גמרא
פירוש
הָתָם לָא שְׁכִיחָא שִׁכְרוּת, הָכָא שְׁכִיחָא שִׁכְרוּת. כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
ב רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים ה׳:ה׳
סמ״ג מצוות עשה י״ט
טור אורח חיים צ״א:ה׳
שולחן ערוך אורח חיים צ״א:ה׳
סמ״ג מצוות עשה י״ט
טור אורח חיים צ״א:ה׳
שולחן ערוך אורח חיים צ״א:ה׳
ד רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים ה׳:ד׳
סמ״ג מצוות עשה י״ט
טור אורח חיים צ״ה:ג׳
שולחן ערוך אורח חיים צ״ה:ג׳
סמ״ג מצוות עשה י״ט
טור אורח חיים צ״ה:ג׳
שולחן ערוך אורח חיים צ״ה:ג׳
ה רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים ה׳:ד׳
רמב״ם הלכות ציצית ג׳:י״א
טור אורח חיים כ״ד:א׳
טור אורח חיים צ״א:ו׳
שולחן ערוך אורח חיים כ״ד:א׳
שולחן ערוך אורח חיים צ״א:ו׳
רמב״ם הלכות ציצית ג׳:י״א
טור אורח חיים כ״ד:א׳
טור אורח חיים צ״א:ו׳
שולחן ערוך אורח חיים כ״ד:א׳
שולחן ערוך אורח חיים צ״א:ו׳
ו רמב״ם הלכות סנהדרין והעונשין המסורין להם ג׳:ז׳
רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים ו׳:ו׳
סמ״ג מצוות עשה צ״ז
טור אורח חיים רל״ב:ב׳
טור חושן משפט ה׳:ה׳
שולחן ערוך אורח חיים רל״ב:ב׳
שולחן ערוך חושן משפט ה׳:ה׳
רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים ו׳:ו׳
סמ״ג מצוות עשה צ״ז
טור אורח חיים רל״ב:ב׳
טור חושן משפט ה׳:ה׳
שולחן ערוך אורח חיים רל״ב:ב׳
שולחן ערוך חושן משפט ה׳:ה׳
{רי״ף ברכות י״ז:} {בבלי שבת י ע״א-ע״ב וברי״ף שם} גרסינן בפרק יציאות השבת אמר רב אדה בר אהבה מתפלל אדם תפלתו בבית המרחץ ואוקימנה במרחץ1 חדש שעדיין לא רחץ בו אדם2 אבל מרחץ3 ישן לא: [ותניא]4 הנכנס לבית המרחץ מקום שבני אדם עומדין לבושין יש שם קרית שמע ותפלה ואין צריך לומר שאילת שלום ומניח תפילין ואין צריך לומר שאינו חולץ נכנס למקום שבני אדם מקצתן עומדין ערומים ומקצתן5 עומדים לבושים6 יש שם שאילת שלום ואין שם קרית שמע ותפלה ואינו חולץ תפלין7 ואינו מניח לכתחלה מקום שבני אדם [עומדין8] ערומין אין שם שאילת שלום ואין צריך לומר קרית שמע ותפלה וחולץ תפילין9 ואין10 צריך לומר שאינו11 מניח אמר רב המנונא משמא דעולא אסור לאדם שיתן12 שלום לחבירו בבית המרחץ13 [משום14] שנאמר {שופטים ו:כד} ויקרא לו יי׳י שלום כלומר שלום15 שמו של-הקב״ה 16: אמ׳ רבה בר מחסיה17 אמר רב חמא בר גוריא אמר רב18 שרי ליה19 לאיניש למימר הימנותא בבית הכסא20 אע״ג21 דכתיב {דברים ז:ט} האל הנאמן ההוא כמן דאמ׳22 אילהא מהימנא אבל שם גופיה לא איקרי נאמן {רי״ף שבת ד׳:} {בבלי שבת י ע״א-ע״ב} אמ׳ רב אדה בר אהבה מתפלל אדם תפלתו בבית המרחץ ודוקא במרחץ חדש דעדיין לא רחצו בו בני אדם אבל במרחץ (ישן)23 שכבר רחצו24 בו בני אדם אסור להתפלל בו. דתניא הנכנס לבית המרחץ25 מקום26 שבני אדם עומדין לבושים יש שם קרית שמע ותפלה ואין צריך לומר שאילת שלום ומניח תפילין ואין צריך לומר [שאינו]27 חולץ נכנס למקום28 שבני אדם מקצתן עומדין [ערומין] ומקצתן עומדין [לבושין]29 יש