×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא שבת קי״ד.גמרא
;?!
אָ
מִנַּיִין לְשִׁנּוּי בְּגָדִים מִן הַתּוֹרָה שנא׳שֶׁנֶּאֱמַר {ויקרא ו׳:ד׳} וּפָשַׁט אֶת בְּגָדָיו וְלָבַשׁ בְּגָדִים אֲחֵרִים וְתָנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל לימדך תּוֹרָה דֶּרֶךְ אֶרֶץ בְּגָדִים שֶׁבִּישֵּׁל בָּהֶן קְדֵירָה לְרַבּוֹ אֶל יִמְזוֹג בָּהֶן כּוֹס לְרַבּוֹ. אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אגְּנַאי הוּא לת״חלְתַלְמִיד חָכָם שֶׁיֵּצֵא בְּמִנְעָלִים הַמְטוּלָּאִים לַשּׁוּק וְהָא רַבִּי אַחָא בַּר חֲנִינָא נָפֵיק אָמַר רַבִּי אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב נַחְמָן בִּטְלַאי עַל גַּב טְלַאי. וְאָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר ר׳רַבִּי יוֹחָנָן בכׇּל תַּלְמִיד חָכָם שֶׁנִּמְצָא רְבָב עַל בִּגְדּוֹ חַיָּיב מִיתָה שֶׁנֶּאֱמַר {משלי ח׳:ל״ו} כׇּל מְשַׂנְאַי אָהֲבוּ מָוֶת אַל תִּקְרֵי מְשַׂנְאַי אֶלָּא מַשְׂנִיאַי רָבִינָא אָמַר רְבָד אִיתְּמַר וְלָא פְּלִיגִי הָא בִּגְלִימָא הָא בִּלְבוּשָׁא. וְאָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר ר׳רַבִּי יוֹחָנָן מַאי דִּכְתִיב {ישעיהו כ׳:ג׳} כַּאֲשֶׁר הָלַךְ עַבְדִּי יְשַׁעְיָהוּ עָרוֹם וְיָחֵף עָרוֹם בִּבְגָדִים בְּלוּאִים וְיָחֵף בְּמִנְעָלִים הַמְטוּלָּאִים. תְּנַן הָתָם רְבָב עַל המרדע חוֹצֵץ רשב״גרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר עַד כְּאִיסָּר הָאִיטַלְקִי וְעַל הַבְּגָדִים מִצַּד אֶחָד אֵינוֹ חוֹצֵץ מִשְּׁנֵי צְדָדִין חוֹצֵץ רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אַף מִצַּד אֶחָד חוֹצֵץ. בְּעָא מִינֵּיהּ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ מר׳מֵרַבִּי חֲנִינָא מַרְדַּעַת מִצַּד אֶחָד אוֹ מִשְּׁנֵי צְדָדִין אֲמַר לֵיהּ זוֹ לֹא שָׁמַעְתִּי כַּיּוֹצֵא בָּהּ שָׁמַעְתִּי דִּתְנַן רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר גשֶׁל בַּנָּאִין מִצַּד אֶחָד וְשֶׁל בּוּר מִשְּׁנֵי צְדָדִין דוְלֹא תְּהֵא מַרְדַּעַת חֲשׁוּבָה מִבִּגְדּוֹ שֶׁל עַם הָאָרֶץ. מַאי בַּנָּאִין אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁעוֹסְקִין בְּבִנְיָנוֹ שֶׁל עוֹלָם כׇּל יְמֵיהֶן וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן האֵיזֶהוּ תַּלְמִיד חָכָם שֶׁמַּחְזִירִין לוֹ אֲבֵידָה בִּטְבִיעוּת הָעַיִן זֶה הַמַּקְפִּיד עַל חֲלוּקוֹ לְהוֹפְכוֹ וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן ואֵיזֶהוּ ת״חתַּלְמִיד חָכָם שֶׁמְּמַנִּין אוֹתוֹ פַּרְנָס עַל הַצִּיבּוּר זֶה שֶׁשּׁוֹאֲלִין אוֹתוֹ דָּבָר הֲלָכָה בְּכׇל מָקוֹם וְאוֹמֵר ואפי׳וַאֲפִילּוּ בְּמַסֶּכֶת כַּלָּה. וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֵיזֶהוּ ת״חתַּלְמִיד חָכָם שֶׁבְּנֵי עִירוֹ מְצֻוִּוין לַעֲשׂוֹת לוֹ מְלַאכְתּוֹ זֶה שֶׁמַּנִּיחַ חֶפְצוֹ וְעוֹסֵק בְּחֶפְצֵי שָׁמַיִם והנ״מוְהָנֵי מִילֵּי לְמִיטְרַח בְּרִיפְתֵּיהּ וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֵיזֶהוּ תַּלְמִיד חָכָם כׇּל שֶׁשּׁוֹאֲלִין אוֹתוֹ הֲלָכָה בְּכׇל מָקוֹם וְאוֹמְרָהּ לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ לְמַנּוֹיֵיהּ פַּרְנָס עַל הַצִּיבּוּר אִי בַּחֲדָא מַסֶּכְתָּא בְּאַתְרֵיהּ אִי בְּכוּלֵּיהּ תַּנּוֹיֵהּ בְּרֵישׁ מְתִיבְתָּא. ר׳רַבִּי שִׁמְעוֹן ב״לבֶּן לָקִישׁ אָמַר אֵלּוּ כֵּלִים הָאוֹלְיָירִין הַבָּאִין מִמְּדִינַת הַיָּם לְמֵימְרָא דְּחִיוָּרֵי נִינְהוּ וְהָאֲמַר לְהוּ רַבִּי יַנַּאי לְבָנָיו בָּנַי זאַל תִּקְבְּרוּנִי לֹא בְּכֵלִים לְבָנִים וְלֹא בְּכֵלִים שְׁחוֹרִים לְבָנִים שֶׁמָּא לֹא אֶזְכֶּה וְאֶהְיֶה כְּחָתָן בֵּין אֲבֵלִים שְׁחוֹרִים שְׁמָא אֶזְכֶּה וְאֶהְיֶה כְּאָבֵל בֵּין חֲתָנִים אֶלָּא בְּכֵלִים הָאוֹלְיָירִין הַבָּאִין מִמְּדִינַת הַיָּם אַלְמָא סוּמָּקֵי נִינְהוּ לָא קַשְׁיָא הָא בִּגְלִימֵי הָא בִּלְבוּשֵׁי.: ר׳רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר מְקַפְּלִין כּוּ׳.: ת״רתָּנוּ רַבָּנַן {במדבר כ״ח:י׳} עוֹלַת שַׁבָּת בְּשַׁבַּתּוֹ לִימֵּד עַל חֶלְבֵי שַׁבָּת שֶׁקְּרֵיבִין בְּיוֹם הַכִּיפּוּרִים יָכוֹל אַף שֶׁל יוה״כיוֹם הַכִּפּוּרִים בְּשַׁבָּת ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר בְּשַׁבַּתּוֹ דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל. ר׳רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר חעוֹלַת שַׁבָּת בְּשַׁבַּתּוֹ לִימֵּד עַל חֶלְבֵי שַׁבָּת שֶׁקְּרֵבִים ביו״טבְּיוֹם טוֹב יָכוֹל אַף ביוה״כבְּיוֹם הַכִּיפּוּרִים ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר בְּשַׁבַּתּוֹ. כְּשֶׁתִּמְצָא לוֹמַר לְדִבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל נְדָרִים וּנְדָבוֹת קְרֵיבִין ביו״טבְּיוֹם טוֹב וְכִי אִיצְטְרִיךְ קְרָא ליוה״כלְיוֹם הַכִּיפּוּרִים לְדִבְרֵי ר״ערַבִּי עֲקִיבָא טנְדָרִים וּנְדָבוֹת אֵין קְרֵבִין ביו״טבְּיוֹם טוֹב וְכִי אִיצְטְרִיךְ קְרָא לְמִישְׁרֵא בי״טבְּיוֹם טוֹב אָמַר ר׳רַבִּי זֵירָאמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
רחז״ל: פיר׳ רבב, כגון קירא והליקוסתאא הנודע בבבל (חלבך) [עלק] ב [=שרף המסטיק]⁠ג ונפטא וזפת וכיוצא בהן. תלמ׳ חכמ׳ שנמצא רבב על בגדיוד חשוב ממשני⁠[אי]⁠ה התורה שאין בני אדם דבקים בו שלא יתלכלך מלבושם ממנו.
רבד, (מלשוןו מרבדים רבדתי ערשי וג׳,) פיר׳ דם יבש כדגרסי׳ בנדה פרק תינוק⁠(ו)⁠תז רבדא (דפוסילתא) [דכוסילתא].⁠ח

{רש״י}
רבד, [שכבת זרע]⁠ט מלשוןי מרבדים רבדתי ערשי, וכלומ׳ (ופיתיו) [יפיתיו]⁠כ וקשטתיו בבשמים וקניםל המכניסים תאוה ובמצעות ותכשיטים נאיםמ תיזקקנ לי.
בגלימא, שהוא עליון אפי׳ רבב.
בלבושא, שהוא תחתון רבד אין רבב לא.

רחז״ל: כל תלמ׳ חכמ׳ שנמצא דם על בגדו מכוער היא שמא [יראה]⁠ס ככתם. וזה הדבר אם הוא בטלית שמתכסה בה העליונה הרי זה מכוער. אבל אם היא בטלית שמצניעע תחתיו, אומ׳ דם מאכולת היא איפשר דלא הוה ליה טלית אחרת וגנאי בה.

אי זהופ תלמ׳ חכמ׳ שממנין אותו פרנס על הציבור כלצ ששואלין אותו וכו׳
{רש״י}
[ואפי׳ במסכת כלה,]ק דלא רגילי בה אינשי זהר נותן לבו וג⁠(י)⁠רסה.⁠ש מסכת כלה ברית⁠[׳]⁠ת הוא, והכי (קאמ׳) [קא מתחלא]⁠א כלה בלא ברכה אסורה לבעלה כנדה.
למאי נפקא (למיטרף) [מיניה למיטרח]ב ליה (בריפתיו) [בריפתא],ג פיר׳ דבר שאינו יכול לטרוח בו (והיין) [וחייו]⁠ד תלויין בו.

{רי״ף מב. מיומא עב:}
[ספר הנר]⁠ה
(הבל) [חבל]ו על דלית ליה ביתא וכו׳, פיר׳ התורהז אינה [א]⁠לאח שער ליכנס בה (לירש את) [ליראת שמים],⁠ט לפי׳ צריך שיקדים לו יראת שמים.
לא תירתון תריי גיהנם, פיר׳ להיות עמלים ויגיעים בתורה בעולם הזה אם לא נתקיימה בידכםכ (תורתו) [תירשו]⁠ל גיהנם במותכם, ובחייםמ נמי הייתם יגעים ועמלים בדברים טובים ולא קיימתם אותם.
מהדורת הרב שניאור אידנסון, ירושלים תש"ע, באדיבות המהדיר (כל הזכויות שמורות)
הערות
א בתה״ג אסף תש״ב עמ׳ 163 פירש- הילקוסתא, מה שנישתייר בשמרים ש⁠[ל]⁠חבית ז⁠(י)⁠פת וקירה. וגריס כן בב״ק לא., וכעין גרסת הערוך חליקוסתא בערכו. ולפנינו שם, סליקוסתא. אלא שתמוה דלכאורה כלול בקירא וזפת שהזכיר להדיא. ושמא יסבור כרש״י שם שפירש שהוא פסולת תמרים כו׳ ע״ש.
ב בד׳, אל חלכך.
ג יתכן שכוונתו לכל סוגי הגומי.
ד כ״ה בד״ס. ובד׳, בגדו.
ה ד׳.
ו משלי ז׳ ט״ז.
ז ד׳. סז..
ח ד׳.
ט ד׳. ובד׳ גריס רבד איתמר. ועי׳ ד״ס אות ל׳.
י משלי ז׳ ט״ז.
כ נ״י. ובד׳, ריפדתיו.
ל כ״ה בד״ס רש״י. ובד׳, מינים.
מ כ״ה בד״ס רש״י, אך בד׳ ליתא לג׳ המילים.
נ בד׳, ותזקק.
ס ד׳.
ע נדצ״ל כד׳, שמציע.
פ לפנינו הוא מילה א׳.
צ כ״ה ברי״ף. ולפנינו, זה.
ק ד׳.
ר בד׳, וזה.
ש ד׳.
ת כד׳.
א ד״ס רש״י. ובד׳ ליכא לג׳ המילים.
ב רי״ף.
ג רי״ף. לפנינו במקום ו׳ המילים, והנ״מ למיטרח בריפתיה. ובד׳ מתחיל, למיטרח בריפתיה.
ד ד׳.
ה רובו כרש״י.
ו רי״ף.
ז בד׳, שהתורה.
ח ד׳.
ט ד׳.
י בד׳ ורי״ף, תרתי.
כ בד׳, ולא תקיימוה. במקום ד׳ המילים.
ל בד׳, ותירשו.
מ בד׳, ובחייכם.
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×