R. Chananel Sukkah 32a – ר' חננאל סוכה לב.‏ – Shas HaMeforash

^אקָווּץ, סָדוּק, עָקוּם דּוֹמֶה לַמַּגָּל, פָּסוּל; חָרוּת פָּסוּל, דּוֹמֶה לְחָרוּת, כָּשֵׁר. אֲמַר רַב פַּפָּא: ^בדַּעֲבִיד כְּהִימְנַק. עָקוּם דּוֹמֶה לַמַּגָּל, אֲמַר רָבָא: ^גלָא אֲמַרַן אֵלָּא לְפָנָיו, אֲבָל לְאַחֲרָיו, בִּרְיְיתֵיהּ הוּא. אֲמַר רַב נַחְמָן: ^דלַצְּדָדִין כִּלְפָנָיו דָּמֵי. וְאָמְרִי לַהּ: כִּלְאַחֲרָיו דָּמֵי. וַאֲמַר רָבָא: ^ההַאי לוּלָבָא דְּסָלֵיק בְּחַד הוּצָא, בַּעַל מוּם הוּא וּפָסוּל.: ^ונִפְרְצוּ עָלָיו כּוּ׳.: אֲמַר רַב פַּפָּא: נִפְרְצוּ, דַּעֲבִיד כִּי חוֹפְיָא, נִפְרְדוּ, דְּאִיפְּרוּד אִפְּרוֹדֵי. בָּעֵי רַב פַּפָּא: נֶחְלְקָה הַתְּיוֹמֶת, מַהוּ? תָּא שְׁמַע, דַּאֲמַר (ר׳רִבִּי יוֹחָנָן), אֲמַר ר׳רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: נִיטְּלָה הַתְּיוֹמֶת, פָּסוּל. מַאי, לָאו הוּא הַדִּין נֶחְלְקָה! לָא. נִיטְּלָה שָׁאנֵי, דְּהָא חָסַר לֵיהּ. אִיכָּא דְּאָמְרִי: אֲמַר (ר׳רִבִּי יוֹחָנָן), אֲמַר ריב״לרִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: ^זנֶחְלְקָה הַתְּיוֹמֶת, נַעֲשָׂה כְּמִי שֶׁנִּיטְּלָה הַתְּיוֹמֶת וּפָסוּל.: ר׳רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר.: תַּנְיָא: ר׳רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מִשּׁוּם ר׳רִבִּי טַרְפוֹן: ״כַּפּוֹת תְּמָרִים״ (ויקרא כ״ג:מ׳), כָּפוּת; אִם הָיָה פָּרוּד, יִכְפְּתֶנּוּ. אֲמַר לֵיהּ רַבִּינָא לְרַב אָשֵׁי: מִמַּאי דְּהַאי ״כַּפּוֹת תְּמָרִים״ דְּלוּלָבָא הוּא? אֵימָא חֲרוּתָא! בָּעֵינָא כָּפוּת וְלֵיכָּא. וְאֵימָא אוּפְּתָא! כָּפוּת, מִכְּלָל דְּאִיכָּא פָּרוּד, וְהַאי כָּפוּת וְעוֹמֵד לְעוֹלָם. וְאֵימָא כּוּפְרָא! אֲמַר אַבַּיֵי: ״דְּרָכֶיהָ דַרְכֵי נוֹעַם, וְכָל נְתִיבוֹתֶיהָ שָׁלוֹם״ (משלי ג׳:י״ז) כְּתִיב: אֲמַר לֵיהּ רַבָּא תּוֹסְפָאָה לְרַבִּינָא: וְאֵימָא תַּרְתֵּי כַּפֵּי דִּתְמָרֵי! ׳כַּפַּת׳ כְּתִיב. וְאֵימָא חֲדָא! לְהַהוּא, כַּף קָרֵי לֵיהּ.: צִינֵּי הַר הַבַּרְזֶל, כְּשֵׁרָה.: ^חאֲמַר אַבַּיֵי: לֹא שָׁנוּ אֵלָּא שֶׁרֹאשׁוֹ שֶׁל זֶה מַגִּיעַ לְצַד עִיקָּרוֹ שֶׁל זֶה, אֲבָל אֵין רֹאשׁוֹ שֶׁל זֶה מַגִּיעַ לְצַד עִיקָּרוֹ שֶׁל זֶה, פָּסוּל. תַּנְיָא נַמֵי הָכִי: צִינֵּי הַר הַבַּרְזֶל, פְּסוּלָה. וְהָא אֲנַן תְּנַן ״כְּשֵׁרָה״! אֵלָּא ש״משְׁמַע מִינַּהּ כְּאַבַּיֵי, שְׁמַע מִינַּהּ.מהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות שופר וסוכה ולולב ח׳:ג׳
טור אורח חיים תרמ״ה:ח׳
שולחן ערוך אורח חיים תרמ״ה:ח׳

