Tosafot Eiruvin 89b – תוספות ערובין פט:‏ – Shas HaMeforash

גמרא

פירוש

רְשׁוּת לְעַצְמוֹ בִּשְׁלָמָא לִשְׁמוּאֵל נִיחָא אֶלָּא לְרַב קַשְׁיָא. אָמְרִי בֵּי רַב מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב שֶׁלֹּא יְטַלְטֵל ב׳שְׁתֵּי אַמּוֹת בְּגַג זֶה וב׳וּשְׁתֵּי אַמּוֹת בְּגַג זֶה. וְהָא א״ראָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר כִּי הֲוֵינַן בְּבָבֶל הֲוָה אָמְרִינַן בֵּי רַב מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב אָמְרוּ אֵין מְטַלְטְלִין בּוֹ אֶלָּא בד׳בְּאַרְבַּע אַמּוֹת וְהָנֵי דְּבֵי שְׁמוּאֵל תָּנוּ אֵין לָהֶן אֶלָּא גַּגָּן. מַאי אֵין לָהֶן אֶלָּא גַּגָּן לָאו דִּשְׁרוּ לְטַלְטוֹלֵי בְּכוּלֵּיהּ וּמִי אַלִּימָא ממתני׳מִמַּתְנִיתִין דְּאוֹקֵימְנָא שֶׁלֹּא יְטַלְטֵל שְׁתֵּי אַמּוֹת בְּגַג זֶה וּשְׁתֵּי אַמּוֹת בְּגַג זֶה ה״נהָכִי נָמֵי ב׳שְׁתֵּי אַמּוֹת בְּגַג זֶה וב׳וּשְׁתֵּי אַמּוֹת בְּגַג זֶה. אָמַר רַב יוֹסֵף לָא שְׁמִיעַ לִי הָא שְׁמַעְתָּא א״לאֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי אַתְּ אֲמַרְתְּ נִיהֲלַן וְאַהָא אֲמַרְתְּ נִיהֲלַן גַּג גָּדוֹל הַסָּמוּךְ לְקָטָן הַגָּדוֹל מוּתָּר וְהַקָּטָן אָסוּר. וַאֲמַרְתְּ לַן עֲלַהּ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁיֵּשׁ דִּיּוּרִין עַל זֶה וְדִיּוּרִין עַל זֶה דְּהָוְיָא לַהּ הָא דְּקָטָן מְחִיצָה נִדְרֶסֶת. אֲבָל אֵין דִּיּוּרִין עַל זֶה וְעַל זֶה שְׁנֵיהֶן מוּתָּרִין. א״לאֲמַר לֵיהּ אֲנָא הָכִי אֲמַרִי לְכוּ ל״שלֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁיֵּשׁ מְחִיצָה עַל זֶה וּמְחִיצָה עַל זֶה דְּגָדוֹל מִישְׁתְּרֵי בְּגִיפּוּפֵי וְקָטָן נִפְרָץ בִּמְלוֹאוֹ אֲבָל אֵין מְחִיצָה לֹא עַל זֶה וְלֹא עַל זֶה שְׁנֵיהֶן אֲסוּרִין. וְהָא דִּיּוּרִין אֲמַרְתְּ לַן אִי אֲמַרִי לְכוּ דִּיּוּרִין הָכִי אֲמַרִי לְכוּ ל״שלֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁיֵּשׁ מְחִיצָה רְאוּיָה לְדִירָה עַל זֶה וּמְחִיצָה רְאוּיָה לְדִירָה עַל זֶה דְּגָדוֹל מִישְׁתְּרֵי בְּגִיפּוּפֵי וְקָטָן נִפְרָץ בִּמְלוֹאוֹ. אֲבָל יֵשׁ מְחִיצָה רְאוּיָה לְדִירָה עַל הַגָּדוֹל וְאֵין רְאוּיָה לְדִירָה עַל הַקָּטָן אֲפִילּוּ קָטָן שְׁרֵי לִבְנֵי גָדוֹל מַאי טַעְמָא כֵּיוָן דְּלָא עֲבוּד מְחִיצָה סַלּוֹקֵי סַלִּיקוּ נַפְשַׁיְיהוּ מֵהָכָא. כְּהָא דְּאָמַר רַב נַחְמָן עָשָׂה סוּלָּם קָבוּעַ לְגַגּוֹ הוּתַּר בְּכׇל הַגַּגִּין כּוּלָּן. אָמַר אַבָּיֵי בָּנָה עֲלִיָּיה עַל גַּבֵּי בֵּיתוֹ וְעָשָׂה לְפָנֶיהָ דַּקָּה אַרְבַּע הוּתַּר בְּכׇל הַגַּגִּין כּוּלָּן. אָמַר רָבָא פְּעָמִים שֶׁהַדַּקָּה לְאִיסּוּר הֵיכִי דָּמֵי דַּעֲבִידָא לַהֲדֵי תַּרְבִּיצָא דְבֵיתֵיהּ דְּאָמַרמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

וקטן נפרץ במילואו – כגון שהגג קטן נכנס לתוך הגדול כדאוקימנא פרק קמא (עירובין ט:) דמתניתין דחצר קטנה שנפרצה לגדולה בנכנסין כותלי קטנה לגדולה שלא יהא נראה מבחוץ ושוה מבפנים. ועשה לפניה דקה ד׳ הותר בכל הגגין – לפי מה שמפרש בכיצד מעברין (עירובין נט: ושם סא.) דדקה היא מחיצה מפרש ר״י הכא דכשבנה עלייה ועשה מחיצה כל סביב גגו ופתחה לצד הגגין ועשה לפני הפתח דקה ד׳ אז הוי תשמיש קבוע אבל בלא דקה ירא להשתמש שם תשמיש קבוע מפני בני גגין אחרים וקשה דבלא דקה נמי אמר לעיל דאם יש מחיצה ראויה לדירה על הגדול ולא על הקטן דאפילו קטן נמי שרי לבני גדול ור״ח גרס הותרו כל הגגין פירוש אם עירבו שאר הגגין וזה לא עירב עמהם אינו אוסר עליהם דכיון דעשה דקה סילק עצמו מהם וצריך לומר לפירושו דלצד הגגין הוא פרוץ במילואו או עלייה אינה אלא בחצי הגג שאם היה כל הגג מוקף מחיצה בלא דקה נמי לא היה אוסר ולשון פעמים שהדקה לאיסור צריך ליישב דהדקה אינה עושה לא איסור ולא היתר.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

Gemara

Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון