×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא בבא בתרא מ״ג.גמרא
;?!
אָ
אַמַּאי נוֹגְעִין בְּעֵדוּתָן הֵן. הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן דִּכְתַב לֵיהּ דִּין וּדְבָרִים אֵין לִי עַל שָׂדֶה זוֹ וְכִי כְּתַב לוֹ מַאי הָוֵי וְהָתַנְיָא הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ דִּין וּדְבָרִים אֵין לִי עַל שָׂדֶה זוֹ וְאֵין לִי עֵסֶק בָּהּ וְיָדַי מְסוּלָּקוֹת הֵימֶנָּה לֹא אָמַר כְּלוּם. אהָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּשֶׁקָּנוּ מִיָּדוֹ וְכִי קָנוּ מִיָּדוֹ מַאי הָוֵי הֲרֵי מַעֲמִידָהּ בִּפְנֵי בַּעַל חוֹבוֹ. דְּאָמַר רָבִין בַּר שְׁמוּאֵל מִשְּׁמֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל בהַמּוֹכֵר שָׂדֶה לַחֲבֵירוֹ שֶׁלֹּא בְּאַחְרָיוּת אֵין מֵעִיד לוֹ עָלֶיהָ מִפְּנֵי שֶׁמַּעֲמִידָהּ בִּפְנֵי בַּעַל חוֹבוֹ. הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן דְּקַבֵּיל עֲלֵיהּ אַחְרָיוּת אַחְרָיוּת דְּמַאן אִי נֵימָא אַחְרָיוּת דְּעָלְמָא כׇּל שֶׁכֵּן דְּנִיחָא לֵיהּ גאֶלָּא אַחְרָיוּת דְּאָתְיָא לֵיהּ מֵחֲמָתֵיהּ. וְכִי מְסַלֵּק נַפְשֵׁיהּ מִינֵּיהּ מִי מִסְתַּלַּק וְהָתַנְיָא דבְּנֵי עִיר שֶׁנִּגְנַב סֵפֶר תּוֹרָה שֶׁלָּהֶן אֵין דָּנִין בְּדַיָּינֵי אוֹתָהּ הָעִיר וְאֵין מְבִיאִין רְאָיָה מֵאַנְשֵׁי אוֹתָהּ הָעִיר וְאִם אִיתָא לִיסַלְּקוּ בֵּי תְרֵי מִינַּיְיהוּ וְלִידַיְינוּ. שָׁאנֵי ס״תסֵפֶר תּוֹרָה דְּלִשְׁמִיעָה קָאֵי. תָּא שְׁמַע הָאוֹמֵר תְּנוּ מָנֶה לִבְנֵי עִירִי אֵין דָּנִין בְּדַיָּינֵי אוֹתָהּ הָעִיר וְאֵין מְבִיאִין רְאָיָה מֵאַנְשֵׁי אוֹתָהּ הָעִיר אַמַּאי לִיסַלְּקוּ בֵּי תְרֵי נַפְשַׁיְיהוּ וְלִידַיְינוּ. הָכָא נָמֵי בס״תבְּסֵפֶר תּוֹרָה. ת״שתָּא שְׁמַע ההָאוֹמֵר תְּנוּ מָנֶה לַעֲנִיֵּי עִירִי אֵין דָּנִין בְּדַיָּינֵי אוֹתָהּ הָעִיר וְאֵין מְבִיאִין רְאָיָה מֵאַנְשֵׁי אוֹתָהּ הָעִיר וְתִסְבְּרָא עֲנִיִּים שָׁקְלִי דַּיָּינֵי מִיפַּסְלִי אֶלָּא אֵימָא אֵין דָּנִין בְּדַיָּינֵי עֲנִיֵּי אוֹתָהּ הָעִיר וְאֵין מְבִיאִין רְאָיָה מֵעֲנִיֵּי אוֹתָהּ הָעִיר וְאַמַּאי לִסְתַּלְּקוּ בֵּי תְרֵי נַפְשַׁיְיהוּ וְלִידַיְינוּ. הָכָא נָמֵי בְּסֵפֶר תּוֹרָה וְאַמַּאי קָרֵי לְהוּ עֲנִיִּים דְּהַכֹּל אֵצֶל סֵפֶר תּוֹרָה עֲנִיִּים הֵן. וְאִיבָּעֵית אֵימָא לְעוֹלָם כִּדְקָתָנֵי עֲנִיִּים מַמָּשׁ ווּבְעַנְיֵי דְּרָאמוּ עֲלַיְיהוּ וְהֵיכִי דָּמֵי אִי דְּקִיץ לְהוּ לִיתְּבוּ בֵּי תְרֵי מִינַּיְיהוּ מַאי דְּקִיץ לְהוּ וְלִידַיְינוּ. הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן דְּלָא קִיץ לְהוּ ואב״אוְאִיבָּעֵית אֵימָא זלְעוֹלָם דְּקִיץ לְהוּ וְנִיחָא לְהוּ דְּכֵיוָן דְּרָוַוח רָוַוח.: חוְנַעֲשִׁין שׁוֹמְרֵי שָׂכָר זֶה לָזֶהמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
E/ע
הערותNotes
[שטמ״ק הנר] ר״ח ז״ל וכו׳ ומעידין זה לזה בעת שסילק ידו מאותו הדבר שמעיד בו והחליטו לשותפו בקנין. ומקשינן, וכי קנו מידו דסליק נפשיה מהאי ארעא מאי האוי, נהי דהוא לא יכיל לאפוקה מיניה דהא סליק נפשיה מינה בעל חוביה דהוא נושה ביה מי לא אתי וטריף כל מאי דהוה ליה בהא ארעא, הא אית ליה הנאה דמיפרע מינה בעל חוביה ונמצא כאילו נוגע בעדותו. ודחינן, לית ליה הנאה דקביל עליה אחריות דהאי דסליק נפשיה מינה, ואי אתי בעל חוב טריף לה מן השותף הדר שותף וגאבי הדמים משותפו שסילק עצמו דהא קביל עליה אחריות, נמצא שאין לו הנאה כלום. ומקשינן, וכי מסליק נפשיה כי האי גונא מסתלק, והתניא תנו מנה לעניי עירי אין דנין בדייני אותה העיר ואין מביאין ראיה מאנשי אותה העיר. ופרקינן, כי תניא ההיא באומר תנו מנה לקנות בו ספר תורה לבני עירי דלשמיעה קאי ולא איפשר לסלוקי נפשיה מיניה, ואמאי קרו להו עניים דכולי עלמא אצל ספר תורה כעניים דמו כול׳, עד איבעית אימא לעולם דקיץ להו וניחא להו לבני העיר ברווחא דעניי דכיון דרווח רווח ומקילי על בני העיר ונמצאו מעירין בדבר שיש להן הנאה ממנו. ואסיקנה, הני מילי היכא דלא איפשר דמסתלק מיניה אבל למידי דאיפשר לסלוקי נפשיה מיניה מסתלק ומעיד. עד הנה מדברי ר״ח ז״ל. [כת״י הגניזה מביהמ״ד דר״ח] ומעידין זה לזה בדבר שנסתלק (מעד) [העד] ממנו בקנין. ומקשונן, וכי קנו מידו הרי מעמידה בפני בעל חובו, ואי אית על הנך תרין שותפי חוב ואתי בעל חוב קימא ההיא ארעא בפניו, היכי מקבלא עדותו לשותפו בשדה כי קנו מידו דין ודברים אין לי על שדה זו, והאמ׳ר רבין בר שמואל משמ׳יה דשמואל המוכר לחברו שלא באחריות אין מעיד לו עליה מפני שמעמידה בפ׳ני בעל חובו, ופריקנן הכא במאי עסי׳קנן דקביל עליה אחרי⁠[ות מחמת] נפשיה דלא יכיל לאוקמה בפני בעל חובו, כגיןא דאמ׳ר ל⁠[יה שותף] לית לי בהא ארעא מודעא ועלי אחריות. ומבעיא לן אחריות [דמאן], אילימא דקביל אחריות דעל׳מא כל שכן דאית ליה הנאה כד מ⁠[עיד] ליה לשותפו דהא דיליה ניהי. ואוקימנה, דלא קביל ליה אחריות דעל׳מא אילא (=אלא) קביל ליה אחריות דאתיא מחימתיה, דאי אתי בעל [חוב] דאית ליה עלי מידעם או בשותפותי לא מוקימנא ליה בפניו ולא [מצי] מיפרע מניה מדעם. ומקשונן אעיקר שמעתין דאמרי׳ הכא במאי עסי׳קנן דסליק נפשיה וכתב לי׳ דין ודברים אין לי על שדה זו, ואמרינן לכי מסלק נפשיה מי מסתלק ומקשונן בכמה קושיי, ומוקמינן במא דליכא אפשר דמסתלק מניה, אבל מדעם דאפשר ל⁠[הסתלק מעיד]. [תשובות מהר״ח או״ז סי׳ צה] בכתב לו דין ודברים וכו׳ וקנו מידו. וכתב שם [-אבא מארי האור זרוע] כי ריב״ם זצ״ל פירש כשקנו מידו קנין גמור מגופה של קרקע אבל אם קנו בסתם לא מהני, וכן פי׳ ר״ח זצ״ל ור״י אלפס ורבינו יצחק הזקן, ואע״פ שלפי׳ רש״י זצ״ל ולפי׳ רשב״ם זצ״ל מהני אפילו בסתמא, הא אלו רבים.מהדורת הרב יקותיאל כהן, ברשותו האדיבה (כל הזכויות שמורות), המהדורה הדיגיטלית הוכנה על ידי על־התורה ונועדה ללימוד אישי בלבד
הערות
א צ״ל: כגון.
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144