×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא כתובות כ״א:גמרא
;?!
אָ
אִיקְּלַע רַבְנַאי אֲחוּהּ דר׳דְּרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא לְמִזְבַּן שׁוּמְשְׁמֵי וַאֲמַר הָכִי אָמַר שְׁמוּאֵל עֵד וְדַיָּין מִצְטָרְפִין אֲמַר אַמֵּימָר כַּמָּה מְעַלְּיָא הָא שְׁמַעְתָּא אֲמַר לֵיהּ רַב אָשֵׁי לְאַמֵּימָר מִשּׁוּם דְּקַלְּסַהּ אֲבוּהּ דְּאִמָּךְ אַתְּ נָמֵי מְקַלְּסַתְּ לַהּ כְּבָר פַּרְכַהּ רָבָא.: אָמַר רַב סָפְרָא אָמַר רַבִּי אַבָּא אָמַר רַב יִצְחָק בַּר שְׁמוּאֵל בַּר מָרְתָא אָמַר רַב הוּנָא וְאָמְרִי לֵיהּ אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב אשְׁלֹשָׁה שֶׁיָּשְׁבוּ לְקַיֵּים אֶת הַשְּׁטָר שְׁנַיִם מַכִּירִין חֲתִימוּת יְדֵי עֵדִים וְאֶחָד אֵינוֹ מַכִּיר עַד שֶׁלֹּא חָתְמוּ מְעִידִין בְּפָנָיו וְחוֹתֵם מִשֶּׁחָתְמוּ אֵין מְעִידִין בְּפָנָיו וְחוֹתֵם. וּמִי כָּתְבִינַן וְהָאָמַר רַב פַּפִּי מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא הַאי אַשַּׁרְתָּא דְּדַיָּינֵי דְּנִיכְתַּב מִקַּמֵּיהּ דְּנַיחְווֹ סָהֲדִי אַחֲתִימַת יְדַיְיהוּ פְּסוּלָה דְּמִתְחֲזֵי כְּשִׁקְרָא הָכָא נָמֵי מִתְחֲזֵי כְּשִׁקְרָא. אֶלָּא אֵימָא עַד שֶׁלֹּא כָּתְבוּ מְעִידִין בְּפָנָיו וְחוֹתֵם מִשֶּׁכָּתְבוּ אֵין מְעִידִין בְּפָנָיו וְחוֹתֵם. ש״משְׁמַע מִינַּהּ תְּלָת ש״משְׁמַע מִינַּהּ עֵד נַעֲשֶׂה דַּיָּין וש״מוּשְׁמַע מִינַּהּ בדַּיָּינִין הַמַּכִּירִין חֲתִימוּת יְדֵי עֵדִים אֵינָן צְרִיכִין לְהָעִיד בִּפְנֵיהֶם וש״מוּשְׁמַע מִינַּהּ דַּיָּינִין שֶׁאֵין מַכִּירִין חֲתִימוּת יְדֵי עֵדִים צְרִיכִין לְהָעִיד בִּפְנֵי כׇּל אֶחָד וְאֶחָד. מַתְקֵיף לַהּ רַב אָשֵׁי בִּשְׁלָמָא עַד נַעֲשֶׂה דַּיָּין שָׁמְעִינַן מִינַּהּ אֶלָּא דַּיָּינִין הַמַּכִּירִין חֲתִימוּת יְדֵי עֵדִים אֵין צְרִיכִין לְהָעִיד בִּפְנֵיהֶם דִּלְמָא לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ צְרִיכִין וְשָׁאנֵי הָכָא דְּקָא מִקַּיְימָא הַגָּדָה בְּחַד. וְדַיָּינִין שֶׁאֵין מַכִּירִין חֲתִימוּת יְדֵי עֵדִים צְרִיכִין לְהָעִיד בִּפְנֵי כׇּל אֶחָד וְאֶחָד דִּלְמָא לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ אֵין צְרִיכִין וְשָׁאנֵי הָכָא דְּלָא קָא מִקַּיְימָא הַגָּדָה כְּלָל. יְתֵיב ר׳רַבִּי אַבָּא וְקָאָמַר לַהּ לְהָא שְׁמַעְתָּא דְּעֵד נַעֲשֶׂה דַּיָּין אֵיתִיבֵיהּ רַב סָפְרָא לְרַבִּי אַבָּא גרָאוּהוּ שְׁלֹשָׁה וְהֵן בֵּית דִּין יַעַמְדוּ שְׁנַיִם וְיוֹשִׁיבוּ מֵחַבְרֵיהֶם אֵצֶל הַיָּחִיד וְיָעִידוּ בִּפְנֵיהֶם וְיֹאמְרוּ מְקוּדָּשׁ הַחֹדֶשׁ מְקוּדָּשׁ שֶׁאֵין הַיָּחִיד נֶאֱמָן עַל יְדֵי עַצְמוֹ וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ דְּעֵד נַעֲשֶׂה דַּיָּין לְמָה לִי