×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא מגילה כ״א.גמרא
;?!
אָ
מָה מִשְׁפָּט בַּיּוֹם אַף כָּאן בַּיּוֹם.: וְלַעֲרִיפַת הָעֶגְלָה.: אָמְרִי דְּבֵי רַבִּי יַנַּאי כַּפָּרָה כְּתִיב בָּהּ כְּקָדָשִׁים.: וּלְטׇהֳרַת מְצוֹרָע.: דִּכְתִיב ״זֹאת תִּהְיֶה תּוֹרַת הַמְּצוֹרָע בְּיוֹם טׇהֳרָתוֹ״ (ויקרא י״ד:ב׳).: כׇּל הַלַּיְלָה כָּשֵׁר לִקְצִירַת הָעוֹמֶר וְכוּ׳.: דְּאָמַר מָר קְצִירָה אוּסְפִירָה בַּלַּיְלָה וַהֲבָאָה בַּיּוֹם.: וּלְהֶקְטֵר חֲלָבִים וְאֵבָרִים.: דִּכְתִיב ״כׇּל הַלַּיְלָה עַד הַבּוֹקֶר״ (ויקרא ו׳:ב׳).: זֶה הַכְּלָל דָּבָר שֶׁמִּצְוָתוֹ בְּיוֹם כָּשֵׁר כׇּל הַיּוֹם.: זֶה הַכְּלָל לְאֵתוֹיֵי מַאי לְאֵתוֹיֵי סִידּוּר בָּזִיכִין וְסִלּוּק בָּזִיכִין. וכר׳וּכְרַבִּי יוֹסֵי דְּתַנְיָא רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר סִילֵּק אֶת הַיְּשָׁנָה שַׁחֲרִית וְסִידֵּר אֶת הַחֲדָשָׁה עַרְבִית אֵין בְּכָךְ כְּלוּם. וּמָה אֲנִי מְקַיֵּים (״לִפְנֵי ה׳ תָּמִיד״ (ויקרא כ״ד:ח׳)) שֶׁלֹּא יְהֵא שׁוּלְחָן בְּלֹא לֶחֶם.: דָּבָר שֶׁמִּצְוָתוֹ בַּלַּיְלָה כָּשֵׁר כׇּל הַלַּיְלָה.: לְאֵתוֹיֵי מַאי. בלְאֵתוֹיֵי אֲכִילַת פְּסָחִים וּדְלָא כר׳כְּרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה דְּתַנְיָא ״וְאָכְלוּ אֶת הַבָּשָׂר בַּלַּיְלָה הַזֶּה״ (שמות י״ב:ח׳) א״ראָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה נֶאֱמַר כָּאן בַּלַּיְלָה הַזֶּה וְנֶאֱמַר לְהַלָּן ״וְעָבַרְתִּי בְאֶרֶץ מִצְרַיִם בַּלַּיְלָה הַזֶּה״ (שמות י״ב:י״ב) מַה לְהַלָּן עַד חֲצוֹת אַף כָּאן עַד חֲצוֹת.:
הדרן עלך הקורא למפרע
פרק ג – הקורא עומד
מתני׳מַתְנִיתִין: הַקּוֹרֵא גאֶת הַמְּגִילָּה עוֹמֵד וְיוֹשֵׁב קְרָאָהּ אֶחָד קְרָאוּהָ שְׁנַיִם יָצְאוּ מָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לְבָרֵךְ יְבָרֵךְ וְשֶׁלֹּא לְבָרֵךְ לֹא יְבָרֵךְ. דבְּשֵׁנִי וַחֲמִישִׁי בַּשַּׁבָּת בַּמִּנְחָה קוֹרִין שְׁלֹשָׁה אֵין פּוֹחֲתִין מֵהֶן וְאֵין מוֹסִיפִין עֲלֵיהֶן וְאֵין מַפְטִירִין בַּנָּבִיא הַפּוֹתֵחַ וְהַחוֹתֵם בַּתּוֹרָה מְבָרֵךְ לְפָנֶיהָ וּלְאַחֲרֶיהָ. הבְּרָאשֵׁי חֳדָשִׁים ווּבְחוּלּוֹ שֶׁל מוֹעֵד קוֹרִין אַרְבָּעָה אֵין פּוֹחֲתִין מֵהֶן וְאֵין מוֹסִיפִין עֲלֵיהֶן וְאֵין מַפְטִירִין בַּנָּבִיא הַפּוֹתֵחַ וְהַחוֹתֵם בַּתּוֹרָה מְבָרֵךְ לְפָנֶיהָ וּלְאַחֲרֶיהָ. זֶה הַכְּלָל כֹּל שֶׁיֵּשׁ בּוֹ מוּסָף וְאֵינוֹ יוֹם טוֹב קוֹרִין אַרְבָּעָה זבְּיוֹם טוֹב חֲמִשָּׁה חביוה״כבְּיוֹם הַכִּפּוּרִים שִׁשָּׁה טבְּשַׁבָּת שִׁבְעָה אֵין פּוֹחֲתִין מֵהֶן יאֲבָל מוֹסִיפִין עֲלֵיהֶן כוּמַפְטִירִין בַּנָּבִיא הַפּוֹתֵחַ וְהַחוֹתֵם בַּתּוֹרָה מְבָרֵךְ לְפָנֶיהָ וּלְאַחֲרֶיהָ.: גמ׳גְּמָרָא: תָּנָא למַה שֶּׁאֵין כֵּן בַּתּוֹרָה מְנָהָנֵי מִילֵּי אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ דְּאָמַר קְרָא ״וְאַתָּה פֹּה עֲמֹד עִמָּדִי״ (דברים ה׳:כ״ז) וְאָמַר רַבִּי אֲבָהוּ אִלְמָלֵא מִקְרָא כָּתוּב אִי אֶפְשָׁר לְאוֹמְרוֹ כִּבְיָכוֹל אַף הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בַּעֲמִידָה. וא״רוְאָמַר רַבִּי אֲבָהוּ ממִנַּיִן לָרַב שֶׁלֹּא יֵשֵׁב עַל גַּבֵּי מִטָּה וְיִשְׁנֶה לְתַלְמִידוֹ עַל גַּבֵּי קַרְקַע שֶׁנֶּאֱמַר וְאַתָּה פֹּה עֲמֹד עִמָּדִי. ת״רתָּנוּ רַבָּנַן נמִימוֹת מֹשֶׁה וְעַד רַבָּן גַּמְלִיאֵל לֹא הָיוּ לְמֵדִין תּוֹרָה אֶלָּא מְעוּמָּד מִשֶּׁמֵּת רַבָּן גַּמְלִיאֵל יָרַד חוֹלִי לָעוֹלָם וְהָיוּ לְמֵדִין תּוֹרָה מְיוּשָּׁב וְהַיְינוּ דִּתְנַן מִשֶּׁמֵּת רַבָּן גַּמְלִיאֵל בָּטַל כְּבוֹד תּוֹרָה. כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר ״וָאֵשֵׁב בָּהָר״ (דברים ט׳:ט׳) וְכָתוּב אֶחָד אוֹמֵר ״וְאָנֹכִי עָמַדְתִּי בָּהָר״ (דברים י׳:י׳) אָמַר רַב עוֹמֵד וְלוֹמֵד יוֹשֵׁב וְשׁוֹנֶה ר׳רַבִּי חֲנִינָא אָמַר לֹא עוֹמֵד וְלֹא יוֹשֵׁב אֶלָּא שׁוֹחֶה רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֵין יְשִׁיבָה אֶלָּא לְשׁוֹן עַכָּבָה שֶׁנֶּאֱמַר ״וַתֵּשְׁבוּ בְקָדֵשׁ יָמִים רַבִּים״ (דברים א׳:מ״ו) רָבָא אָמַר רַכּוֹת מְעוּמָּד וְקָשׁוֹת מְיוּשָּׁב.: קְרָאָהּ אֶחָד קְרָאוּהָ שְׁנַיִם יָצְאוּ וְכוּ׳.:מהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
E/ע
הערותNotes
משפט ביום – דכתיב והיה ביום הנחילו את בניו (דברים כא) אורעה כל הפרשה כולה להיות דין במס׳ סנהדרין בפ׳ אחד דיני ממונות (דף לד:). לטהרת מצורע – בצפרים ועץ ארז ואזוב ושני תולעת. דאמר מר קצירה וספירת בלילה – ויליף לה במס׳ מנחות מקראי. כל הלילה עד הבוקר – על מוקדה על המזבח כל הלילה עד הבוקר. וכר׳ יוסי – דאמר במסכת מנחות אפילו סילק את הישנה שחרית וסידר את החדשה ערבית אף זו היתה תמיד ומהו תמיד שלא ילין שולחן בלא לחם אבל לרבנן טפחו של זה מסדר בצד טפחו של מסלק. הדרן עלך הקורא למפרע מתני׳ הקורא עומד ויושב – אם רצה עומד אם רצה יושב. קראוה שנים – יחד יצאו ולא אמרינן אין שני קולות נשמעין כאחד. לא יברך – אין צריך לברך. בשני ובחמישי בשבת ובשבת במנחה – עזרא תיקן שיהו קורין בשני ובחמישי בבבא קמא בפרק מרובה (דף פב.) והכא אשמעינן דשלשה הן כהן ולוי וישראל. ואין מוסיפין עליהן – שלא יקשה לצבור מפני שהן ימי מלאכה ושבת במנחה סמוך לחשיכה הוא שהרי כל היום היו רגילין לדרוש. ואין מפטירין – משום האי טעמא גופיה. הפותח והחותם – בגמ׳ מפרש. ואין מוסיפין עליהן – בראשי חדשים וחול המועד נמי איכא ביטול מלאכה דמלאכת דבר האבד מותרת. גמ׳ מה שאין כן בתורה – שאין קורין בתורה בצבור מיושב. כביכול – נאמר בהקב״ה כבאדם שיכול להאמר בו כן. שלא ישב על גבי המטה – אלא או שניהם על גבי המטה או שניהם על גבי קרקע. ולומד – מפי הגבורה. יושב ושונה – שנית לבדו מה שלמד. רכות – דברים רכים ונוחים שאדם מהיר לשמען.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144