גמרא
פירוש
אַתָּה נְתַתּוֹ לִי בְּמַתָּנָה רְצוֹנְךָ הִשָּׁבַע וָטוֹל וְנִשְׁבַּע אאֵינוֹ יָכוֹל לַחְזוֹר בּוֹ.
מַאי קָא מַשְׁמַע לַן תְּנֵינָא אָמַר לוֹ נֶאֱמָן עָלַי אַבָּא נֶאֱמָן עָלַי אָבִיךָ נֶאֱמָנִין עָלַי שְׁלֹשָׁה רוֹעֵי בָקָר רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר יָכוֹל לַחֲזוֹר בּוֹ וַחֲכָמִים אוֹמְרִים באֵינוֹ יָכוֹל לַחֲזוֹר בּוֹ.
הָא קָא מַשְׁמַע לַן דִּבְאֶתֵּן לָךְ מַחְלוֹקֶת וַהֲלָכָה כְּדִבְרֵי חֲכָמִים.כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
א רמב״ם הלכות סנהדרין והעונשין המסורין להם ז׳:ג׳
סמ״ג מצוות עשה צ״ו
טור חושן משפט כ״ב:ג׳
שולחן ערוך חושן משפט כ״ב:ג׳
סמ״ג מצוות עשה צ״ו
טור חושן משפט כ״ב:ג׳
שולחן ערוך חושן משפט כ״ב:ג׳
ג רמב״ם הלכות זכייה ומתנה י״א:י״ג
רמב״ם הלכות מלוה ולווה י״א:ח׳
סמ״ג מצוות עשה צ״ה
טור חושן משפט ק״ז:א׳
טור חושן משפט רמ״ח:י׳
שולחן ערוך חושן משפט ק״ז:א׳
שולחן ערוך חושן משפט רמ״ח:י׳
רמב״ם הלכות מלוה ולווה י״א:ח׳
סמ״ג מצוות עשה צ״ה
טור חושן משפט ק״ז:א׳
טור חושן משפט רמ״ח:י׳
שולחן ערוך חושן משפט ק״ז:א׳
שולחן ערוך חושן משפט רמ״ח:י׳
ז רמב״ם הלכות עדות י״ד:ב׳
סמ״ג מצוות לא תעשה רט״ו
טור חושן משפט ל״ג:י״ג
טור חושן משפט ל״ה:י״ג
שולחן ערוך חושן משפט ל״ג:י״ג
שולחן ערוך חושן משפט ל״ה:י״ג
סמ״ג מצוות לא תעשה רט״ו
טור חושן משפט ל״ג:י״ג
טור חושן משפט ל״ה:י״ג
שולחן ערוך חושן משפט ל״ג:י״ג
שולחן ערוך חושן משפט ל״ה:י״ג
{רי״ף בבא בתרא נ״ו:} {בבלי בבא בתרא קכח ע״א} שלח ליה ר׳ אבא לרב יוסף בר חמא הלכה גובין מן העבדים ורב נחמן אמר אין גובין. שלח ליה ר׳ אבא לרב יוסף בר חמא הלכה שלישי בשני כשר רבא אמר אף בראשון מר בר רב אשי אכשר באבא דאבא ולית הילכתא כמר בר רב אשי פירוש קסבר מר בר רב אשי דאבא דאבא1 שלישי בראשון הוא2 ומשום הכי קא מכשר ביה ולית הילכתא כותיה דאב ובנו ראשון בראשון הוא3 כמו אח ואחיו שהוא4 ראשון בראשון והוה ליה אבא דאבא שני בראשון: שלח ליה {רי״ף בבא בתרא נ״ז.} ר׳ אבא לרב יוסף בר חמא היה יודע לו בעדות קרקע עד שלא נסתמה ונסתמה פסול ושמואל אמר כשר איפשר דמכוין מצריה5 אבל גלימא לא רב6 ששת אמר אפילו גלימא איפשר דמכוין מידת ארכו ומידת רחבו7 אבל נסכא לא ורב פפא8 אמר אפילו נסכא איפשר דמכוין מידת משקלותיו מיתיבי היה יודע לו בעדות עד שלא נעשה חתנו ונעשה חתנו פקח ונתחרש פתח ונסתמה שפוי ונשתטה פסול אבל היה יודע לו בעדות9 עד שלא נעשה חתנו ונעשה חתנו ומתה בתו פקח ונתחרש וחזר ונתפקח שפוי ונשתטה וחזר ונשתפה פתח ונסתמה וחזר ונתפתח כשר זה הכלל כל שתחלתו בכשרות וסופו בכשרות כשר תיובתא10 דכולהו תיובתא: {רי״ף סנהדרין ו׳:} {בבלי בבא בתרא קכח ע״א11} גרסינן בפרק יש נוחלין שלח ליה ר׳ אבא לרב יוסף בר חמא הלכה שלישי בשני כשר רבא אמר אף בראשון מר בר רב אשי אכשר באבא דאבא ולית הילכתא כמר בר רב אשי פירוש קסבר מר בר רב אשי דאבא12 דאבא שלישי13 בראשון הוא ומשום הכי קא מכשר ביה ולית הילכתא כואתיה דאב ובנו ראשון בראשון הוא כמו אח ואחיו שהן ראשון בראשון והוה ליה אבא דאבא שני בראשון14 . {רי״ף סנהדרין ז׳.} {בבלי בבא בתרא קכח ע״א15} וגרסינן בפרק יש נוחלין היה יודע לו בעדות עד שלא נעשה חתנו ונעשה חתנו פיקח ונתחרש פיתח ונסתמה שפוי ונשתטה פסול אבל היה יודע לו עדות עד שלא נעשה חתנו ונעשה חתנו ומתה בתו פיקח וניתחרש וחזר ונתפקח שפוי ונשתטה וחזר ונשתפה פיתח ונסתמה וחזר ונתפתח כשר זה הכלל כל שתחלתו בכשרות וסופו בכשרות כשר שמעינן מיהא דהיכא דתחלתו בפסלות אף על פי שסופו בכשרות פסול ותנן נמי בהדיא {משנה כתובות ב:ג} העדים שאמרו כתב ידינו הוא זה אבל אנוסין היינו [קטנים היינו]16 פסולי עדות היינו הרי אלו נאמנין אלמא כל היכא דפסולין מעיקרא אף על גב דהשתא כשרים נינהו לא מיקבלא17 שהדותיהו18 בההיא שהדותא הואיל ומעיקרא כד איתמסרא להו ההיא שהדותא19 לאו בני עדות הוו הלכך ההוא בעיא דאיבעיא קמיה גאוני20 בענין מי שצוה בשעת מיתתו בפני קרוב לו ורחוק מבניו עדותו כשרה אם לא וקא פשיט להו דאיכשרה להו לא דיקא דכיון דבעידנא דאימסרי להו ההוא סהדותא הוה פסול להו השתא נמי פסולי21 .מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
הערות
1 דאבא דאבא: גכג : ״דאבא באבא״. כ״י הספרייה הבריטית : ״האבא דאבא״.
2 בראשון הוא: גכג : ״הוא בראשון״.
3 בראשון הוא: גכג : ״הוא בראשון״.
4 שהוא: גיד : ״שהן״.
5 מצריה: כבכ״י הספרייה הבריטית לפני הגהה: ״מצרהא״. שם אחר הגהה, דפוסים : ״מצרנהא״. גיד : ״מצרנה״. דפוס קושטא : מצרנאהא .
6 רב: גיד גכג , דפוסים: ״ורב״.
7 ומידת רחבו: דפוסים: ורחבו .
8 פפא: גיד : ״ששת״.
9 בעדות: גיד , כ״י הספרייה הבריטית : ״עדות״.
10 תיובתא: דפוסים: ותיובתא .
11 וברי״ף בבא בתרא פרק ח (דף נו ע״ב).
12 דאבא: וכן כ״י הספרייה הבריטית , כ״י נ , כברי״ף בבא בתרא שם. דפוסים: דאכשר באבא .
13 שלישי: דפוסים : דשלישי .
14 כמר בר רב אשי...בראשון: כ״י נ : ״כותיה וכבר פירשנוהו שם״. ואכן שם אותו הפירוש מילה במילה.
15 וברי״ף בבא בתרא פרק ח (דף נז ע״א).
16 קטנים היינו: גה , כ״י הספרייה הבריטית , כ״י נ , דפוסים. חסר בכ״י סוטרו .
17 מיקבלא: גה : ״מקבלנא״.
18 שהדותיהו: דפוסים: שהדותהון .
19 שהדותא: גה , כ״י הספרייה הבריטית , כ״י נ , דפוסים: ״עדות״.
20 ראה תשובות הגאונים מזרח ומערב סי׳ ט.
21 הלכך...פסולי: דפוסים , וכן ב-גב (אלא שרובו פגום). דפוס קושטא רק: הילכ׳ . חסר בכ״י סוטרו , כ״י הספרייה הבריטית , כ״י נ , גה .
הערות
Gemara
Peirush