כּוּלֵּי הַאי לֵיתְבוּ בְּדוּכְתַּיְיהוּ וליקדשי. אֲמַר לֵיהּ אַף לְדִידִי קַשְׁיָא לִי וּשְׁאֵילְתֵּיהּ לְרַב יִצְחָק בַּר שְׁמוּאֵל בַּר מָרְתָא וְרַב יִצְחָק לְרַב הוּנָא וְרַב הוּנָא לְחִיָּיא בַּר רַב וְחִיָּיא בַּר רַב לְרַב וַאֲמַר לְהוּ הַנַּח דלְעֵדוּת הַחֹדֶשׁ דאוריית׳דְּאוֹרָיְיתָא הוְקִיּוּם שְׁטָרוֹת דְּרַבָּנַן. אָמַר רַבִּי אַבָּא אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב ושְׁלֹשָׁה שֶׁיָּשְׁבוּ לְקַיֵּים אֶת הַשְּׁטָר וְקָרָא עַרְעָר עַל אֶחָד מֵהֶן עַד שֶׁלֹּא חָתְמוּ מְעִידִין עָלָיו וְחוֹתֵם מִשֶּׁחָתְמוּ אֵין מְעִידִין עָלָיו וְחוֹתֵם. עַרְעָר דְּמַאי אִי עַרְעָר דְּגַזְלָנוּתָאמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
אמר רב הונא אמר רב: שלשה שישבו לקיים את השטר, שנים מכירין חתמות העדים ואחד אינו מכיר, עד שלא כתבו וחתמו מעידין לפניו וחותם, משכתבו אין מעידין לפניו וחותם – כרב אשי דאמר: אשרתא דכתיבא מקמי דליחזו סהדי חתמות ידיהו פסולה. וליתה לדרב אשי, דתנן: מצאו באשפא חתמ⁠[ו] ונתנו לה כשר. ואפילו רבנן לא פליגי עליה אלא משום דבענן לשמה, אבל דמיחזי כשיקרא לא חיישינן. ואתינן למשמע מיהא דרב הונא אמר רב תלת. ודחייה רב אשי ואמר: בשלמא עד נעשה דיין, שמעינן מינה – דהא הם המכירין כתב ידי העדים הם המקיימין השטר. אלא דאמ׳ דיינין המכירין חתמות העדים אין צריכין להעיד בפניהם, לעולם אימא לך אם צריכין אחרים להעיד בפניהם, ושאני הכא דהא מקיימא הגדה קמי חד דיינא. והא דדייקת כיון דצריכי לאסהודי תרי דידעי קמי האי דלא יד⁠[ע] שמע מינה דיינין שאין מכירין חתמות העדים צריכין להעד בפני כל אחד ואחד, לעולם אימא לך לא צריכי לאסהודי קמי כולהו, אלא אפילו קמ⁠[י] תרי מיניהו סגיא. ושאני הכא דלא מיקיימא הגדה כלל – ונתפרכה זו הדוקיא ולא עמדה אלא עד נעשה דיין. ומותיב רב ספרא הא דתנו ברא⁠[ש] השנה: ראוהו שלשה והן בית דין כול׳ ופרקינן הנח עידות דראש חד⁠[ש] דאוריתא – ובדאוריתא אין עד נעשה דיין. אבל בקיום שטרות דהוא מדרבנן עד נעשה דיין. אמר ר׳ אבא אמר רב הונא אמר רב שלשה שישב⁠[ו] לקיים השטר וקרא ערער דגזלנותא על אחד מהן, עד שלא חתמו – שני הדיינין, אם באים שני עדים מעידין על זה שחזר בתשובה והשיב הגזילה, וכאילו עכשיו ישבו בית דין אחרי עידי הכשירות שהיכשי⁠[ר]⁠1 ומתוועד עמהן וחותמים. אבל אם חתמו השנים ולא הספיק השלישי לחתום עד שקרא עליו ערער, בא הערער וביטל וועד המושב של אותו בית דין, ואף על פי שאחרי כן מעידין עדים שחזר בתשובה, כיון שבטל המושב ההוא בטל. ואי איפשר להעמידה בשנים מעידין שגזל ושנים מעידים שלא גזל, דכי האי גונא לא מיפסיל, דאמרי׳ אוקי תרי להדי תרי ואוקים גברא אחזקיה.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
1 צ״ע בשחזור מלה זו.
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144