×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא שבת צ״ד:גמרא
;?!
אָ
אַף בְּמוֹצִיא אֶת הַמֵּת לְקוֹבְרוֹ אָמַר רָבָא וּמוֹדֶה ר׳רַבִּי שִׁמְעוֹן בְּמָר לַחְפּוֹר בּוֹ וְסֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת בּוֹ דְּחַיָּיב פְּשִׁיטָא דְּאִי הָא נָמֵי מְלָאכָה שֶׁאֵינָהּ צְרִיכָה לְגוּפָהּ הִיא אֶלָּא מְלָאכָה שֶׁצְּרִיכָה לְגוּפָהּ לְרַבִּי שִׁמְעוֹן הֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ מַהוּ דְתֵימָא עַד דְּאִיכָּא לְגוּפוֹ וּלְגוּפָהּ כְּגוֹן מָר לַעֲשׂוֹת לוֹ טַס וְלַחְפּוֹר סֵפֶר תּוֹרָה לְהַגִּיהַּ וְלִקְרוֹת בּוֹ קָא מַשְׁמַע לַן. אהָהוּא שָׁכְבָא דַּהֲוָה בדרוקרא שְׁרָא רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק לְאַפּוֹקֵיהּ לְכַרְמְלִית א״לאֲמַר לֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן אֲחוּהּ דְּמָר בְּרֵיהּ דְּרַבְנָא לָרַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק כְּמַאן כר״שכְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אֵימַר דְּפָטַר ר״שרַבִּי שִׁמְעוֹן מֵחִיּוּב חַטָּאת אִיסּוּרָא דְרַבָּנַן מִיהָא אִיכָּא א״לאֲמַר לֵיהּ הָאֱלֹהִים דְּעָיְילַתְּ בֵּיהּ אַתְּ וַאֲפִילּוּ לר׳לְרַבִּי יְהוּדָה (שְׁרֵי) דְּמִי קָאָמֵינָא לרה״רלִרְשׁוּת הָרַבִּים לְכַרְמְלִית קָאָמֵינָא גָּדוֹל כְּבוֹד הַבְּרִיּוֹת שֶׁדּוֹחֶה אֶת לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁבַּתּוֹרָה. תְּנַן הָתָם בהַתּוֹלֵשׁ סִימָנֵי טוּמְאָה וְהַכֹּוֶה הַמִּחְיָה עוֹבֵר בְּלֹא תַעֲשֶׂה אִיתְּמַר אַחַת מִשְּׁתַּיִם חַיָּיב אַחַת מִשָּׁלֹשׁ רַב נַחְמָן אָמַר חַיָּיב רַב שֵׁשֶׁת אָמַר פָּטוּר רַב נַחְמָן אָמַר חַיָּיב אַהְנִי מַעֲשָׂיו דְּאִי מִשְׁתַּקְלָא חֲדָא אַחֲרִיתִי אָזְלָה לַהּ טוּמְאָה רַב שֵׁשֶׁת גאָמַר פָּטוּר הַשְׁתָּא מִיהַת הָא אִיתָא לְטוּמְאָה. אָמַר רַב שֵׁשֶׁת מְנָא אָמֵינָא לַהּ דִּתְנַן וְכֵן כְּזַיִת מִן הַמֵּת וּכְזַיִת מִן הַנְּבֵילָה חַיָּיב הָא חֲצִי זַיִת פָּטוּר וְהָתַנְיָא חֲצִי זַיִת חַיָּיב מַאי לָאו הָא דְּתַנְיָא חַיָּיב דְּאַפֵּיק חֲצִי זַיִת מִכְּזַיִת וְהָא דִּתְנַן פָּטוּר דְּאַפֵּיק חֲצִי זַיִת מִכְּזַיִת וּמֶחֱצָה וְרַב נַחְמָן אִידֵּי וְאִידֵּי חַיָּיב וְהָא דִּתְנַן פָּטוּר דְּאַפֵּיק חֲצִי זַיִת מִמֵּת גָּדוֹל.: מתני׳מַתְנִיתִין: דהַנּוֹטֵל צִפׇּרְנָיו זוֹ בָּזוֹ אוֹ בְּשִׁינָּיו וְכֵן שְׂעָרוֹ וְכֵן שְׂפָמוֹ וְכֵן זְקָנוֹ וְכֵן הַגּוֹדֶלֶת וְכֵן הַכּוֹחֶלֶת וְכֵן הַפּוֹקֶסֶת רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְחַיֵּיב וַחֲכָמִים אוֹסְרִין מִשּׁוּם שְׁבוּת.: גמ׳גְּמָרָא: אָמַר ר״ארַבִּי אֶלְעָזָר המַחֲלוֹקֶת בַּיָּד אֲבָל בִּכְלִי חַיָּיב פְּשִׁיטָא זוֹ בָּזוֹ תְּנַן מַהוּ דְּתֵימָא רַבָּנַן בִּכְלִי נָמֵי פָּטְרִי וְהָא דְּקָתָנֵי זוֹ בָּזוֹ לְהוֹדִיעֲךָ כֹּחוֹ דר׳דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר קָא מַשְׁמַע לַן. וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר ומַחֲלוֹקֶת לְעַצְמוֹ אֲבָל לַחֲבֵירוֹ דִּבְרֵי הַכֹּל פָּטוּר פְּשִׁיטָא צִפׇּרְנָיו תְּנַן מַהוּ דְתֵימָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר לַחֲבֵירוֹ נָמֵי מְחַיַּיב וְהָא דְּקָתָנֵי צִפׇּרְנָיו לְהוֹדִיעֲךָ כֹּחָן דְּרַבָּנַן קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן.: וְכֵן שְׂעָרוֹ כּוּ׳.: תָּנָא הַנּוֹטֵל מְלֹא פִי הַזּוּג חַיָּיב וְכַמָּה מְלֹא פִי הַזּוּג אָמַר רַב יְהוּדָה שְׁתַּיִם וְהָתַנְיָא וְלַקׇּרְחָה שְׁתַּיִם אֵימָא וְכֵן לַקׇּרְחָה שְׁתַּיִם. תַּנְיָא נָמֵי הָכִי זהַנּוֹטֵל מְלֹא פִי הַזּוּג בְּשַׁבָּת חַיָּיב וְכַמָּה מְלֹא פִי הַזּוּג שְׁתַּיִם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אַחַת חוּמוֹדִים חֲכָמִים לר״אלְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בִּמְלַקֵּט לְבָנוֹת מִתּוֹךְ שְׁחוֹרוֹת שֶׁאֲפִילּוּ אַחַת חַיָּיב טוְדָבָר זֶה אַף בַּחוֹל אָסוּר מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר {דברים כ״ב:ה׳} לֹא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר שִׂמְלַת אִשָּׁה. יתַּנְיָא ר״שרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר צִפּוֹרֶן שֶׁפֵּירֵשׁ רוּבָּהּ וְצִיצִין שֶׁפֵּרְשׁוּ רוּבָּן בַּיָּד מוּתָּר בִּכְלִי חַיָּיב חַטָּאת מִי אִיכָּא מִידֵּי דְּבִכְלִי חַיָּיב חַטָּאת וּבַיָּד מוּתָּר לְכַתְּחִלָּה הָכִי קָאָמַר פֵּירְשׁוּ רוּבָּן בַּיָּד מוּתָּר בִּכְלִי פָּטוּר אֲבָל אָסוּר לֹא פֵּירְשׁוּ רוּבָּן בַּיָּד פָּטוּר אֲבָל אָסוּר בִּכְלִי חַיָּיב חַטָּאת אָמַר רַב יְהוּדָה הֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כוְהוּא שֶׁפֵּרְשׁוּ כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְצַעֲרוֹת אוֹתוֹ.: וְכֵן הַגּוֹדֶלֶת כּוּ׳.: גּוֹדֶלֶת כּוֹחֶלֶת וּפוֹקֶסֶת מִשּׁוּם מַאי מְחַיְּיבָא אָמַר רַבִּי אָבִין א״ראָמַר רַבִּי יוֹסֵי בר׳בְּרַבִּי חֲנִינָא גּוֹדֶלֶת מִשּׁוּם אוֹרֶגֶת כּוֹחֶלֶת מִשּׁוּם כּוֹתֶבֶת פּוֹקֶסֶת מִשּׁוּם טוֹוָה אֲמַרוּ רַבָּנַן קַמֵּיהּ דְּרַבִּי אֲבָהוּ וְכִי דֶרֶךְ אֲרִיגָה בְּכָךְ וְכִי דֶרֶךְ כְּתִיבָה בְּכָךְ וְכִי דֶרֶךְ טְוִיָּה בְּכָךְ אֶלָּא א״ראָמַר רַבִּי אֲבָהוּ לְדִידִי מִפָּרְשָׁא לִי מִינֵּיהּ דר׳דְּרַבִּי יוֹסֵי בר׳בְּרַבִּי חֲנִינָאמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
