×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא ערובין נ״א.גמרא
;?!
אָ
אָמַר רָבָא אוְהוּא דְּכִי רָהֵיט לְעִיקָּרוֹ מָטֵי א״לאֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וְהָא חָשְׁכָה לוֹ קָתָנֵי. חָשְׁכָה לְבֵיתוֹ אֲבָל לְעִיקָּרוֹ שֶׁל אִילָן מָצֵי אָזֵיל אִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רָבָא חָשְׁכָה לוֹ כִּי מְסַגֵּי קַלִּי קַלִּי אֲבָל רָהֵיט מָטֵי. רַבָּה וְרַב יוֹסֵף הֲווֹ קָא אָזְלִי בְּאוֹרְחָא א״לאֲמַר לֵיהּ רַבָּה לְרַב יוֹסֵף תְּהֵא שְׁבִיתָתֵנוּ תּוּתֵי דִּיקְלָא דְּסָבֵיל אֲחוּהּ וְאָמְרִי לַהּ תּוּתֵי דִּיקְלָא דְּפָרֵיק מָרֵיהּ מִכְּרָגָא. (יָדַע לֵיהּ מָר) א״לאֲמַר לֵיהּ לָא יָדַעְנָא לֵיהּ אֲמַר לֵיהּ סְמוֹךְ עֲלַי דְּתַנְיָא ר׳רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר אִם הָיוּ שְׁנַיִם אֶחָד מַכִּיר וְאֶחָד שֶׁאֵינוֹ מַכִּיר זֶה שֶׁאֵינוֹ מַכִּיר מוֹסֵר שְׁבִיתָתוֹ לַמַּכִּיר זֶה שֶׁמַּכִּיר אוֹמֵר תְּהֵא שְׁבִיתָתֵנוּ בְּמָקוֹם פְּלוֹנִי. וְלָא הִיא לָא תְּנָא לֵיהּ כר׳כְּרַבִּי יוֹסֵי אֶלָּא כִּי הֵיכִי דְּלִיקַבֵּל לַהּ מִינֵּיהּ מִשּׁוּם דר׳דְּרַבִּי יוֹסֵי נִימּוּקוֹ עִמּוֹ.: אִם אֵינוֹ מַכִּיר אוֹ שֶׁאֵינוֹ בָּקִי וְכוּ׳.: הָנֵי אַלְפַּיִם אַמָּה הֵיכָן כְּתִיבָן דְּתַנְיָא {שמות ט״ז:כ״ט} שְׁבוּ אִישׁ תַּחְתָּיו אֵלּוּ אַרְבַּע אַמּוֹת אַל יֵצֵא אִישׁ מִמְּקוֹמוֹ אֵלּוּ אַלְפַּיִם אַמָּה. מְנָא לַן אָמַר רַב חִסְדָּא לָמַדְנוּ מָקוֹם מִמָּקוֹם וּמָקוֹם מִנִּיסָה וְנִיסָּה מִנִּיסָה וְנִיסָּה מִגְּבוּל וּגְבוּל מִגְּבוּל וּגְבוּל מִחוּץ וְחוּץ מִחוּץ דִּכְתִיב {במדבר ל״ה:ה׳} וּמַדּוֹתֶם מִחוּץ לָעִיר אֶת פְּאַת קֵדְמָה אַלְפַּיִם בָּאַמָּה וְגוֹ׳. וְנֵילַף {במדבר ל״ה:ד׳} מִקִּיר הָעִיר וָחוּצָה אֶלֶף אַמָּה דָּנִין חוּץ מִחוּץ וְאֵין דָּנִין חוּץ מֵחוּצָה. וּמַאי נָפְקָא מִינַּהּ הָא תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל {ויקרא י״ד:ל״ט} וְשָׁב הַכֹּהֵן {ויקרא י״ד:מ״ד} וּבָא הַכֹּהֵן זוֹ הִיא שִׁיבָה זוֹ הִיא בִּיאָה. הָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּלֵיכָּא מִידֵּי דְּדָמֵי לֵיהּ אֲבָל הֵיכָא דְּאִיכָּא מִידֵּי דְּדָמֵי לֵיהּ מִדָּמֵי לֵיהּ יָלְפִינַן.: אַלְפַּיִם אַמָּה עֲגוּלּוֹת.: וְרַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס מָה נַפְשָׁךְ אִי אִית לֵיהּ ג״שגְּזֵירָה שָׁוָה פֵּיאוֹת כְּתִיבָן אִי לֵית לֵיהּ גְּזֵירָה שָׁוָה אַלְפַּיִם אַמָּה מְנָא לֵיהּ. לְעוֹלָם אִית לֵיהּ גְּזֵירָה שָׁוָה וְשָׁאנֵי הָכָא דְּאָמַר קְרָא {במדבר ל״ה:ה׳} זֶה יִהְיֶה לָהֶם מִגְרְשֵׁי הֶעָרִים לָזֶה אַתָּה נוֹתֵן פֵּיאוֹת וְאִי אַתָּה נוֹתֵן פֵּיאוֹת לְשׁוֹבְתֵי שַׁבָּת. וְרַבָּנַן תָּנֵי רַב חֲנַנְיָה אוֹמֵר כָּזֶה יְהוּ כׇּל שׁוֹבְתֵי שַׁבָּת. א״ראָמַר רַבִּי אַחָא בַּר יַעֲקֹב בהַמַּעֲבִיר ד״אאַרְבַּע אַמּוֹת ברה״רבִּרְשׁוּת הָרַבִּים אֵינוֹ חַיָּיב עַד שֶׁמַּעֲבִיר הֵן וַאֲלַכְסוֹנָן. א״ראָמַר רַב פָּפָּא בָּדֵיק לַן רָבָא עַמּוּד בִּרְשׁוּת הָרַבִּים גָּבוֹהַּ י׳עֲשָׂרָה וְרוֹחַב ד׳אַרְבָּעָה צָרִיךְ הֵן וַאֲלַכְסוֹנָן אוֹ לָא וְאָמְרִינַן לֵיהּ לָאו הַיְינוּ דְּרַב חֲנַנְיָה דְּתַנְיָא רַב חֲנַנְיָה אוֹמֵר כָּזֶה יְהוּ כׇּל שׁוֹבְתֵי שַׁבָּת.: וְזֶה הוּא שֶׁאָמְרוּ הֶעָנִי מְעָרֵב בְּרַגְלָיו אָמַר ר׳רַבִּי מֵאִיר אָנוּ אֵין לָנוּ אֶלָּא עָנִי וְכוּ׳.: אָמַר רַב נַחְמָן מַחֲלוֹקֶת בִּמְקוֹמִי דר״מדְּרַבִּי מֵאִיר סָבַר עִיקָּר עֵירוּב בְּפַתמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
פי׳ אם נתן עירובו בצפון בסוף אלף אמה יש לו לילך בצפון ג׳ אלפים אמה אלפים תחומו שבצפון ואלף שהעתיק לו מן הדרום נשאר לו בדרום אלף אמה וכענין הזה בצפון. פיסקא מהלך ממקום רגליו ועד עיקרו אלפים אמה. אמר רבה והוא כי רהיט מטי תותי האילן קודם שקדש היום והאי דקתני והיה ירא שמא תחשך לביתו אבל לאילן מצי אזיל. אי נמי כי מסגי קליל קליל. אבל אם רהיט מטי. פי׳ דקלא דסבילא דקל נפל על דקל אחר והיה עמסו והיה נקרא דקלא דסביל אחוה. דקלא דפריק מריה ביה דקל גדול והיה עושה פירות הרבה והיה בעליו מוכרם ופורע המס שעליו. והיה נקרא דקלא דפריק מריה. כלומר פודה בעליו מן המס שעליו. הא דא״ל רבה לרב יוסף משום דר׳ יוסי תניא ר׳ יוסי אמר [אם היו] שנים אחד מכיר אילן או גדר או מקום ואחד אינו [מכיר] מוסר שביתתו למכיר. והמכיר אומר תהא שביתתנו במקום פלוני זו הברייתא לא שנאה ר׳ יוסי אלא אמר רבה משום דר׳ יוסי כדי שיקבלוהו ממנו רב יוסף משום דר׳ יוסי נימוקו עמו. מתני׳ אם אינו מכיר או אם אינו בקי בהלכות כו׳. הני אלפים אמה היכא כתיבן דתניא שבו איש תחתיו אלו ד׳ אמות אל יצא איש ממקומו אלו אלפים אמה מנ״ל אמר רב חסדא למדנו מקום ממקום כתיב הכא אל יצא איש ממקומו ביום השביעי וכתיב התם ושמתי לך מקום אשר ינוס שמה מה זה מקום שיש בו ניסה אף זה מקום (אילן יש בו כתוב) [הוי כמו שכתוב בו] ניסה וילפינן ניסה מן ניסה כתיב הכא ניסה וכתיב התם ואם יצא יצא הרוצח אל גבול עיר מקלטו אשר ינוס שמה מה ניסה זו יש בה גבול אף ניסה זו יש בה גבול ויליף גבול מגבול כתיב הכא גבול וכתיב התם ומצא אותו גואל הדם מחוץ לגבול עיר מקלטו ויליף מחוץ ממחוץ ומדותם מחוץ לעיר את פאת קדמה אלפים באמה ואת פאת נגב אלפים באמה וגו׳ ואקשינן אדיליף מחוץ ממחוץ באלפים נילף מחוץ מחוצה אלף אמה סביב שנאמר מקיר העיר וחוצה אלף אמה סביב ודחינן דנין מחוץ ממחוץ ואין דנין מחוץ ממחוצה. ואקשינן על ר׳ חנינא בן אנטיגנוס דתני במתני׳ אלפים אמה לכל רוח עגולות מה נפשך אי בג״ש גמר מהני אלפים אמה מרובעות הוה ליה למימר דהא בקרא פאת כתיבי. פי׳ פאת קדמה ופאת נגב ופאת ים ופאת צפון ולא אשכחת לה פיאות אלא (בקובע) [במרובע] ואי לא גמיר גזירה [שוה] אלפים תחום שבת מנא ליה ופרקינן לעולם גמיר ג״ש ושאני מגרשי ערי הלוים דכתיב בהו זה יהיה לכם מגרשי הערים כלומר לזה אתה נותן פיאות ועושה אותן מרובעות ואי אתה נותן פיאות לשובתי שבת דגמירי מיניה. ורבנן דבעי מרובעות סברי כדתני רב חנינא זה יהיה לכם כזה יהיו כל שובתי שבת. פי׳ רבנן סברי פיאות הן הזויות וקיימא לן כל אמתא בריבועא אמתא ותרי חומשי באלכסונא הלכך ד׳ אמות שאמרו חכמים הן ה׳ אמות וג׳ חומשי אמה וכן למדידת ד׳ אלפים אמה תחום שבת. אמר רב אחא בר יעקב המעביר ד׳ אמות ברשות הרבים אינו חייב עד שיעביר ד׳ אמות ואלכסונן שהן ו׳ אמות פחות ב׳ חומשין. אמר רב פפא בדיק לן רבא עמוד ברשות הרבים גבוה י׳ ורחב ד׳ אי בעינן הן ואלכסונן אי לא ואמר לן לאו היינו דתני רב חנינא כזה יהיו כל שובתי שבת.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144