R. Chananel Moed Katan 19a – ר' חננאל מועד קטן יט.‏ – Shas HaMeforash

^אוְטוֹוֶה עַל יְרֵיכוֹ תְּכֵלֶת לְצִיצִיתוֹ.: גמ׳גְּמָרָא: ת״רתָּנוּ רַבָּנַן כּוֹתֵב אָדָם תְּפִילִּין וּמְזוּזוֹת לְעַצְמוֹ וְטוֹוֶה עַל יְרֵיכוֹ תְּכֵלֶת לְצִיצִיתוֹ וְלַאֲחֵרִים בְּטוֹבָה דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר ר׳רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מַעֲרִים וּמוֹכֵר אֶת שֶׁלּוֹ וְחוֹזֵר וְכוֹתֵב לְעַצְמוֹ ר׳רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר כּוֹתֵב וּמוֹכֵר כְּדַרְכּוֹ כְּדֵי פַרְנָסָתוֹ. אוֹרִי לֵיהּ רַב לְרַב חֲנַנְאֵל וְאָמְרִי לַהּ רַבָּה בַּר בַּר חָנָה לְרַב חֲנַנְאֵל הֲלָכָה ^בכּוֹתֵב וּמוֹכֵר כְּדַרְכּוֹ כְּדֵי פַרְנָסָתוֹ.: וְטוֹוֶה עַל יְרֵיכוֹ תְּכֵלֶת.: ת״רתָּנוּ רַבָּנַן טוֹוֶה אָדָם עַל יְרֵיכוֹ תְּכֵלֶת לְצִיצִיתוֹ אֲבָל לֹא בְּאֶבֶן דִּבְרֵי ר׳רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אַף בְּאֶבֶן ר׳רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מִשְּׁמוֹ בְּאֶבֶן אֲבָל לֹא בְּפֶלֶךְ וַחֲכָמִים אוֹמְרִים בֵּין בְּאֶבֶן בֵּין בְּפֶלֶךְ. אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל וְכֵן א״ראָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הֲלָכָה בֵּין בְּאֶבֶן בֵּין בְּפֶלֶךְ וַהֲלָכָה כּוֹתֵב כְּדַרְכּוֹ וּמוֹכֵר כְּדֵי פַרְנָסָתוֹ.: מתני׳מַתְנִיתִין: הַקּוֹבֵר אֶת מֵתוֹ שְׁלֹשָׁה יָמִים קוֹדֶם לָרֶגֶל בָּטְלָה הֵימֶנּוּ גְּזֵרַת שִׁבְעָה שְׁמוֹנָה בָּטְלוּ הֵימֶנּוּ גְּזֵרַת שְׁלֹשִׁים. מִפְּנֵי שֶׁאָמְרוּ ^גשַׁבָּת עוֹלָה וְאֵינָהּ מַפְסֶקֶת ^דרְגָלִים מַפְסִיקִין וְאֵינָן עוֹלִין. ר׳רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר מִשֶּׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ עֲצֶרֶת כַּשַּׁבָּת. רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר ^הרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים כָּרְגָלִים וַחֲכָמִים אוֹמְרִים לֹא כְּדִבְרֵי זֶה וְלֹא כְּדִבְרֵי זֶה אֶלָּא ^ועֲצֶרֶת כָּרְגָלִים רֹאשׁ הַשָּׁנָה ויוה״כוְיוֹם הַכִּפּוּרִים כַּשַּׁבָּת.: גמ׳גְּמָרָא: אָמַר רַב גְּזֵרֹת בָּטְלוּ יָמִים לֹא בָּטְלוּ וְכֵן א״ראָמַר רַבִּי הוּנָא גְּזֵרֹת בָּטְלוּ יָמִים לֹא בָּטְלוּ וְרַב שֵׁשֶׁת אָמַר אֲפִילּוּ יָמִים נָמֵי בָּטְלוּ. מ״טמַאי טַעְמָא יָמִים לֹא בָּטְלוּ שֶׁאִם לֹא גִּילַּח עֶרֶב הָרֶגֶל אָסוּר לְגַלֵּחַ אַחַר הָרֶגֶלמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ז׳:י״ג
טור אורח חיים תקמ״ה:ג׳
שולחן ערוך אורח חיים תקמ״ה:ג׳

^ב רמב״ם הלכות שביתת יום טוב ז׳:י״ג
טור אורח חיים תקמ״ה:ג׳
שולחן ערוך אורח חיים תקמ״ה:ג׳

^ג רמב״ם הלכות אבל י׳:א׳
סמ״ג מצוות עשה מדרבנן ב׳
טור יורה דעה ת׳:א׳
שולחן ערוך יורה דעה ת׳:א׳

^ד רמב״ם הלכות אבל י׳:ג׳
טור יורה דעה שצ״ט:ב׳
שולחן ערוך יורה דעה שצ״ט:ב׳

^ה רמב״ם הלכות אבל י׳:ג׳
טור יורה דעה שצ״ט:ו׳
שולחן ערוך יורה דעה שצ״ט:ו׳

^ו רמב״ם הלכות אבל י׳:ג׳
טור יורה דעה שצ״ט:ח׳
שולחן ערוך יורה דעה שצ״ט:ח׳

תנו רבנן: כותבין¹ תפילין ומזוזות לעצמו ולאחרים בטובה דברי ר׳ מאיר. ר׳ יהודה אומר: מערים ומוכר וחוזר וכותב לעצמו. ר׳ יוסי אומר: כותב ומוכר כדרכו כדי פרנסתו. אורי ליה רב לרב חננאל: הלכה כותב ומוכר כדרכו כדי פרנסתו. וטווה אדם על יריכו תכלת לציציתו. אסיקנא אמר רב יהודה אמר שמואל וכן אמר ר׳ חייא בר אבא אמר ר׳ יוחנן: טווה אדם בין באבן בין בפלך. והלכה כותב ומוכר כדי פרנסתו. מתני׳: הקובר את מתו ג׳ ימים קודם לרגל בטלה הימנו גזירת שבעה. קברו קודם לרגל שמונה ימים בטלה הימנו גזירת שלשים. מפני שאמרו שבת עולה ואינה מפסקת, רגלים מפסיקין ואינן עולין כו׳. אמר רב: גזירות² בטלו. ימים לא בטלו – פירוש: גזירות בטלו, נדחו גזירות האבילות גבי הרגל שיש לו לגלח וזולתי זה מגזירות האבילות. ואם לא גילח ערב הרגל אסור לו לגלח אחר הרגל כי ימים לא בטלו.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

¹ כן בכ״י וטיקן 126. בעדי נוסח של הבבלי: ״כותב״.

² כן בכ״י וטיקן 126, וכן ברוב עדי נוסח של הבבלי.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון