גמרא
פירוש
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
ושנינן מעשר בהמה שאני דמשכחת לה בזה אחר זה בטעות דתנן קרא לתשיעי עשירי כו׳ ואקשינן תוב והרי תודה דליתה בטעות ולא בזה אחר זה ואתמר תודה ששחטה על פ׳ חלות חזקיה אמר קדשו מ׳ מתוך פ׳ ופירק רבא הא אתמר עלה א״ר זירא הכל מודים היכא דא׳ קדשו מ׳ מתוך פ׳ דקדשי כי היכי דאמינא אנא היכא דאמר ליקנו לי ד׳ אמות מהני ח׳ דקני ופריק רבא ואוקמה לטע׳ [דרבה] אמר אביי לא שנו אלא באילן שיש תחתיו י״ב אמה שיש לומר כל ד׳ אמות מקום בפ״ע ואינו מסיים איזהו אבל באילן שתחתיו י״א אמה הרי מקצת ביתו ניכר כיון שאין תחת האילן שיעור ג׳ בתים ד׳ אמות לכל בית יש לומר ד׳ אמות שבאמצע הן מקום שביתתו ואם תתן לו מקום שביתה באמצע הרי כל ביתו ניכר אלא אם תנוח ד׳ אמות מצד אחד ותתן לו הז׳ אמות שנשארו (תתן לו) אם ד׳ אמצעיות תתן לו נשארו ג׳ החיצונות. ואם ד׳ החיצונות תתן לו נשארו באמצע ג׳ אמות מכל פנים נמצאת אמה אחת מכל בית. ודחינן ממאי דמד׳ מציעתא קא מסיים ולא אפשר דלא מינכר מקצת בייתיה דלמא מארבעי דבצפון או דארבעי דבדרום קא מסיים אבל במיצעי כלל לא דליכא מקצת ביתו ניכר. ואסיקנא לא שנו [אלא] באילן שתחתיו ח׳ אמות אבל באילן שתחתיו ז׳ אמות כיון דבית שביתתו לא פחות מד׳ אמות בין מצד אחד ובין מצד אחר אתה מודד לו ד׳ אמות אמה אחת מביתו ודאי ניכר תניא כוותיה דרב מי שהיה בדרך והיה מכיר אילן או גדר כו׳. עד במה דברים אמורים שסיים ד׳ אמות שקבע אבל לא סיים ד׳ אמות שקבע הרי זה לא יזוז ממקומו. לימא תהוי תיובתא דשמואל ומוקים שמואל להא ברייתא כגון דהוי ממקום רגליו ועד עיקר האילן תרי אלפי גרמידי וד׳ גרמידי וכיון דאמר שביתתי תחת האילן והוא ממקום רגליו ועד עיקר האילן אלפים וד׳ אמות נמצאו ד׳ אמות שתחת האילן חוץ לתחומו ואין אדם קונה שביתה חוץ לתחומו לפיכך אין לו אלא ד׳ אמות (דתניא) [והא דתניא] הגיע לאותו מקום מהלך את כולו וחוצה לו אלפים אמה אימתי בזמן שהוא בתוך אלפים אמות שלו אבל אם היה אותו מקום חוץ לאלפים אמה שלו אין לו אלא ד׳ אמות שהוא עומד בהן אבל (הן) [אם היו] ממקום רגליו ועד עיקרו של אילן אלפים מכוונות מהלך את כולן עד שמגיע תחת האילן ונעשה שם חמר גמל דהא לא סיים מקום שביתתו ויש לומר שבאותן ד׳ אמות שהיה עומד בהן מבעו״י שהן עכשיו לו לאלפים אמות בהו קנה שביתה ועכשיו יצא חוץ לתחום ואין לו אלא ד׳ אמות בלבד. תניא כוותיה דשמואל טעה ועירב לב׳ רוחות כמדומה שמערבין לב׳ רוחות או שאמר לעבדיו צאו ועירבו עלי אחד עירב לו לצפון ואחד עירב לו לדרום מהלך בצפון כרגלי מי שעירב עליו לדרום וכו׳. הנה טעה ועירב לב׳ רוחות דומה לזה שטעה ועירב ברגליו לקנות שביתה תחת האילן ולא קתני לא יזוז ממקומו אלא אומר מהלך בצפון כרגלי מי שעירב עליו לדרום כשמואל דאמר מהלך אלפים אמה קשיא לרב. ופרקינן רב תנא הוא וחולק תנא על תנא. ונתברר לדברי רב כי אם יש תחת האילן מז׳ אמות ולמטה כיון שיש לו מכללם ד׳ אמות מכל פנים מקצת ביתו ניכר שקנה שביתה והוא כגון תל גבוה עשרה טפחים שהוא מד׳ אמות ועד בית סאתים או נקע עמוק י׳ טפחים וכל מי שאין שביתתו ידוע סבר שאין לו מד׳ אמות שלו [כלום]. פי׳ מיצעו עליו את התחום. כגון שערבו לו בתוך אלפים שבצפון והעתיקו ממנו האלפים אמה שהיה לו בדרום ונתנום לו האלפים שבצפון לילך בצפון ד׳ אלפים ולא נשאר לו בדרום כלום נמצא אסור בכל הדרום. וכן עוד עירב עליו כענין הזה שפירשנו בדרום ולא השאיר לו (בדרום) [בצפון] כלום נמצא עירובו ספק כאן וספק כאן ואסור בצפון ובדרום שכשיבא לילך בצפון אומר לו עירובו בדרום ואין לו בצפון כלום וכשיבא בדרום דוחין אותו ואומר עירובו בצפון לפיכך לא יזיז ממקומו אבל אם נתנו עירובו בתוך אלפים מהלך בצפון כשיעור המקום שנתנו עירובו בדרום.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush