Maharsha Chidushei Aggadot Megillah 19b – מהרש"א חידושי אגדות מגילה יט:‏ – Shas HaMeforash

הַכְּתוּבָה בֵּין הַכְּתוּבִים אֲמַר לֵיהּ הֲרֵי אָמְרוּ הַקּוֹרֵא בִּמְגִילָּה הַכְּתוּבָה בֵּין הַכְּתוּבִים לֹא יָצָא. א״ראָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הַקּוֹרֵא בִּמְגִילָּה הַכְּתוּבָה בֵּין הַכְּתוּבִים לֹא יָצָא וּמָחוּ לַהּ אַמּוֹחָא ^אבְּצִבּוּר שָׁנוּ. וְאָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן שִׁיּוּר הַתֶּפֶר הֲלָכָה לְמֹשֶׁה מִסִּינַי וּמָחוּ לַהּ אַמּוֹחָא וְלֹא אָמְרוּ אֶלָּא ^בכְּדֵי שֶׁלֹּא יִקָּרַע. וְאָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אִלְמָלֵי נִשְׁתַּיֵּיר בִּמְעָרָה שֶׁעָמַד בָּהּ מֹשֶׁה וְאֵלִיָּהוּ כִּמְלֹא נֶקֶב מַחַט סִדְקִית לֹא הָיוּ יְכוֹלִין לַעֲמוֹד מִפְּנֵי הָאוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר ״כִּי לֹא יִרְאַנִי הָאָדָם וָחָי״ (שמות ל״ג:כ׳). וְאָמַר ר׳רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מַאי דִּכְתִיב ״וַעֲלֵיהֶם כְּכׇל הַדְּבָרִים אֲשֶׁר דִּבֶּר ה׳ עִמָּכֶם בָּהָר״ (דברים ט׳:י׳) מְלַמֵּד שֶׁהֶרְאָהוּ הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה דִּקְדּוּקֵי תוֹרָה וְדִקְִדּוּקֵי סוֹפְרִים וּמַה שֶּׁהַסּוֹפְרִים עֲתִידִין לְחַדֵּשׁ וּמַאי נִיהוּ מִקְרָא מְגִילָּה.: מתני׳מַתְנִיתִין: ^גהַכֹּל כְּשֵׁרִין לִקְרוֹת אֶת הַמְּגִילָּה חוּץ מֵחֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן ר׳רַבִּי יְהוּדָה מַכְשִׁיר בְּקָטָן.: גמ׳גְּמָרָא: מַאן תְּנָא חֵרֵשׁ דִּיעֲבַד נָמֵי לָא אָמַר רַב מַתְנָה ר׳רַבִּי יוֹסֵי הִיא דִּתְנַן הַקּוֹרֵא אֶת שְׁמַע וְלֹא הִשְׁמִיעַ לְאׇזְנוֹ יָצָא רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר לֹא יָצָא. וּמִמַּאי דְּרַבִּי יוֹסֵי הִיא וְדִיעֲבַד נָמֵי לָא דִּלְמָא רַבִּי יְהוּדָה הִיא וּלְכַתְּחִלָּה הוּא דְּלָא הָא דִּיעֲבַד שַׁפִּיר דָּמֵי. לָא סָלְקָא דַּעְתָּךְ דְּקָתָנֵי חֵרֵשׁ דּוּמְיָא דְּשׁוֹטֶה וְקָטָן מָה שׁוֹטֶה וְקָטָן דִּיעֲבַד נָמֵי לָא אַף חֵרֵשׁ דִּיעֲבַד נָמֵי לָא. וְדִלְמָא הָא כִּדְאִיתָא וְהָא כִּדְאִיתָא מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא רַבִּי יְהוּדָה מַכְשִׁיר בְּקָטָן מִכְּלָל דְּרֵישָׁא לָאו ר׳רַבִּי יְהוּדָה הִיא. וְדִלְמָא כּוּלַּהּ ר׳רַבִּי יְהוּדָה הִיא מִי דָּמֵי רֵישָׁא לִפְסוּלָה וְסֵיפָא לִכְשֵׁירָה. וְדִלְמָא כּוּלַּהּ ר׳רַבִּי יְהוּדָה הִיא וּתְרֵי גַוְונֵי קָטָן קָתָנֵי לַהּ וְחַסּוֹרֵי מִיחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי הַכֹּל כְּשֵׁרִין לִקְרוֹת אֶת הַמְּגִילָּה חוּץ מֵחֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן בד״אבַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּקָטָן שֶׁלֹּא הִגִּיעַ לְחִינּוּךְ אֲבָל בְּקָטָן שֶׁהִגִּיעַ לְחִינּוּךְ אֲפִילּוּ לְכַתְּחִלָּה שר׳שֶׁרַבִּי יְהוּדָה מַכְשִׁיר בְּקָטָן. בְּמַאי אוֹקֵימְתָּא כר׳כְּרַבִּי יְהוּדָה וְדִיעֲבַד. אֶלָּא הָא דְּתָנֵי (ר׳רַבִּי) יְהוּדָה בְּרֵיהּ דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי חֵרֵשׁ הַמְדַבֵּר וְאֵינוֹ שׁוֹמֵעַ תּוֹרֵם לְכַתְּחִלָּה מַנִּי אִי רַבִּי יְהוּדָה דִּיעֲבַד אִין לְכַתְּחִלָּה לָא אִי רַבִּי יוֹסֵי דִּיעֲבַד נָמֵי לָא. וְאֶלָּא מַאי ר׳רַבִּי יְהוּדָה ואפי׳וַאֲפִילּוּ לְכַתְּחִלָּה אֶלָּא הָא דְּתַנְיָא ^דלֹא יְבָרֵךְ אָדָם בִּרְכַּת הַמָּזוֹן בְּלִבּוֹ וְאִם בֵּירַךְ יָצָא מַנִּי לָא רַבִּי יְהוּדָה וְלָא רַבִּי יוֹסֵי אִי ר׳רַבִּי יְהוּדָה אפי׳אֲפִילּוּ לְכַתְּחִלָּה אִי ר׳רַבִּי יוֹסֵי אפי׳אֲפִילּוּ דִּיעֲבַד נָמֵי לָאמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות מגילה וחנוכה ב׳:ח׳
סמ״ג מצוות עשה מדרבנן ד׳
טור אורח חיים תרצ״א:ח׳
שולחן ערוך אורח חיים תרצ״א:ח׳

^ב רמב״ם הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה ט׳:י״ד
סמ״ג מצוות עשה כ״ה
טור אורח חיים תרצ״א:ז׳
טור יורה דעה רע״ח:א׳
שולחן ערוך אורח חיים תרצ״א:ז׳
שולחן ערוך יורה דעה רע״ח:א׳

^ג רמב״ם הלכות מגילה וחנוכה א׳:ב׳
סמ״ג מצוות עשה מדרבנן ד׳
טור אורח חיים תרפ״ט:ב׳
שולחן ערוך אורח חיים תרפ״ט:ב׳

^ד רמב״ם הלכות ברכות א׳:ז׳

E/ע

הערותNotes

אלמלי נשתייר במערה שעמד משה ואליהו כו׳. דהיינו שהיה נשאר במחיצת המערה באותו צד שעבר כבוד ה׳ כמלא נקב דק כמחט סדקית ולגבי משה מפורש שהסתירו הקב״ה שלא יראה כבוד ה׳ כמ״ש והיה בעבור כבודי ושמתיך בנקרת הצור ושכותי כפי גו׳ אבל באליהו כתיב צא ועמדת בהר לפני ה׳ והנה ה׳ עובר גו׳ ואינו מפורש בו שהסתירו הקב״ה ואפשר כיון דמפורש ביה שהיה בנקרת הצור של משה כדכתיב ויבא שם אל המערה בה׳ הידיעה שהיא המערה שהיה שם משה מסתמא שהסתירו ג״כ הקב״ה שם ועוד דסמך אקרא דכי לא יראני האדם וחי: מ״ד ועליהם ככל הדברים גו׳ דקדוקי סופרים כו׳ עתידים לחדש כו׳. מיתורא דככל מפיק לה דה״מ למכתב ועליהם הדברים אשר דבר גו׳ ולכך דרשו מריבוי דכל דקדוקי תורה וסופרים ומיתורא דכ׳ הדמיון דרשו גם מה שעתיד להתחדש דהיינו מקרא מגילה דמדמה לה לגופה של תורה כדאמרי׳ פרק קמא שלום ואמת כאמיתה של תורה:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון