ק דביצה (דף יד.) א״כ אינו כרוב ובערוך פירש מיני בשמים. מתני׳ ואלו מגלחין במועד – משום דתנא באידך פירקין דברים שעושין לצורך המועד כמו מוכרי פירות דנעשים כדין קתני נמי ואלו נעשים שלא כדין לצורך המועד.
והיוצא מבית האסורים – שאינו יכול לגלח קודם המועד שאין מניחין לו לגלח ואפילו מניחין לו אינו ערב לאדם לגלח בבית האסורין: [כ״ה בירושלמי]
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×