ד רמב״ם הלכות שבת ט׳:ח׳-ט׳
סמ״ג מצוות לא תעשה ס״ה
טור אורח חיים ש״מ:א׳
שולחן ערוך אורח חיים ש״מ:א׳
ה רמב״ם הלכות שבת ט׳:ח׳-ט׳
סמ״ג מצוות לא תעשה ס״ה
טור אורח חיים ש״מ:א׳
שולחן ערוך אורח חיים ש״מ:א׳
ו רמב״ם הלכות שבת ט׳:ח׳-ט׳
סמ״ג מצוות לא תעשה ס״ה
טור אורח חיים ש״מ:א׳
שולחן ערוך אורח חיים ש״מ:א׳
ז רמב״ם הלכות שבת ט׳:ח׳-ט׳
סמ״ג מצוות לא תעשה ס״ה
טור אורח חיים ש״מ:א׳
שולחן ערוך אורח חיים ש״מ:א׳
ח רמב״ם הלכות שבת ט׳:ח׳-ט׳
סמ״ג מצוות לא תעשה ס״ה
טור אורח חיים ש״מ:א׳
שולחן ערוך אורח חיים ש״מ:א׳
כ רמב״ם הלכות שבת ט׳:ט׳
סמ״ג מצוות לא תעשה ס״ה
טור אורח חיים ש״מ:א׳
שולחן ערוך אורח חיים ש״מ:א׳
E/ע
הערותNotes
אמ׳ רבא ומודה ר׳ שמעון (בבור) [במר]א לחפור בו וספר תורה לקרות בו, דמןב דמפיק להו חייב. ודיקינן בה מאי איצטריך רבא לאשמועינן הא מילתא (היא) וכבר פשיטא היא, דאו אמרת מר לחפור בו וספר תורה לקרות בו מלאכה (שהוא צריכה) שאינה צריכה לגופה היא, היכי משכחת לה לר׳ שמעון מלאכה שהיא צריכה לגופה. ומהדרי (מההוא) [מה הוא]⁠ג דתימ׳ (ליה) [לית]⁠ד ליה לר׳ שמעון מלאכה שאינה צריכה לגופה עד דאיכא לגופו כגון מר לעשות לו (//פום) [טס]⁠ה פיר׳ צפיחה [=פח] וספר להגותו, קמ״ל (דבא) [רבא]⁠ו דלא צריך האי כוליה, [אלא]⁠ז מר לחפור בו וספר תורה לקרות בו (ו)⁠מודהח בו ר׳ שמעון נמי.   מתני׳ הנוטל צפרניו זו בזו וכו׳ רחז״ל פיר׳: שלא בכלי בין לעצמו בין לחבירו אסור משום שבות, אבל נטלן בכלי כגון אוזמיל או (גנסטר) [גוסטר]⁠ט חייב. וכן הגודלת וכן הכוחלתי וכן הפו//קסת, [ר׳ אליעזר מחייב חטאת וחכ״א משום שבות. ואוקימנא כוחלת משום כותבת, גודלת ופוקסת משום בונה.]⁠כ [גודלת,⁠ל (מברוצה אנשקי) [מכרועה אלשערי] מ[=קליעת השערות]. פוקסת,⁠נ (ו)⁠בלשון ישמעאל (תגעיר אלא גראג) [תגעיד אל אצדאג] ס[=סלסול [שער] הצדעים]]. (ידו) [ירו׳]⁠ע גודלת משום בונה, כוחלת משום כותבת, פו//קסת (מברוצה אנשקי ובלשון ישמעאל תגעיר אלא גראג) משום צובעת היא. ומדפרשי רבנן טעמיה דר׳ אליעזר, שמ׳ מינ׳ הילכ׳ כותיה. ויש מי שחולק ואומ׳ הילכ׳ כחכמ׳ דאמרי משום שבות. ומאן דאמ׳ כר׳ אליעזר טפי עדיף דאיסורא דאוריתא היא ולחומרא עבדינן.   [דף צה.] {ספר הנר}
עציץ נקוב, פיר׳ כלי נקוב שזרעו בו קצת משאר הזירעונים.