^ב רמב״ם הלכות שופר וסוכה ולולב ח׳:ג׳
טור אורח חיים תרמ״ה:ז׳
שולחן ערוך אורח חיים תרמ״ה:ז׳

^ג רמב״ם הלכות שופר וסוכה ולולב ח׳:ג׳
טור אורח חיים תרמ״ה:ח׳
שולחן ערוך אורח חיים תרמ״ה:ח׳

^ד רמב״ם הלכות שופר וסוכה ולולב ח׳:ג׳
טור אורח חיים תרמ״ה:ח׳
שולחן ערוך אורח חיים תרמ״ה:ח׳

^ה רמב״ם הלכות שופר וסוכה ולולב ח׳:ד׳
טור אורח חיים תרמ״ה:ג׳
שולחן ערוך אורח חיים תרמ״ה:ג׳

^ו רמב״ם הלכות שופר וסוכה ולולב ח׳:ג׳
טור אורח חיים תרמ״ה:ב׳
שולחן ערוך אורח חיים תרמ״ה:ב׳

^ז רמב״ם הלכות שופר וסוכה ולולב ח׳:ד׳
טור אורח חיים תרמ״ה:ג׳
שולחן ערוך אורח חיים תרמ״ה:ג׳

^ח רמב״ם הלכות שופר וסוכה ולולב ח׳:ד׳
טור אורח חיים תרמ״ה:ד׳
שולחן ערוך אורח חיים תרמ״ה:ד׳

E/ע

הערותNotes

עקום – בין מלפניו בין מצדדיו פסול, ואינו כשר אלא אם עקמומיתו מאחריו דהיינו (בלבד) [ברייתו] וכן הלכה. תניא: לולב כפוף כווץ חרות פסול, אבל דומה לחרות כגון שנפרדו עליו כשר הוא. אמר רבא לולב העולה בחד הוצא – כלומר אין הוצין עולין מזה הצד ומזה הצד, בעל מום הוא ופסול. נפרצו עליו פסול – שנתרו מן השדרה ואין הן תלויין בה. דעביד כי חופיא – פירוש: ההוצין שבשדרה כשנחתכין מן השדרה נקראין חופיא כדגרסי׳ בהגוזל קמא: הוצין ועבדינהו חופיא, והוא כעין שבירה מעין פירצה. נפרדו – שנפרדו ההוצין כעין פתיחת החריות ולא ניתק אחד מחבירו כשר, הלא תראה ששנינו אם היה פרוד יכפתנו מכלל שהפרוד אין בו אלא כעין פתיחת הוצין בלבד. אמר ר׳ יהושע בן לוי נחלקה התיומת – פירוש: שבראש הלולב נעשה כמי שניטלה ופסול. פי׳ תיומת – גבא דהוצא דמתיים להו לשני צידי העלה ומשוי להו חד כי כל אחת כפולה לשנים ותאומה מגבה. אם נפרדו ההוצין זה מזה ועמד כל אחד כשהוא כפול לשנים והתיומות שלהן קיימת כשר. ואם נחלקה התיומת שלהן הרי הן כאילו נפרצו עליו ופסול.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון