×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא שבועות כ״ג:גמרא
;?!
אָ
וְדִלְמָא ע״יעַל יְדֵי תַּעֲרוֹבֶת. אֵימָא וְכֵן שֶׁל שְׂעוֹרִים וְכֵן שֶׁל כּוּסְּמִין פַּת פַּת לְמָה לִי שְׁמַע מיניה לְחַלֵּק.: שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אֶשְׁתֶּה וְשָׁתָה מַשְׁקִין הַרְבֵּה אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת כּוּ׳.: בִּשְׁלָמָא הָתָם דְּאָמְרַתְּ מְיַיתְּרָא לֵיהּ פַּת פַּת לְחִיּוּבָא אֶלָּא הָכָא מַאי הֲוָה לְמֵימַר דִּלְמָא לְמִיפְטַר נַפְשֵׁיהּ מִמַּשְׁקִין אַחֲרִינֵי קָאָתֵי. אָמַר רַב פָּפָּא הָכָא בְּמוּנָּחִין לְפָנָיו עָסְקִינַן שֶׁהָיָה לוֹ לוֹמַר שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אֶשְׁתֶּה אֵלּוּ וְדִלְמָא אֵלּוּ הוּא דְּלָא שָׁתֵינָא אַחֲרִינֵי שָׁתֵינָא. אֶלָּא דְּאָמַר שְׁבוּעָה דְּלָא שָׁתֵינָא כְּגוֹן אֵלּוּ דִּלְמָא כְּגוֹן אֵלּוּ דְּלָא שָׁתֵינָא בְּצִיר מֵהָכִי וּטְפֵי מֵהָכִי שָׁתֵינָא. אֶלָּא כְּגוֹן דְּאָמַר שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אֶשְׁתֶּה מִמִּין אֵלּוּ וְדִלְמָא מִין אֵלּוּ הוּא דְּלָא שָׁתֵינָא הָא אִינְהוּ גּוּפַיְיהוּ שָׁתֵינָא. אֵימָא שֶׁלֹּא אֶשְׁתֶּה אֵלּוּ וּמִינַּיְיהוּ. רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב אִיקָא אָמַר אבִּמְסַרְהֵב בּוֹ חֲבֵירוֹ עָסְקִינַן דְּאָמַר לוֹ בּוֹא וּשְׁתֵה עִמִּי יַיִן וְשֶׁמֶן וּדְבַשׁ דְּהָיָה לוֹ לוֹמַר שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אֶשְׁתֶּה עִמְּךָ יַיִן וְשֶׁמֶן וּדְבַשׁ לְמָה לִי לְחַיֵּיב עַל כׇּל אַחַת וְאַחַת. תְּנַן הָתָם תֵּן לִי חִטִּין וּשְׂעוֹרִין וְכוּסְּמִין שֶׁיֵּשׁ לִי בְּיָדְךָ שְׁבוּעָה שֶׁאֵין לְךָ בְּיָדִי כְּלוּם אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא אַחַת שְׁבוּעָה שֶׁאֵין לְךָ בְּיָדִי חִטִּין וּשְׂעוֹרִין וְכוּסְּמִין חַיָּיב עַל כׇּל אַחַת וְאַחַת. וא״רוְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אפי׳אֲפִילּוּ פְּרוּטָה מִכּוּלָּם מִצְטָרֶפֶת. פְּלִיגִי בַּהּ רַב אַחָא וְרָבִינָא חַד אָמַר אַפְּרָטֵי מִיחַיַּיב אַכְּלָלֵי לָא מִיחַיַּיב וְחַד אָמַר אַכְּלָלֵי נָמֵי מִיחַיַּיב. הָכָא מַאי. אָמַר רָבָא הָכִי הַשְׁתָּא הָתָם מִיחַיַּיב אַכְּלָלָא וּמִיחַיַּיב אַפְּרָטָא דְּהָא אִי מִשְׁתְּבַע וַהֲדַר מִשְׁתְּבַע מִיחַיַּיב תַּרְתֵּי הָכָא אִי סָלְקָא דַעְתָּךְ אִיתָא בִּכְלָלָא אַפְּרָטֵי אַמַּאי מִיחַיַּיב מוּשְׁבָּע וְעוֹמֵד הוּא.: שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל וְכוּ׳.: הָא גוּפַאּ קַשְׁיָא אָמְרַתְּ שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל וְאָכַל