  [דף צד:] פיר׳ גודלת, (טאסרה) [טאפרה] [=קולעת].   [דף צה.] ופיר׳ שרק,⁠פ (חמדה אלמא שטה) [חמרא אלמאשטה] [=אודם הסורקתצ].   רשצז״ל: שרק, צבע אדום (הכא) [הבא]⁠ק בקנים.   [דף צד:] ודבר זה אפי׳ר בחול אסור משום שנאמ׳ ולאש ילבש גבר וג׳, פיר׳ שדרךת הנשים להקפיד על כך להתנאות.⁠א ציפורן שפירש רובה וציצין שפירשו רובן וכו׳ שפירשוב כלפי מעלה רשצז״ל: כלומ׳ מצדג הציפורן התחילו לפרשד (דהא) [דקא]⁠ה מצערי ליה (פופו) [טפי].⁠ו (ד)⁠ציצין,ז כמוח רצועות (דהות) [דקות]⁠ט פורשותי מעור האצבע סביב לציפורן. שפירשו רובן, כלומ׳ קרובין לינתק.מהדורת הרב שניאור אידנסון, ירושלים תש"ע, באדיבות המהדיר (כל הזכויות שמורות)
הערות
א לפנינו ור״ח.
ב =דמאן.
ג =מהו.
ד ר״ח.
ה לפנינו ור״ח.
ו ר״ח.
ז ר״ח.
ח ר״ח.
ט כד׳. והוא שבר כלי כצה:.
י ב׳ המילים אינם בד׳.
כ כד׳.
ל מקומו כאן ולא בקטע הבא וכדכתבתי בסמוך. ב׳ הפירושים אינם שוים, לכן הוספתי בזה גודלת, ושיניתי סדרי הדברים בהתאם.
מ כ״נ להגיה. ובד׳, מכרועא אלנושרי.
נ כאן מקומו, ולא בפסקא הבאה, דפירושו מתיישב רק עם הבבלי שעניינו משום בונה ולא עם הירו׳ דעניינו צביעה. ועוד דלקמן מפסיק הענין, ומוכח שהוא ט״ס.
ס בד׳, תגעד אל אצדג.
ע כד׳.
פ כ״ה בד״ס אות ז׳. ולפנינו, סרק.
צ הכוונה לאודם המשמש לאיפור.
ק ד׳.
ר כ״ה ברי״ף. ולפנינו, אף.
ש כ״ה בפסוק. ולפנינו, לא.
ת בד׳, ודרך.
א כ״ה בד״ס רש״י. ובד׳, ולהתנאות.
ב כ״ה ברי״ף. ולפנינו, שפרשו.
ג כ״ה בד״ס רש״י ובד״ס אות ג׳.
ד נדצ״ל כד׳, לפרוש.
ה ד׳.
ו ד׳.
ז ד׳.
ח כ״ה בנ״י. ובד׳, כמין.
ט ד׳.
י נדצ״ל כד׳, הפורשות.
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144