×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא שבת י״ט.גמרא
;?!
אָ
כּוּתָּח הַבַּבְלִי וְכׇל מִינֵי כּוּתָּח אָסוּר לִמְכּוֹר ל׳שְׁלֹשִׁים יוֹם קוֹדֶם הַפֶּסַח.⁠״: ת״רתָּנוּ רַבָּנַן: א״נוֹתְנִין מְזוֹנוֹת לִפְנֵי הַכֶּלֶב בֶּחָצֵר; נְטָלוֹ וְיָצָא – אֵין נִזְקָקִין לוֹ. בכַּיּוֹצֵא בּוֹ: נוֹתְנִין מְזוֹנוֹת לִפְנֵי הַגּוֹי1 בֶּחָצֵר; נְטָלוֹ וְיָצָא – אֵין נִזְקָקִין לוֹ.⁠״ הָא תּוּ לְמָה לִי? הַיְינוּ הָךְ!? מַהוּ דְתֵימָא: הַאי רְמֵי עֲלֵיהּ, וְהַאי לָא רְמֵי עֲלֵיהּ? קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן.: ת״רתָּנוּ רַבָּנַן: ״לֹא יַשְׂכִּיר אָדָם כֵּלָיו לְגוֹי2 בע״שבְּעֶרֶב שַׁבָּת; בד׳בִּרְבִיעִי ובה׳וּבַחֲמִישִׁי – מוּתָּר. כַּיּוֹצֵא בּוֹ: אֵין מְשַׁלְּחִין אִיגְּרוֹת בְּיַד גּוֹי3 בע״שבְּעֶרֶב שַׁבָּת; בד׳בִּרְבִיעִי ובה׳וּבַחֲמִישִׁי – מוּתָּר.⁠״ אָמְרוּ עָלָיו עַל ר׳רַבִּי יוֹסֵי הַכֹּהֵן וְאָמְרִי לַהּ עַל ר׳רַבִּי יוֹסֵי הֶחָסִיד שֶׁלֹּא נִמְצָא כְּתַב יָדוֹ בְּיַד גּוֹי4 מֵעוֹלָם. ת״רתָּנוּ רַבָּנַן: ג״אֵין מְשַׁלְּחִין אִיגֶּרֶת בְּיַד גּוֹי5 ע״שעֶרֶב שַׁבָּת, אא״כאֶלָּא אִם כֵּן קוֹצֵץ לוֹ דָּמִים. ב״שבֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: כְּדֵי שֶׁיַּגִּיעַ לְבֵיתוֹ. וב״הוּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: כְּדֵי שֶׁיַּגִּיעַ לַבַּיִת הַסָּמוּךְ לַחוֹמָה.⁠״ וַהֲלֹא קָצַץ? אָמַר רַב שֵׁשֶׁת: ה״קהָכִי קָאָמַר: ״וְאִם לֹא קָצַץ – בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: עַד שֶׁיַּגִּיעַ לְבֵיתוֹ. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: דעַד שֶׁיַּגִּיעַ לַבַּיִת הַסָּמוּךְ לַחוֹמָה.⁠״ וְהָאָמְרַתְּ רֵישָׁא: ״אֵין מְשַׁלְּחִין״!? לָא קַשְׁיָא, ההָא דִּקְבִיעַ בֵּי דַוָּאר בְּמָתָא, וְהָא דְּלָא קְבִיעַ בֵּי דַוָּאר בְּמָתָא.: ת״רתָּנוּ רַבָּנַן: ו״אֵין מַפְלִיגִין בִּסְפִינָה פָּחוֹת מג׳מִשְּׁלֹשָׁה יָמִים קוֹדֶם לַשַּׁבָּת. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? לִדְבַר הָרְשׁוּת, אֲבָל לִדְבַר מִצְוָה – שַׁפִּיר דָּמֵי, וּפוֹסֵק עִמּוֹ עַל מְנָת לִשְׁבּוֹת, וְאֵינוֹ שׁוֹבֵת, דִּבְרֵי רַבִּי. רשב״גרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: אֵינוֹ צָרִיךְ. וּמִצּוֹר לְצַיְדָּן – אֲפִילּוּ בע״שבְּעֶרֶב שַׁבָּת מוּתָּר.⁠״: ת״רתָּנוּ רַבָּנַן: ז״אֵין צָרִין עַל עֲיָירוֹת שֶׁל גּוֹיִם6 פָּחוֹת מג׳מִשְּׁלֹשָׁה יָמִים קוֹדֶם לַשַּׁבָּת, וְאִם הִתְחִילוּ – אֵין מַפְסִיקִין. וְכֵן הָיָה שַׁמַּאי אוֹמֵר: ״עַד רִדְתָּהּ״ (דברים כ׳:כ׳), אפי׳אֲפִילּוּ בְּשַׁבָּת.⁠״: ״אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל: נוֹהֲגִין הָיוּ וְכוּ׳⁠ ⁠⁠״: – תַּנְיָא: א״ראָמַר רַבִּי צָדוֹק: כָּךְ הָיָה מִנְהָגוֹ שֶׁל בֵּית רַבָּן גַּמְלִיאֵל שֶׁהָיוּ נוֹתְנִין כְּלֵי לָבָן לְכוֹבֵס ג׳שְׁלֹשָׁה יָמִים קוֹדֶם לַשַּׁבָּת, וּצְבוּעִים – אֲפִילּוּ בע״שבְּעֶרֶב שַׁבָּת. וּמִדִּבְרֵיהֶם לָמַדְנוּ שֶׁהַלְּבָנִים קָשִׁים לְכַבְּסָן יוֹתֵר מִן הַצְּבוּעִין. אַבָּיֵי הֲוָה יָהֵיב לֵיהּ הַהוּא מָנָא דִצְבִיעָא לְקַצָּרָא. אֲמַר לֵיהּ: כַּמָּה בָּעֵית עִילָּוֵיהּ? א״לאֲמַר לֵיהּ: כִּדְחִיוָּרָא. אֲמַר לֵיהּ: כְּבָר קַדְמוּךָ רַבָּנַן. אָמַר אַבָּיֵי: הַאי מַאן דְּיָהֵיב מָנָא לְקַצָּרָא – בְּמִשְׁחָא נִיתֵּיב לֵיהּ וּבְמִשְׁחָא נִשְׁקוֹל מִינֵּיהּ, דְּאִי טְפֵי – אַפְסְדֵיהּ דְּמַתְחֵיהּ, וְאִי בְּצִיר – אַפְסְדֵיהּ דְּכַוְּוצֵיהּ.: ״וְשָׁוִין אֵלּוּ וְאֵלּוּ שֶׁטּוֹעֲנִין כּוּ׳⁠ ⁠⁠״: – מַאי שְׁנָא כּוּלְּהוּ דִּגְזַרוּ בְּהוּ ב״שבֵּית שַׁמַּאי, ומ״שוּמַאי שְׁנָא קוֹרוֹת בֵּית הַבַּד וְעִיגּוּלֵי הַגַּת דְּלָא גְּזַרוּ? הָנָךְ דְּאִי עָבֵיד לְהוּ בְּשַׁבָּת מִיחַיַּיב חַטָּאת – גְּזַרוּ בְּהוּ ב״שבֵּית שַׁמַּאי ע״שעֶרֶב שַׁבָּת עִם חֲשֵׁכָה, קוֹרוֹת בֵּית הַבַּד וְעִיגּוּלֵי הַגַּת דְּאִי עָבֵיד לְהוּ בְּשַׁבָּת לָא מִיחַיַּיב חַטָּאת – לָא גְּזַרוּ. מַאן תַּנָּא דְּכֹל מִידֵּי דְּאָתֵי מִמֵּילָא – שַׁפִּיר דָּמֵי? אָמַר רַבִּ[י] יוֹסֵי (בר) [בְּרַבִּי] חֲנִינָא: רַבִּי יִשְׁמָעֵאל הִיא, דִּתְנַן: ״הַשּׁוּם וְהַבּוֹסֶר וְהַמְּלִילוֹת שֶׁרִסְּקָן מִבְּעוֹד יוֹם – רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: חיִגְמוֹר מִשֶּׁתֶּחְשַׁךְ, וְרַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר:מהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
1 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״הנכרי״.
2 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״לנכרי״.
3 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״נכרי״.
4 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״נכרי״.
5 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״נכרי״.
6 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״נכרים״.
E/ע
הערותNotes
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×