×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא כתובות כ״א.גמרא
;?!
אָ
עַל כְּתַב יָדָן הֵם מְעִידִים לְדִבְרֵי חֲכָמִים אעַל מָנֶה שֶׁבַּשְּׁטָר הֵם מְעִידִים. פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא לְרַבִּי סַפּוֹקֵי מְסַפְּקָא לֵיהּ אִי עַל כְּתַב יָדָם הֵם מְעִידִים אוֹ עַל מָנֶה שֶׁבַּשְּׁטָר הֵם מְעִידִים. וְנָפְקָא מִינַּהּ בהֵיכָא דְּמִית חַד מִינַּיְיהוּ לִבְעֵי שְׁנַיִם מִן הַשּׁוּק לְהָעִיד עָלָיו. דְּאִם כֵּן קָנָפֵיק נְכֵי רִיבְעָא דְמָמוֹנָא אַפּוּמָּא דְּחַד סָהֲדָא. וְהָכָא לְחוּמְרָא וְהָכָא לְחוּמְרָא. קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן דְּרַבִּי מִיפְשָׁט פְּשִׁיטָא לֵיהּ בֵּין לְקוּלָּא בֵּין לְחוּמְרָא דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב גשְׁנַיִם הַחֲתוּמִין עַל הַשְּׁטָר וּמֵת אֶחָד מֵהֶן צְרִיכִין שְׁנַיִם מִן הַשּׁוּק לְהָעִיד עָלָיו בְּזוֹ רַבִּי לְקוּלָּא וְרַבָּנַן לְחוּמְרָא. וְאִי לֵיכָּא תְּרֵי אֶלָּא חַד מַאי אָמַר אַבָּיֵי דלִכְתּוֹב חֲתִימַת יְדֵיהּ אַחַסְפָּא וְשָׁדֵי לֵיהּ בְּבֵי דִינָא וּמַחְזְקִי לֵיהּ בֵּי דִינָא (וְחָזוּ לֵיהּ) וְלָא צָרִיךְ אִיהוּ לְאַסְהוֹדֵי אַחֲתִימַת יְדֵיהּ וְאָזֵיל אִיהוּ וְהַאי וּמַסְהֲדִי אַאִידַּךְ. וְדַוְקָא אַחַסְפָּא אֲבָל האַמְּגִלְּתָא לָא דִּלְמָא מַשְׁכַּח לַהּ אִינִישׁ דְּלָא מְעַלֵּי וְכָתֵב עִילָּוֵיהּ מַאי דְּבָעֵי וּתְנַן והוֹצִיא עָלָיו כְּתַב יָדוֹ שֶׁהוּא חַיָּיב לוֹ גּוֹבֶה מִנְּכָסִים בְּנֵי חוֹרִין. א״ראָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּדִבְרֵי חֲכָמִים פְּשִׁיטָא יָחִיד וְרַבִּים הֲלָכָה כְּרַבִּים מַהוּ דְּתֵימָא הֲלָכָה כְּרַבִּי מֵחֲבֵירוֹ וַאֲפִילּוּ מֵחֲבֵירָיו קָא מַשְׁמַע לַן.: סִימָן נָח נָד חַד.: אֲמַר לֵיהּ רַב חִנָּנָא בַּר חִיָּיא לְרַב יְהוּדָה וְאָמְרִי לַהּ רַב הוּנָא בַּר יְהוּדָה לְרַב יְהוּדָה וְאָמְרִי לַהּ רַב חִיָּיא בַּר יְהוּדָה לְרַב יְהוּדָה וּמִי אָמַר שְׁמוּאֵל הָכִי. וְהָא הָהוּא שְׁטָרָא דנפיק מִבֵּי דִינָא דְּמָר שְׁמוּאֵל וַהֲוָה כְּתִיב בֵּיהּ מִדַּאֲתָא רַב עָנָן בַּר חִיָּיא וְאַסְהֵיד אַחֲתִימוּת יְדֵיהּ וְאַדְּחַד דְּעִמֵּיהּ וּמַנּוּ רַב חָנָן בַּר רַבָּה וּמִדַּאֲתָא רַב חָנָן בַּר רַבָּה וְאַסְהֵיד אַחֲתִימוּת יְדֵיהּ וְאַדְּחַד דְּעִמֵּיהּ וּמַנּוּ רַב עָנָן בַּר חִיָּיא אַשַּׁרְנוֹהִי וְקַיֵּמְנוֹהִי כְּדַחֲזֵי. א״לאֲמַר לֵיהּ הָהוּא שְׁטָרָא דְיַתְמֵי הֲוָה וְחַשׁ שְׁמוּאֵל לב״דלְבֵית דִּין טוֹעִין וּסְבַר שְׁמוּאֵל דִּלְמָא אִיכָּא דִּסְבִירָא לֵיהּ הֲלָכָה כְּרַבִּי מֵחֲבֵירוֹ וְלֹא מֵחֲבֵירָיו וּבְהָא אֲפִילּוּ מֵחֲבֵירָיו סְבַר אֶעֱבֵיד רַוְוחָא כִּי הֵיכִי דְּלָא מַפְסְדִי יַתְמֵי. אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל עֵד וְדַיָּין מִצְטָרְפִין. אָמַר רָמֵי בַּר חָמָא כַּמָּה מְעַלְּיָא הָא שְׁמַעְתָּא אָמַר רָבָא מַאי מְעַלְּיוּתָא מַאי דְּקָא מַסְהֵיד סָהֲדָא לָא קָא מַסְהֵיד דַּיָּינָא וּמַאי דְּקָא מַסְהֵיד דַּיָּינָא לָא קָא מַסְהֵיד סָהֲדָא. אֶלָּא כִּי אֲתָא רָמֵי בַּר יְחֶזְקֵאל אָמַר זלָא תְּצִיתִינְהוּ לְהָנֵי כְּלָלֵי דְּכָיֵיל יְהוּדָה אֲחִי מִשְּׁמֵיהּ דִּשְׁמוּאֵלמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
כשתימצא לומר לדברי ר׳ על כתב ידם הן מעידין – ואין עדות מתקיימת אלא בשנים. לדברי חכמים על מנה שבשטר מעידין – והנה הן שנים, לפיכך אין צריכין אחר. ואמרי׳ פשיטא דהכי הוא. איצטריך, מהו דתימא לר׳ מספקא ליה, והיכא דמית חד – לא סגי ליה להאי שהדא דקאי לומר זה כתב ידי וזה כתב ידו של חבירי, וחד מן השוק יעיד על חתמות שניהם. דאם על מנה שבשטר מעידין נמצא יוצא חצי הממון על פי העד החי, והחצי האחר יוצא על פי זה החי ועל פי האחר שמן השוק שמקיימין כתב [י]⁠דו של מת, נמצאו שלשה רבעי ממון יוצאין על פי העד החי. קמשמע לן דר׳ פשיטא ליה – דעל כתב ידם מעידין, ואם מת אחד מהן שנמצא מיקיל בהא, דרבנן מצרכי שנים מן השוק להעיד על חתמות המת והחי על כתב ידו ור׳ לא מצריך אלא אחד והחי עמו כמו שאמר בין לקולא ובין לחומרא. ואמרי׳ לרבנן דבעי שנים מן השוק להעיד על כתב ידו של מת ואי ליכא אלא חד – והעד החי שמכירין כתב יד של מת מה [י]⁠עשו? ואמר אביי – כתיב החי כתב ידו בחרס ומשליכו בבית דין ומקיימין כתב ידו בצורתא שבשטר מכתב ידו שבחרס, שאין צריך [ל]⁠העיד הוא על כתב ידו, ובא הוא והאחר ומעידין על כתב ידו של מת [ו]⁠נתקיים השטר. אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כחכמים – והא דעבד שמואל כר׳ בשטר דיתמי לרווחא דמילתא הוא דעבד, והאידנא לא חיישינן דהא אסיקנא הילכתא כחכמים. ודווקא אחספא כותב כתב ידו, אבל אמגילתא [ל]⁠א ליכתוב, חיישינן דילמא נפיל ליד איניש דלא מעלי וכתיב מעילויה לפלוני בר פלוני עלי כך וכך דינרין וכתבתי לו זה כתב ידי, ותנן בגט פשוט: [ל]⁠הוציא עליו כתב ידו שחייב לו גובה מנכסים בני חורים, ומפורש ברור במקומו. והאי דאמר עד ודיין מצטרפין – פרכה רבה.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144