אוֹכָלִין שֶׁאֵין רְאוּיִן לַאֲכִילָה וְשָׁתָה מַשְׁקִין שֶׁאֵין רְאוּיִן לִשְׁתִיָּה פָּטוּר וַהֲדַר תָּנֵי שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אוֹכַל וְאָכַל נְבֵילוֹת וּטְרֵיפוֹת שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים חַיָּיב מַאי שְׁנָא רֵישָׁא דְּפָטוּר וּמַאי שְׁנָא סֵיפָא דְּחַיָּיב. הָא לָא קַשְׁיָא רֵישָׁא בִּסְתָם וְסֵיפָא בִּמְפָרֵשׁ. מְפָרֵשׁ נָמֵי גּוּפֵיהּ תִּיקְשֵׁי אַמַּאי מוּשְׁבָּע מֵהַר סִינַי הוּא. רַב וּשְׁמוּאֵל וְרַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמְרִי בבְּכוֹלֵל דְּבָרִים הַמּוּתָּרִין עִם דְּבָרִים הָאֲסוּרִין. וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר אִי אַתָּה מוֹצֵא אֶלָּא אִי גבִּמְפָרֵשׁ חֲצִי שִׁיעוּר וְאַלִּיבָּא דְרַבָּנַן אִי בִּסְתָם אַלִּיבָּא דְּרַבִּי עֲקִיבָא דְּאָמַר אָדָם אוֹסֵר עַצְמוֹ בְּכׇל שֶׁהוּא. בִּשְׁלָמָא רַבִּי יוֹחָנָן לָא אָמַר כְּרֵישׁ לָקִישׁ דְּמוֹקֵים לָהּ לְמַתְנִיתִין כְּדִבְרֵי הַכֹּל אֶלָּא ר״לרֵישׁ לָקִישׁ מַאי טַעְמָא לָא אָמַר כר׳כְּרַבִּי יוֹחָנָן. אָמַר לְךָ כִּי אָמְרִינַן אִיסּוּר כּוֹלֵלמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
בד״ה במסרהב בו חבירו ואינו אוסר עצמו אלא בשלו עכ״ל משום דבמתניתין לא קתני שאומר עמך והיה לבעל דין לחלוק ולומר דמש״ה קאמר יין ושמן ודבש לאסור עצמו בשל כל עולם מיין ושמן ודבש ולא ליחייב על כל אחת ואחת ועוד כתבו דמסתמא כיון דאיירי במסרהב בחבירו אינו אוסר אלא בשלו ולא בשל כל עולם ולא הל״ל אלא שלא אשתה עמך אי לאו לחייב על כל א׳ וא׳ ודו״ק: בד״ה בכולל דברים כו׳ דהא משמע דוקא כו׳ שאינן ראוין פטור אבל ראוין חייב עכ״ל וכן י״ל לר״ל דליכא לאוקמא רישא נמי במפרש ובשיעור שלם מיהו בסיפא דקתני אוכל נבילות כו׳ דחייב למאי דס״ד דמיירי בסתם לא משמע הא ראוין (חייב) [פטור] אלא לרבותא נקט כו׳ שאינן ראוין דחייב וכ״ש ראוין אבל הכא אפי׳ איירי במפרש אינן ראוין לא שייך למימר רבותא נקט אין ראוין דפטור ודו״ק: בד״ה דמוקי לה כו׳ ועוד דמצי לאוקמא שלא כדרך הנאתן כו׳ עכ״ל כתב מהרש״ל וטעמא דר״ש דפוטר כיון דמחייב בכל איסורים בכל שהוא ה״ה דמחייב שלא כדרך הנאתן כו׳ ורבנן דמחייבי במפרש שלא כדרך הנאתן ולר״ע אפילו בסתם נמי מחייב אשלא כדרך הנאתן גבי שבועה כמו בכל שהוא עכ״ל וקרוב לזה כתב אבן ל״ב אבל קשה [ב] מנין לנו לומר לחייב בשלא כדרך הנאתן בכל איסורים לר״ש כמו בכל שהוא וכן לר׳ עקיבא גבי שבועה כיון דר״י גופיה מחמיר טפי בכל שהוא מבשלא כדרך הנאתן דחצי שיעור אסור מן התורה ושלא כדרך הנאתן אינו אסור אלא מדרבנן ואפשר משום קושיא זו סיים מהרש״ל בדבריו וצריך עיון ודו״ק:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144