גמרא
פירוש
יִקְחוּ סְפָרִים סְפָרִים לוֹקְחִין תּוֹרָה. אֲבָל אִם מָכְרוּ תּוֹרָה לֹא יִקְחוּ סְפָרִים סְפָרִים לֹא יִקְחוּ מִטְפָּחוֹת מִטְפָּחוֹת לֹא יִקְחוּ תֵּיבָה תֵּיבָה לֹא יִקְחוּ בֵּית הַכְּנֶסֶת בֵּית הַכְּנֶסֶת לֹא יִקְחוּ אֶת הָרְחוֹב. וְכֵן בְּמוֹתְרֵיהֶן.כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
בני העיר שמכרו רחובה של עיר לוקחין בדמים בית הכנסת כו׳ – אוקימנא {זו דברי רבי מנחם בירבי יוסי סתומתאה}1 פירוש דברי רבי פלוני סתימתאה זו המשנה, אף על פי שהיא סתם משנה אינה לרבי מאיר כדקיימא לן סתם משנה רבי מאיר היא, אלא2 רבי3 עקיב׳ היא, אי לרבי מנחם בר׳ יוסי היא זו המשנה והיא שנוייה סתם. ולא כל דבריהן של חכמים הללו בכל המשנה סתומין הן אלא המשניות שהזכירום בלבד לרבי מנחם בר׳ יוסי סתימתאה, דסבר הואיל והעם מתפללין בה בתעניות ובמעמדות יש בה קדושה אבל חכמים אומרים אקראי בעלמא הוא. הרחוב אין בו משום קדושה. בית הכנסת לוקחין תיבה – אוקימנא בכנסת4 של כפרים, אבל כנסת של כרכים לא מזדבנא משום שהיא של רבים. אמר רב אשי כנשתא דמתא מחסיא אף על גב דמעלמא קא אתו לה ושל רבים היא, כיון דאדעתא דידי אתו אי בעינא מצינא מזביננא לה. וכנסת של טרסיים בירושלם שקנאה ר׳ אלעזר בן עזריה – הם עשאוה לעצמם ולא מסרוה לרבין לפיכך מכרוה. וכנסת של כרכין אין מוכרין לפי שאינה שלהן. והתניא {אחוזתכם}5 מטמא בנגעים ואין ירושלים מטמאה בנגעים אמר ר׳ יהודה אני לא שמעתי שאין מטמא בנגעים אלא בית המקדש הא בתי כנסיות וירושלם מטמאין. אמאי והא דכרכים נינהו? ופרקינן: אימא לא שמעתי אלא מקום מקודש – ואפילו בתי כנסיות במשמע. במאי פליגי תנא קמא סבר לא נתחלקה ירושלם לשבטים – ואינה אחוזה לפיכך אינה מטמאה. ור׳ יהודה סבר נתחלקה – ואחוזתם היא זולתי מקום מקודש. וכי הני תנאי מה היה בחלקו של יהודה הר הבית לשכות ועזרות מה בחלקו של בנימן כו׳ – האי תנא סבר נתחלקה וחלק ליהודה ובנימן היא. והאי תנא סבר לא נתחלקה. דתניא אין משכירין בתים בירושלם לפי שאינן שלהן כו׳ אמר אביי שמע מינה דרך ארץ – להניח אכסניי לבעל הבית הקנקן שקנה בו היין ושתאו והעור של כבש שנשחט ואכלו. אמר רבא לא שנו – מכרו רחוב לוקחין בדמים בית הכנסת כך וכך וכו׳ אלא אם לא מכרו שבעה טובי העיר במעמד אנשי העיר.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
1 כן השלים בעל חשק שלמה בהגהותיו, וכן בערוך ״סתם״.
2 כן בכ״י וטיקן 126, וכן בערוך ״סתם״. בעל חשק שלמה הציע בהגהותיו לגרוס: ״ולא״.
3 כן בכ״י וטיקן 126. בערוך ״סתם״: ״לרבי״.
4 כן בכ״י וטיקן 126, והשוו ירושלמי נזיר ז׳:א׳:י״א, ור״ח ברכות ו׳. ובעוד הרבה מקומות.
5 כן הושלם בדפוס וילנא. בכ״י וטיקן 126 חסר.
הערות
Gemara
Peirush