×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא יבמות קי״ג.גמרא
;?!
אָ
מִימַּנְעִי וְלָא נָסְבִי לַהּ. וּמַאי שְׁנָא קְטַנָּה דְּאָכְלָה בִּתְרוּמָה וּמַאי שְׁנָא חֵרֶשֶׁת דְּלָא אָכְלָה בִּתְרוּמָה דִּתְנַן הֵעִיד רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן גּוּדְגְּדָא עַל הַחֵרֶשֶׁת שֶׁהִשִּׂיאָהּ אָבִיהָ שֶׁיּוֹצְאָה בְּגֵט וְעַל קְטַנָּה בַּת יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּשֵּׂאת לְכֹהֵן אשֶׁאוֹכֶלֶת בִּתְרוּמָה וְאִילּוּ חֵרֶשֶׁת בלָא אָכְלָה. גגְּזֵירָה שֶׁמָּא יַאֲכִיל חֵרֵשׁ בְּחֵרֶשֶׁת וְלֵיכוֹל קָטָן אוֹכֵל נְבֵלוֹת הוּא. גְּזֵירָה שֶׁמָּא יַאֲכִיל חֵרֵשׁ בְּפִקַּחַת וְחֵרֵשׁ בְּפִקַּחַת נָמֵי לֵיכוֹל בִּתְרוּמָה דְּרַבָּנַן גְּזֵירָה דִּלְמָא אָתֵי לְאוֹכֹלַהּ בִּתְרוּמָה דְּאוֹרָיְיתָא. וּמַאי שְׁנָא קְטַנָּה דְּאִית לַהּ כְּתוּבָּה וּמַאי שְׁנָא חֵרֶשֶׁת דְּלֵית לַהּ כְּתוּבָּה דא״כדְּאִם כֵּן מִימַּנְעִי וְלָא נָסְבִי לַהּ. וּקְטַנָּה מְנָלַן דְּאִית לַהּ כְּתוּבָּה דִּתְנַן דהַמְמָאֶנֶת הוְהַשְּׁנִיָּיה ווְאַיְילוֹנִית אֵין לָהֶן כְּתוּבָּה אֲבָל זיוֹצְאָה בְּגֵט וּקְטַנָּה יֵשׁ לָהּ כְּתוּבָּה. וְחֵרֶשֶׁת מְנָלַן דְּלֵית לַהּ כְּתוּבָּה דְּתַנְיָא חחֵרֵשׁ וְשׁוֹטֶה שֶׁנָּשְׂאוּ פִּקְּחוֹת אע״פאַף עַל פִּי שֶׁנִּתְפַּקֵּחַ הַחֵרֵשׁ וְנִשְׁתַּפָּה הַשּׁוֹטֶה אֵין לָהֶם עֲלֵיהֶם כְּלוּם רָצוּ לְקַיְּימָן יֵשׁ לָהֶם כְּתוּבָּה. טוּפִקֵּחַ שֶׁנָּשָׂא חֵרֶשֶׁת אוֹ שׁוֹטָה אפי׳אֲפִילּוּ כָּתַב לָהּ מֵאָה מָנֶה כְּתוּבָּתָהּ קַיֶּימֶת מִפְּנֵי שֶׁרָצָה לִזּוֹק בִּנְכָסָיו טַעְמָא דְּרָצָה הָא לֹא רָצָה יאֵין לָהּ דא״כדְּאִם כֵּן מִימַּנְעִי וְלָא נָסְבִי לַהּ. אִי הָכִי פִּקַּחַת לְחֵרֵשׁ לִיתַקֵּן לַהּ כְּתוּבָּה דא״כדְּאִם כֵּן מִימַּנְעִי וְלָא מִינַּסְבִי יוֹתֵר מִשֶּׁהָאִישׁ רוֹצֶה לִישָּׂא אִשָּׁה רוֹצָה לְהִנָּשֵׂא. הָהוּא חֵרֵשׁ דַּהֲוָה בְּשִׁבָבוּתֵיהּ דְּרַב מַלְכִּיּוֹ אַנְסְבֵיהּ אִיתְּתָא וּכְתַב לַהּ אַרְבַּע מְאָה זוּזֵי מִנִּכְסֵיהּ אָמַר רָבָא מַאן חַכִּים כְּרַב מַלְכִּיּוֹ דְּגַבְרָא רַבָּה הוּא קָסָבַר אִילּוּ רָצָה שִׁפְחָה לְשַׁמְּשׁוֹ מִי לָא זָבְנִינַן לֵיהּ כ״שכׇּל שֶׁכֵּן הָכָא דְּאִיכָּא תַּרְתֵּי. אָמַר רַב חִיָּיא בַּר אָשֵׁי אָמַר שְׁמוּאֵל כאֵשֶׁת חֵרֵשׁ אֵין חַיָּיבִין עָלֶיהָ אָשָׁם תָּלוּי. לֵימָא מְסַיַּיע לֵיהּ לחֲמִשָּׁה לֹא יִתְרוֹמוּ וְאִם תָּרְמוּ אֵין תְּרוּמָתָן תְּרוּמָה וְאֵלּוּ הֵן חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן וְהַתּוֹרֵם אֶת שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ וְגוֹי1 שֶׁתָּרַם שֶׁל יִשְׂרָאֵל אֲפִילּוּ בִּרְשׁוּת יִשְׂרָאֵל אֵין תְּרוּמָתוֹ תְּרוּמָה. הוּא דְּאָמַר כְּרַבִּי אֶלְעָזָר דְּתַנְיָא ר׳רַבִּי יִצְחָק אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי אֶלְעָזָר תְּרוּמַת חֵרֵשׁ לֹא תֵּצֵא לְחוּלִּין מִפְּנֵי שֶׁהוּא סָפֵק אִי סְבִירָא כְּרַבִּי אֶלְעָזָר אָשָׁם תָּלוּי נָמֵי לִיחַיַּיב. מבָּעֵינַן חֲתִיכָה מִשְׁתֵּי חֲתִיכוֹת. וּמִי בָּעֵי רַבִּי אֶלְעָזָר חֲתִיכָה מִשְׁתֵּי חֲתִיכוֹת וְהָתַנְיָא רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר כּוֹי חַיָּיבִין עַל חֶלְבּוֹ אָשָׁם תָּלוּי. שְׁמוּאֵל סָבַר כר׳כְּרַבִּי אֶלְעָזָר בַּחֲדָא נוּפְלִיג עֲלֵיהּ בַּחֲדָא. וְאִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רַב חִיָּיא בַּר אָשֵׁי אָמַר שְׁמוּאֵל אֵשֶׁת חֵרֵשׁ חַיָּיבִין עָלֶיהָ אָשָׁם תָּלוּי מֵיתִיבִי חֲמִשָּׁה לֹא יִתְרוֹמוּ סָבַר לַהּ כְּרַבִּי אֶלְעָזָר. בְּעָא רַב אָשֵׁי מ״טמַאי טַעְמָא דר׳דְּרַבִּי אֶלְעָזָר מִיפְשָׁט פְּשִׁיטָא לי׳לֵיהּ דְּחֵרֵשׁ דַּעְתָּא קְלִישְׁתָּא הוּא וּמִיהוּ מְסַפְּקָא לי׳לֵיהּ אִי דַּעְתָּא צִילּוּתָאמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
1 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״ועובד כוכבים״.
E/ע
הערותNotes
ומ״ש קטנה דאית לה כתובה ומ״ש חרשת דל״ל כתובה דא״כ מימנעו ולא מנסבה לה, פי׳ הלואי ויקחהו בלא כתו׳. אבל קטנה דאתי׳ לכלל דעת לא מימנעי, וקטנה מנ״ל דאית לה כתובה דתנן הממאנת והשנייה והאיילנות אין להן כתובה. והחרשת מנ״ל דל״ל כתובה דתניא חרש ושוטה שנשאו פחקת אע״פ שנתפקח החרש ונשתפה השוטה אין עליהן כלום רצו מקיימין יש להן כתובה מנה. ופקח שנשא חרשת או שוטה אע״פ שכתב לה מאה מנה. כתובתה קיימת מפני שרצה להחזיק בנכסיו טעמא דרצה הא לא רצה אין לה. א״ה פקחת וחרשת נמי לתקיו לה כתובה דא״כ מימנעה ולא נסבא להו. יותר ממה שהאיש רוצה לישא אשה רוצה להנשא: ההוא חרשא דהות בשביבותי׳ דר״מ אנסבי׳ וכתב לה ד׳ מאה זוזי מנכסיה א״ר מאן חכים כר״מ דגברא רבא הוא וקסבר אלו רצה שפחה למשמשו מי לא זבנינן להי. וכ״ש הכא דאיכא תרתי. וי״ל ה״ה אם משיאו מידי דהוה אקטן דתנן בשלהי פ׳ הותב קטן שהשיאה ואביו כתובתה קיימת שע״מ כן קיימה אבל איהו דוקא אם נתפקח דומיא דקטן שהגדיל אבל היכא דפסקה לה ב״ד אע״ג דלא נתפקח כעובדא דרב מלכוי.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144