×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא שבת קכ״ו.גמרא
;?!
אָ
אבֵּין קָשׁוּר בֵּין שֶׁאֵינוֹ קָשׁוּר וְהוּא שֶׁמְּתוּקָּן. א״לאֲמַר לֵיהּ ר׳רַבִּי יִרְמְיָה וְלֵימָא מָר בֵּין תָּלוּי וּבֵין שֶׁאֵינוֹ תָּלוּי וְהוּא שֶׁקָּשׁוּר דְּאָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כְּמַחֲלוֹקֶת כָּאן כָּךְ מַחֲלוֹקֶת בַּנֶּגֶר הַנִּגְרָר דִּתְנַן נֶגֶר הַנִּגְרָר נוֹעֲלִין בּוֹ בַּמִּקְדָּשׁ אֲבָל לֹא בִּמְדִינָה וְהַמּוּנָּח כָּאן וְכָאן אָסוּר ר׳רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר הַמּוּנָּח בְּמִקְדָּשׁ וְהַנִּגְרָר בַּמְּדִינָה. וְתַנְיָא אֵיזֶהוּ נֶגֶר הַנִּגְרָר שֶׁנּוֹעֲלִין בּוֹ בַּמִּקְדָּשׁ אֲבָל לֹא בִּמְדִינָה כׇּל שֶׁקָּשׁוּר וְתָלוּי וְרֹאשׁוֹ מַגִּיעַ לָאָרֶץ ר׳רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בזֶה אַף בַּמְּדִינָה מוּתָּר אֶלָּא אֵיזֶהוּ שֶׁבַּמְּדִינָה אָסוּר כֹּל שֶׁאֵינוֹ לֹא קָשׁוּר וְלָא תָּלוּי וְשׁוֹמְטוֹ וּמַנִּיחוֹ בְּקֶרֶן זָוִית. וְאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בַּר אַבָּא מִשְּׁמֵיהּ דְּעוּלָּא מַאן תַּנָּא נֶגֶר הַנִּגְרָר ר״ארַבִּי אֱלִיעֶזֶר הִיא. א״לאֲמַר לֵיהּ אֲנָא דַּאֲמַרִי כִּי הַאי תַּנָּא דְּתַנְיָא קָנֶה שֶׁהִתְקִינוֹ בעה״בבַּעַל הַבַּיִת לִהְיוֹת פּוֹתֵחַ וְנוֹעֵל בּוֹ בִּזְמַן שֶׁקָּשׁוּר וְתָלוּי בַּפֶּתַח פּוֹתֵחַ וְנוֹעֵל בּוֹ אֵין קָשׁוּר וְתָלוּי אֵין פּוֹתֵחַ וְנוֹעֵל בּוֹ רשב״גרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מְתוּקָּן אע״פאַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ קָשׁוּר. אָמַר רַב יְהוּדָה בַּר שִׁילַת אָמַר רַב אַסִּי א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן גהֲלָכָה כרשב״גכְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל. וּמִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הָכִי וְהָתְנַן כׇּל כִּסּוּיֵי הַכֵּלִיםמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
בין קשור כו׳ – כלומר אפילו קשירה לא צריך. והוא שמתוקן – מוכן מאתמול לכך. א״ל ר׳ ירמיה – אמאי פשיט ליה מר לקולא. לימא מר – דלא פליגי רבנן אלא אתלויה דרבי אליעזר בעי קשור ותלוי ואפילו קשור אם ראשו נגרר לארץ חשיב ליה רבי אליעזר כשומטו מן הקרקע ובונה בו לכתחלה ורבנן אמרי ליה בין תלוי בין נגרר פוקקין בו ובלבד שיהא קשור. דאמר רבה בר בר חנה – בתלייה הוא דפליגי ולא בקשירה דמדמי לה לפלוגתא דנגר הנגרר והתם לדברי הכל קשור בעינן. נגר – יתד שתוקעין בחור שבמפתן ונועלין בו את הדלת. הנגרר – כדמפרש שקשור בדלת אלא שראשו נגרר לארץ. נועלין בו במקדש – דכיון דקשור בו מיוחד ועומד לכך וכבר נבנה בנין זה מבעוד יום ואין בו אלא גזירת שבות מדבריהם ואין שבות במקדש. והמונח – שאינו קשור כלל אלא כשהוא שומטו מן החור מניחו ע״ג קרקע הלכך כשתוקעו בשבת בונה הוא ואיסורא דאורייתא הוא אף במקדש. המונח מותר במקדש – דכיון דמתוקן מאתמול להכי לאו בונה הוא. שקשור ותלוי – ראשו העליון אבל ראשו התחתון מגיע לארץ. מאן תנא נגר הנגרר – אסור דבעי תרתי. ר״א היא – דאמר גבי פקק החלון תרתי בעינן מכלל דר׳ יהודה כרבנן אלמא רבנן קשירה בעו. כי האי תנא – דאפי׳ קשירה לא בעי כרבן שמעון בן גמליאל דאמר מתוקן בהזמנה בעלמא ואע״פ שאינו קשור. שהתקינו – שהזמינו. אמר רב יהודה גרסינן ולא גרסינן ואמר.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144