שם שאלת שלום ואין שם קרית שמע ותפלה ואינו חולץ תפיליו ואינו מניח30 לכתחלה31 מקום שבני אדם עומדין ערומים אין שם שאילת שלום ואין צריך לומר קרית שמע ותפלה וחולץ תפיליו ואין צריך לומר שאינו מניח:32אמ׳ רב המנונא משמא דעולא אסור לאדם שיתן שלום לחבירו בבית המרחץ משום33 שנ׳ {שופטים ו:כד} ויקרא לו יי׳ שלום: אמר רבה בר מחסיה אמ׳ רב חמא בר גוריא אמר רב שרי ליה לאיניש למימר הימנותא בבית הכסא34 [ואע״ג]35 דכת׳ {דברים ז:ט} האל הנאמן ההוא נאמן [כמן דאמ׳]36 אלהא מהימנא37 אבל שם גופיה לא איקרי נאמן38: והנותן מתנה לחבירו אין צריך להודיעו והני מילי מתנה39 דעבידא לאיגלויי דכת׳ {שמות לד:כט} ומשה לא ידע כי קרן עור פניו אבל מתנה40 דלא עבידא לאיגלויי צריך להודיעו41 דכת׳ {שמות לא:יג} לדעת כי אני יי׳ מקדשכם אמר לו הקב״ה למשה משה42 מתנה טובה יש לי בבית גנזאי ושבת שמה ואני מבקש43 ליתנה לישראל לך והודיעם44 מיכאן אמ׳ רבן שמעון בן גמליאל כל הנותן פת לתינוק צריך להודיע45 לאמו במאי מודע46 לה אמ׳ רב פפא47 דשייף ליה מאותו המין48 ואע״ג [דשבת]49 מלתא דעבידא לאיגלויי היא מתן שכרה לא עביד לאיגלויי. וה״מ מתנה לעשיר אבל מתנה לעני מתן בסתר יכפה אף 50. {רי״ף סנהדרין ב׳.} {בבלי שבת י ע״א51} ובפרק יציאות השבת גרסינן ר׳ אמי ור׳ אסי הוו יתבי וגרסי ביני עמודי וכל שעתא ושעתא טפחי אעיברא דדשא ואמרי מאן דאית ליה דינא ניעול וניתי רב חסדא ורבה בר רב הונא הוו יתבי כוליה52 יומא בדינא והוה קא חלש ליביהו תנא להו חייא בר רב מדיפתי {שמות יח:יג} ויעמד העם על משה מן הבקר עד הערב וכי תעלה על דעתך שמשה יושב ודן כל היום כולו תורתו אימתי נעשת אלא [לומר לך]53 כל דיין שדן דין אמת לאמיתו אפילו שעה אחת מעלה עליו הכתוב כאילו נעשה שותף להקב״ה במעשה בראשית כתיב הכא ויעמד העם על משה מן הבקר עד הערב וכתיב התם {בראשית א:ה} ויהי ערב ויהי בקר יום אחד54 עד מתי יושבין בדין אמר רב ששת עד זמן סעודה והיא שעה ששית והיא55 שעת מאכל לתלמידי חכמים .מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
הערות
1 במרחץ: כ״י פריס 312 : ״בבית המרחץ״.
2 רחץ בו אדם: געא , געג : ״רחצו בו בני אדם״.
3 מרחץ: געג : ״במרחץ״.
4 ותניא: גלט , גע , געא , געג , כ״י פריס 312 , דפוסים, רא״ה. כ״י א : ״תניא״.
5 ומקצתן: געא : ״מקצתן״.
6 ערומים, לבושים: רא״ה: ״לבושין, ערומים״, וכן בכ״י א במקבילה בשבת.
7 תפלין: כ״י פריס 312 , רא״ה: ״תפיליו״. וכן ברי״ף בשבת.
8 עומדין: געא , געב , געג , כ״י פריס 312 , דפוסים, רא״ה. וכן בכ״י א במקבילה בשבת שם.
9 תפילין: געג , געד , כ״י פריס 312 , דפוס קושטא : ״תפיליו״. וכן ברי״ף בשבת.
10 ואין: געג , כ״י פריס 312 : ״ואינו״.
11 שאינו: געא : ״שאין״.
12 שיתן: געב : ״ליתן״.
13 געב מוסיף: ״[וב]בית הכסא״.
14 משום: גלט , געב , כ״י פריס 312 , דפוסים, רא״ה, וכן אף בכ״י א בהלכות שבת. חסר ב-גנב .
15 שלום: חסר בדפוסים, ובמקומו בסמוך אחריו: שמו של הקב״ה שלמא הוא .
16 כלומר...הקב״ה: כפירוש ר״ח בשבת שם.
17 אמ׳ רבה בר מחסיה: חסר בדפוסים. בשבת שם הביאו הרי״ף.
18 רב: געא : ״רבא״.
19 ליה: חסר ב-גנב .
20 הכסא: געד : ״המרחץ״. כ״י פריס 312 : ״המרחץ ובבית הכסא״. ויש גורסים כן גם בשבת שם. וכן ברמב״ם משנ״ת הל׳ קריאת שמע (ג:ה).
21 אע״ג: וכן געד . גלט , גנב , גע , געא , דפוסים, רא״ה: ״ואע״ג״.
22 כמן דאמ׳: גנב , געא , געב , געד , דפוסים, רא״ה: ״כמה דאת אמר״, גלט : ״כמאן דאיתמר״.
23 ישן: כך בכ״י א , דפוסים, וכן באשכול (הל׳ קריאת שמע). וכן במקביל בברכות סוף פרק ג בכל הנוסחאות. חסר ב-גי , גכב , גכג , כ״י נ , רא״ש.
24 שכבר רחצו: דפוסים: שרחצו .
25 לבית המרחץ: דפוסים: למרחץ .
26 מקום: גיח :״במקום״.
27 שאינו: כך ב-גד , גי , גיח , גכב , גפא , דפוסים. כ״י א :״אינו״.
28 נכנס למקום: כ״י נ : ״מקום״.
29 מקצתן עומדין ערומין...לבושין: כך ב-גד , גיח , גכב , גפא , כ״י נ , דפוסים, וכן ב-גי לאחר הגהה, וכן הסדר בר״ח. בכ״י א הסדר הפוך: ״לבושין... ערומין״ (וכן בפי׳ רא״ה להלכות ברכות סוף פרק ג), ומנוסח בקיצור: ״עומדין מקצתם לבושין ומקצתם ערומין״, וכן באשכול הל׳ קריאת שמע. כ״י א בברכות שם ככל השאר.
30 ואינו מניח: כ״י נ : ״ואין צריך לומר שאינו מניח״. גי : ״ואינו מניח תפילין״.
31 גד גכב מוסיפים: ״נכנס ל...״(כמטבע שברישא ומציעתא).
32 דפוסים משלים כאן (כבתלמוד): מסייע ליה לרב המנונא דאמר... .
33 משום: חסר ב-גד , גטז , דפוסים.
34 הכסא: וכן בר״ח ובאשכול שם. דפוס קושטא , גד , רא״ש: ״המרחץ״. ויש גורסים כן גם בברכות שם.
35 ואע״ג: כך ב-גד , גי , גטז , גיח , גפא , כ״י נ , דפוסים. כ״י א : ״אע״ג״, וכן גרס בברכות שם.
36 כמאן דאמ׳: כך ב-גטז , גיח , גכא , גכב , גכג , גפא , דפוסים, וכן אף כ״י א בברכות שם. כ״י א כאן: ״כמה דאת אמר״, ראה ברכות שם. חסר בכ״י נ .
37 כ״י נ מוסיף: ״הוא״.
38 נאמן: כ״י נ : ״מהימן״.
39 מתנה: דפוסים: במתנה .
40 מתנה: דפוסים: במתנה .
41 להודיעו: דפוסים: לאודועיה .
42 משה: חסר ב-גטז .
43 מבקש: וכן בה״ג ועיתים (סי׳ קצ״ט). דפוסים: רוצה .
44 והודיעם: כ״י נ : ״והודיע להם״. עיתים וה״ג: ״והודיע אותם״.
45 להודיע: דפוס קושטא : ״להודיעו״.
46 -מודע: דפוסים: מודיע .
47 אמ׳ רב פפא: חסר ב-גד , רא״ש.
48 מאותו המין: דפוסים: ״מההוא מינא״.
49 דשבת: כך ב-גי , גיח , גכא , גפא , כ״י נ , דפוסים. כ״י א :״דשבתא״(בארמית, בהתאם להמשך).
50 וה״מ...יכפה אף : נוסף רק בדפוסים מלשון הרא״ש (א:כב), והר״ן.
51 וברי״ף שבת פרק א (דף ד ע״ב).
52 כוליה: כ״י נ : ״כולי״. דפוסים: כל .
53 לומר לך: כ״י נ , דפוסים. וכן ברי״ף שבת שם. חסר בכ״י סוטרו .
54 יום אחד: וכן בשאילתות (יתרו). חסר בכ״י נ , דפוסים. ראה נוסחאות רי״ף שבת שם.
55 והיא: כ״י נ , דפוסים: ״שהיא״. וכן רוב נוסחאות ברי״ף שבת שם.
הערות
Gemara
Peirush