×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא כתובות ל״א:גמרא
;?!
אָ
פָּטוּר אַדְּתָנֵי הָיָה מְגָרֵר וְיוֹצֵא מְגָרֵר וְיוֹצֵא פָּטוּר נִפְלוֹג וְנִיתְנֵי בְּדִידַהּ בַּמֶּה דברי׳דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּעוֹמֵד לָפוּשׁ אֲבָל לְכַתֵּף פָּטוּר. אֶלָּא הָא מַנִּי בֶּן עַזַּאי הִיא דְּאָמַר מְהַלֵּךְ כְּעוֹמֵד דָּמֵי אֲבָל זוֹרֵק מַאי פָּטוּר נִיפְלוֹג [וְנִיתְנֵי] בְּדִידַהּ בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בִּמְהַלֵּךְ אֲבָל זוֹרֵק פָּטוּר. מְגָרֵר וְיוֹצֵא אִיצְטְרִיכָא לֵיהּ ס״דסָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא אֵין דֶּרֶךְ הוֹצָאָה בְּכָךְ קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן. וּבְמַאי אִי בְּרַבְרְבֵי אוֹרְחֵיהּ הוּא אִי בְּזוּטְרֵי לָאו אוֹרְחֵיהּ הוּא אֶלָּא בְּמִיצְעֵי. וּדְאַפְּקֵיהּ לְהֵיכָא אִי דְּאַפְּקֵיהּ לרה״רלִרְשׁוּת הָרַבִּים אִיסּוּר שַׁבָּת אִיכָּא אִיסּוּר גְּנֵיבָה לֵיכָּא אִי דְּאַפְּקֵיהּ לִרְשׁוּת הַיָּחִיד אִיסּוּר גְּנֵיבָה אִיכָּא אִיסּוּר שַׁבָּת לֵיכָּא לָא צְרִיכָא דְּאַפְּקֵיהּ לְצִידֵּי רְשׁוּת הָרַבִּים. וּכְמַאן אִי כר׳כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר דְּאָמַר צִידֵּי רה״ררְשׁוּת הָרַבִּים כרה״רכִּרְשׁוּת הָרַבִּים דָּמוּ אִיסּוּר שַׁבָּת אִיכָּא אִיסּוּר גְּנֵיבָה לֵיכָּא אִי כְּרַבָּנַן דְּאָמְרִי צִידֵּי רה״ררְשׁוּת הָרַבִּים לָאו כרה״רכִּרְשׁוּת הָרַבִּים דָּמוּ אִיסּוּר גְּנֵיבָה אִיכָּא אִיסּוּר שַׁבָּת לֵיכָּא. לְעוֹלָם כר׳כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְכִי אָמַר ר״ארַבִּי אֱלִיעֶזֶר צִידֵּי רה״ררְשׁוּת הָרַבִּים כרה״רכִּרְשׁוּת הָרַבִּים דָּמוּ הָנֵי מִילֵּי לְעִנְיַן חִיּוּבָא דְשַׁבָּת דְּזִימְנִין דְּדָחֲקִי רַבִּים וְעָיְילִי לְהָתָם אאֲבָל לְעִנְיַן מִיקְנֵא קָנֵי מ״טמַאי טַעְמָא דְּהָא לָא שְׁכִיחִי רַבִּים. רַב אָשֵׁי אָמַר כְּגוֹן שֶׁצֵּירַף יָדוֹ לְמַטָּה מִשְּׁלֹשָׁה וְקִיבְּלוֹ כִּדְרָבָא דְּאָמַר רָבָא ביָדוֹ שֶׁל אָדָם חֲשׁוּבָה לוֹ כְּאַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה רַב אַחָא מַתְנִי הָכִי. רָבִינָא מַתְנֵי לְעוֹלָם דְּאַפְּקֵיהּ לרה״רלִרְשׁוּת הָרַבִּים גוברה״רוּבִרְשׁוּת הָרַבִּים נָמֵי קָנָה וְתַרְוַיְיהוּ בְּדִיּוּקָא דְּהָא מתני׳מַתְנִיתִין קָמִיפַּלְגִי דִּתְנַן דהָיָה מוֹשְׁכוֹ וְיוֹצֵא וּמֵת בִּרְשׁוּת בְּעָלִים פָּטוּר הִגְבִּיהוֹ אוֹ שֶׁהוֹצִיאוֹ מֵרְשׁוּת בְּעָלִים וּמֵת חַיָּיב. רָבִינָא דָּיֵיק מֵרֵישָׁא רַב אַחָא דָּיֵיק מִסֵּיפָא רָבִינָא דָּיֵיק מֵרֵישָׁא הָיָה מוֹשְׁכוֹ וְיוֹצֵא וּמֵת בִּרְשׁוּת בְּעָלִים פָּטוּר טַעְמָא דְּמֵת בִּרְשׁוּת בְּעָלִים ההָא הוֹצִיאוֹ מֵרְשׁוּת בְּעָלִים וָמֵת חַיָּיב רַב אַחָא דָּיֵיק מִסֵּיפָא הִגְבִּיהוֹ אוֹ שֶׁהוֹצִיאוֹ הוֹצָאָה דֻּומְיָא דְּהַגְבָּהָה מָה הַגְבָּהָה דְּאָתֵי לִרְשׁוּתֵיהּ אַף הוֹצָאָה נָמֵי דְּאָתֵי לִרְשׁוּתֵיהּ. לְרַב אַחָא קַשְׁיָא רֵישָׁא לְרָבִינָא קַשְׁיָא סֵיפָא רֵישָׁא לְרַב אַחָא לָא קַשְׁיָא כַּמָּה דְּלָא אָתֵי לִרְשׁוּתֵיהּ רְשׁוּת בְּעָלִים קָרֵינָא בֵּיהּ סֵיפָא לְרָבִינָא לָא קַשְׁיָא הוֹצָאָה דּוּמְיָא דְּהַגְבָּהָה לָא אָמְרִינַן.: הַבָּא עַל אֲחוֹתוֹ וְעַל אֲחוֹת אָבִיו כּוּ׳.: וּרְמִינְהוּ ואֵלּוּ הֵן הַלּוֹקִין הַבָּא עַל אֲחוֹתוֹ וְעַל אֲחוֹת אָבִיו וְעַל אֲחוֹת אִמּוֹ וְעַל אֲחוֹת אִשְׁתּוֹ וְעַל אֵשֶׁת אָחִיו וְעַל אֵשֶׁת אֲחִי אָבִיו וְעַל הַנִּדָּהמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
פטור – מתשלומין דאתי עליה חיוב שבת מחמת הגבהה ראשונה שבה נקנה לו הכיס ומיתה ותשלומין באין כאחד. ניפלוג בדידה – במגביה עצמו יכול לשנות בו חיוב ופטור. אלא – לא תוקמה כשעמד ואפ״ה חיוב שבת דעקירה לאו מחמת עקירה ראשונה דהגבהה אתיא ליה אלא בעקירת גופו של פסיעה אחרונה כשיוצא מן הבית ובן עזאי היא. דאמר – בפ״ק דשבת. מהלך כעומד דמי – ועקירת כל פסיעה הויא עקירה והנחת הרגל היא הנחה הלכך קניה משעת הגבהה וחיוב מיתה בפסיעה בתרייתא קא אתיא ליה. אבל זורק מאי – הגביהו וזרקו. פטור – מתשלומין דאתיא ליה חיוב שבת ע״י חיוב הגבהה דתו ליתא עקירה אחריתי. אין דרך הוצאה בכך – ואין כאן חיוב שבת. ובמאי – איצטריך לאשמועינן דדרך הוצאה בכך. אי ברברבי – כיס גדול שיש בו משוי להגביהו. אורחיה הוא – לגררו ופשיטא דהוצאה היא. לאו אורחיה הוא – ואמאי חייב משום שבת. איסור גניבה ליכא – דמשיכה בלא הגבהה קס״ד דלא קניא ברה״ר. לרשות היחיד – לרשותו שהיתה חצירו סמוכה לחצר הבעלים. צידי רה״ר – סמוך לבתים שנותנין להלן מן הבתים אבנים ומכשולין להרחיק חיכוך העגלות ומאותן חיפופי ולפנים קרי צידי רה״ר. פלוגתא דרבי אליעזר ורבנן בעירובין בפרק כל גגות. דהא לא שכיחי רבים – והוי ליה כסימטא דתיקון בה משיכה. רב אשי אמר – מגרר ויוצא דקאמר פטור לעולם ברשות הרבים ודקשיא לך איסור גניבה ליכא. כגון שצירף ידו – השניה לפחות משלשה סמוך לקרקע ובידו אחת גיררה ונפלה לתוך חברתה וידו קניא ליה. כדרבא דאמר רבא ידו של אדם חשובה – לענין הנחת שבת כמקום ארבעה על ארבעה וכי היכי דלענין שבת חשוב מקום לענין מיקנא נמי חשוב מקום למיקני כאילו הגביהה למעלה משלשה ומיהו ברשות היחיד לא אגבהה דתיקני ליה מקמי דליתי חיוב שבת עליה וביאתה לרה״ר וקנייתה באין כאחד ולהכי משני כשצירף דלא תיהוי הגבהה ברשות היחיד כדקתני מגרר ויוצא. רב אחא מתני הכי – כדאמרן דמשיכה ברשות הרבים לא קני ומוקים לה כשצירף ידו וקיבלה לתוכה. היה מושכו – בגונב בהמה ברשות בעלים קאי בפרק מרובה. ומת – השור. ברשות הבעלים פטור – הגנב מלשלם כלום דלא קני להתחייב באונסין. הגביהו – אפי׳ ברשות הבעלים. הא הוציאו – כל היכא דאפקיה ואפי׳ לרה״ר. אלו הן הלוקין – אם התרו בהן.⁠1רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
1 בדפוס וילנא מופיע כאן ד״ה ״וקיימא״ שמופיע במהדורתנו בריש ל״ב.
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144