×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא כתובות כ״ג:גמרא
;?!
אָ
מתני׳מַתְנִיתִין: שְׁתֵּי נָשִׁים שֶׁנִּשְׁבּוּ זֹאת אוֹמֶרֶת נִשְׁבֵּיתִי וּטְהוֹרָה אֲנִי וְזֹאת אוֹמֶרֶת נִשְׁבֵּיתִי וּטְהוֹרָה אֲנִי אֵינָן נֶאֱמָנוֹת אוּבִזְמַן שֶׁהֵן מְעִידוֹת זוֹ אֶת זוֹ הֲרֵי אֵלּוּ נֶאֱמָנוֹת.: גמ׳גְּמָרָא: ת״רתָּנוּ רַבָּנַן אֲנִי טְמֵאָה וַחֲבֶרְתִּי טְהוֹרָה נֶאֱמֶנֶת אֲנִי טְהוֹרָה וַחֲבֶרְתִּי טְמֵאָה אֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת אֲנִי וַחֲבֶרְתִּי טְמֵאָה נֶאֱמֶנֶת עַל עַצְמָהּ וְאֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת עַל חֲבֶרְתָּהּ אֲנִי וַחֲבֶרְתִּי טְהוֹרָה נֶאֱמֶנֶת עַל חֲבֶרְתָּהּ וְאֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת עַל עַצְמָהּ. אָמַר מָר אֲנִי טְהוֹרָה וַחֲבֶרְתִּי טְמֵאָה אֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת הֵיכִי דָמֵי אִי דְּלֵיכָּא עֵדִים עַל עַצְמָהּ אַמַּאי לָא מְהֵימְנָא נִשְׁבֵּיתִי וּטְהוֹרָה אֲנִי קָאָמְרָה אֶלָּא פְּשִׁיטָא דְּאִיכָּא עֵדִים. אֵימָא מְצִיעֲתָא אֲנִי וַחֲבֶרְתִּי טְמֵאָה נֶאֱמֶנֶת עַל עַצְמָהּ וְאֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת עַל חֲבֶרְתָּהּ וְאִי דְּאִיכָּא עֵדִים אַמַּאי לָא מְהֵימְנָא אֶלָּא פְּשִׁיטָא דְּלֵיכָּא עֵדִים. אֵימָא סֵיפָא אֲנִי וַחֲבֶרְתִּי טְהוֹרָה נֶאֱמֶנֶת עַל חֲבֶרְתָּהּ וְאֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת עַל עַצְמָהּ וְאִי דְּלֵיכָּא עֵדִים אַעַצְמָהּ אַמַּאי לָא מְהֵימְנָא אֶלָּא פְּשִׁיטָא דְּאִיכָּא עֵדִים. רֵישָׁא וְסֵיפָא דְּאִיכָּא עֵדִים מְצִיעֲתָא דְּלֵיכָּא עֵדִים אָמַר אַבָּיֵי אִין רֵישָׁא וְסֵיפָא דְּאִיכָּא עֵדִים מְצִיעֲתָא דְּלֵיכָּא עֵדִים. רַב פָּפָּא אָמַר כּוּלָּהּ דְּאִיכָּא עֵדִים וְאִיכָּא עֵד אֶחָד דְּקָא אָפֵיךְ אָמְרָה אֲנִי טְמֵאָה וַחֲבֶרְתִּי טְהוֹרָה וְאָמַר לַהּ עֵד אֶחָד אַתְּ טְהוֹרָה וַחֲבֶרְתֵּךְ טְמֵאָה אִיהִי שַׁוִּיתַא לְנַפְשַׁהּ חֲתִיכָה דְּאִיסּוּרָא חֲבֶרְתָּהּ מִשְׁתַּרְיָא אַפּוּמָּא דִידַהּ. אֲנִי טְהוֹרָה וַחֲבֶרְתִּי טְמֵאָה וְאָמַר לָהּ עֵד אֶחָד אַתְּ טְמֵאָה וַחֲבֶרְתְּךָ טְהוֹרָה אִיהִי כֵּיוָן דְּאִיכָּא עֵדִים לָאו כָּל כְּמִינַהּ חֲבֶרְתַּהּ מִשְׁתַּרְיָא אַפּוּמָּא דְעֵד. אֲנִי וַחֲבֶרְתִּי טְמֵאָה וְאָמַר לַהּ עֵד אֶחָד אַתְּ וַחֲבֶרְתֵּךְ טְהוֹרָה אִיהִי שַׁוִּיתַא לְנַפְשַׁהּ חֲתִיכָה דְּאִיסּוּרָא חֲבֶרְתַּא מִשְׁתַּרְיָא אַפּוּמָּא דְעֵד הָא תּוּ לְמָה לִי הַיְינוּ רֵישָׁא. מַהוּ דְּתֵימָא הָנֵי תַּרְוַיְיהוּ טְהוֹרוֹת נִינְהוּ וְהַאי דְּקָאָמְרָה הָכִי {שופטים ט״ז:ל׳} תָּמוֹת נַפְשִׁי עִם פְּלִשְׁתִּים הִיא דְּקָא עָבְדָה קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן. אֲנִי וַחֲבֶרְתִּי טְהוֹרָה וְאָמַר לָהּ עֵד אֶחָד אַתְּ וַחֲבֶרְתֵּךְ טְמֵאָה אִיהִי כֵּיוָן דְּאִיכָּא עֵדִים לָאו כָּל כְּמִינַּהּ חֲבֶרְתַּהּ מִשְׁתַּרְיָא אַפּוּמָּא דִידַהּ הָא תּוּ לְמָה לִי הַיְינוּ רֵישָׁא דְרֵישָׁא. מַהוּ דְּתֵימָא כִּי מְהֵימְנָא בְּמָקוֹם דְּפָסְלָה נַפְשַׁהּ אֲבָל בְּמָקוֹם דְּמַכְשְׁרָא נַפְשַׁהּ אֵימָא לָא מְהֵימְנָא קָא מַשְׁמַע לַן.: מתני׳מַתְנִיתִין: בוְכֵן שְׁנֵי אֲנָשִׁים זֶה אוֹמֵר כֹּהֵן אֲנִי וְזֶה אוֹמֵר כֹּהֵן אֲנִי אֵינָן נֶאֱמָנִין גוּבִזְמַן שֶׁהֵן מְעִידִין זֶה אֶת זֶה הֲרֵי אֵלּוּ נֶאֱמָנִין דרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֵין מַעֲלִין לִכְהוּנָּה עַל פִּי עֵד אֶחָד אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אֵימָתַי בִּמְקוֹם שֶׁיֵּשׁ עוֹרְרִין אֲבָל בִּמְקוֹם שֶׁאֵין עוֹרְרִין מַעֲלִין לִכְהוּנָּה עַל פִּי עֵד אֶחָד רשב״גרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן הַסְּגָן מַעֲלִין לִכְהוּנָּה עַל פִּי עֵד אֶחָד.: גמ׳גְּמָרָא: כֹּל הָנֵי לְמָה לִי צְרִיכִי דְּאִי תְּנָא מוֹדֶה רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ מִשּׁוּם דְּאִיכָּא דְּרָרָא דְמָמוֹנָא אֲבָל עֵדִים דְּלֵיכָּא דְּרָרָא דְמָמוֹנָא אֵימָא לָא. וְאִי תְּנָא עֵדִים מִשּׁוּם דִּלְעָלְמָא אֲבָל אִיהוּ דִּלְנַפְשֵׁיהּמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
שתי נשים שנשבו – אומר ר״י דלא גרסינן זאת אומרת נשביתי וטהורה אני כו׳ אלא זאת אומרת טהורה אני דהא בדאיכא עדים שנשבו איירי ומיהו יש לקיים הגירסא דאיירי דאינהו לא ידעי דאיכא עדים ואשמועינן דאפילו הכי לא מהימני. אין רישא וסיפא דאיכא עדים ומציעתא דליכא עדים – השתא לא פריך הא תו למה לי כדפריך אשנויא דרב פפא דהשתא אצטריך כולהו אני טהורה וחברתי טמאה אשמעינן כיון דאיכא עדים לא מהימנא אנפשה ואני וחברתי טמאה אשמעינן דלא מהימנא אחברתה היכא דליכא עדים ומשתריא חברתה אפומא דנפשה ואני וחברתי טהורה אשמועינן אע״ג דאיכא עדים מהימנא אחברתה דרישא דרישא איכא לאוקמי בדליכא עדים ואין נראה דאי בדליכא עדים היינו מציעתא אלא בדאיכא עדים איירי ומ״מ איצטריך האי סיפא לאשמועינן דנאמנת אחברתה ואע״ג דלא פסלה נפשה והיה לנו לחוש לגומלים אפילו הכי מהימנא. הא תו למה לי היינו רישא – וא״ת ואמאי לא קאמר הכא מרישא דרישא כדקאמר בסמוך דהא שמעינן מרישא דרישא דאיהי שויתה לנפשה חתיכה דאיסורא וחברתה משתריא אפומא דידה וכ״ש דמשתריא אפומא דעד אחד וי״ל דהכא ניחא ליה למנקט סתמא דהיינו רישא משום דמרישא נמי שמעינן דחברתה משתריא אפומא דעד אחד אבל בסמוך לא מצי פריך אלא מרישא דרישא. דאיכא דררא דממונא – פירש ר״ח שהאומר הוא מוחזק בשדה אבל העדים אין בידם כלום. אבל הכא דליכא דררא דממונא לא – קשה לרשב״א הא איצטריך גבי עדים לאשמועינן דמהימני במגו לפסול השטר דהא אע״ג דר׳ מאיר פליג אסיפא מודה ברישא.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144