×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא מגילה י״ט.גמרא
;?!
אָ
קַנְקַנְתּוֹם חַרְתָּא דְאוּשְׁכָּפֵי דִּיפְתְּרָא דִּמְלִיחַ וּקְמִיחַ וְלָא עֲפִיץ נְיָיר מְחָקָא.: עַד שֶׁתְּהֵא כְּתוּבָה אַשּׁוּרִית.: דִּכְתִיב כִּכְתָבָם וְכִזְמַנָּם.: עַל הַסֵּפֶר וּבִדְיוֹ וְכוּ׳.: מְנָלַן אַתְיָא כְּתִיבָה כְּתִיבָה כְּתִיב הָכָא ״וַתִּכְתֹּב אֶסְתֵּר הַמַּלְכָּה״ (אסתר ט׳:כ״ט) וּכְתִיב הָתָם ״וַיֹּאמֶר לָהֶם בָּרוּךְ מִפִּיו יִקְרָא אֵלַי אֵת כׇּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וַאֲנִי כּוֹתֵב עַל הַסֵּפֶר בַּדְּיוֹ״ (ירמיהו ל״ו:י״ח).: מתני׳מַתְנִיתִין: אבֶּן עִיר שֶׁהָלַךְ לִכְרַךְ וּבֶן כְּרַךְ שֶׁהָלַךְ לְעִיר אִם עָתִיד לַחְזוֹר לִמְקוֹמוֹ קוֹרֵא כִּמְקוֹמוֹ וְאִם לָאו קוֹרֵא עִמָּהֶן. וּמֵהֵיכָן קוֹרֵא אָדָם אֶת הַמְּגִילָּה וְיוֹצֵא בָּהּ י״חיְדֵי חוֹבָה ר״מרַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר בכּוּלָּהּ ר׳רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מֵאִישׁ יְהוּדִי רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר מֵאַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה.: גמ׳גְּמָרָא: אָמַר רָבָא לֹא שָׁנוּ גאֶלָּא שֶׁעָתִיד לַחְזוֹר בְּלֵילֵי י״דאַרְבָּעָה עָשָׂר אֲבָל אֵין עָתִיד לַחְזוֹר בְּלֵילֵי אַרְבָּעָה עָשָׂר קוֹרֵא עִמָּהֶן אָמַר רָבָא מְנָא אָמֵינָא לַהּ דִּכְתִיב ״עַל כֵּן הַיְּהוּדִים הַפְּרָזִים הַיּוֹשְׁבִים בְּעָרֵי הַפְּרָזוֹת״ (אסתר ט׳:י״ט) מִכְּדֵי כְּתִיב הַיְּהוּדִים הַפְּרָזִים לְמָה לִי לְמִיכְתַּב הַיּוֹשְׁבִים בְּעָרֵי הַפְּרָזוֹת הָא קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן דְּפָרוּז בֶּן יוֹמוֹ נִקְרָא פָּרוּז. אַשְׁכְּחַן פָּרוּז מוּקָּף מְנָא לַן סְבָרָא הוּא מִדְּפָרוּז בֶּן יוֹמוֹ קָרוּי פָּרוּז מוּקָּף בֶּן יוֹמוֹ קָרוּי מוּקָּף. וְאָמַר רָבָא בֶּן כְּפָר שֶׁהָלַךְ לְעִיר בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ קוֹרֵא עִמָּהֶן מַאי טַעְמָא הַאי כִּבְנֵי הָעִיר בָּעֵי לְמִקְרֵי וְרַבָּנַן הוּא דַּאֲקִילּוּ עַל הַכְּפָרִים כְּדֵי שֶׁיְּסַפְּקוּ מַיִם וּמָזוֹן לַאֲחֵיהֶם שֶׁבַּכְּרַכִּין הָנֵי מִילֵּי כִּי אִיתֵיהּ בְּדוּכְתֵּיהּ אֲבָל כִּי אִיתֵיהּ בְּעִיר כִּבְנֵי עִיר בָּעֵי לְמִקְרֵי. אֵיתִיבֵיהּ אַבָּיֵי בֶּן כְּרַךְ שֶׁהָלַךְ לְעִיר בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ קוֹרֵא כִּמְקוֹמוֹ בֶּן כְּרַךְ ס״דסָלְקָא דַּעְתָּךְ בְּאִם עָתִיד לַחְזוֹר תַּלְיָא מִילְּתָא אֶלָּא לָאו בֶּן כְּפָר. וְלָאו תָּרוֹצֵי מְתָרְצַתְּ תְּנִי קוֹרֵא עִמָּהֶן.: מֵהֵיכָן קוֹרֵא אָדָם אֶת הַמְּגִילָּה וְכוּ׳.: תַּנְיָא רשב״ירַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי אוֹמֵר מִבַּלַּיְלָה הַהוּא. א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וְכוּלָּן מִקְרָא אֶחָד דָּרְשׁוּ וַתִּכְתֹּב אֶסְתֵּר הַמַּלְכָּה וּמׇרְדֳּכַי הַיְּהוּדִי אֶת כׇּל תּוֹקֶף מַאן דְּאָמַר כּוּלָּהּ תּוֹקְפּוֹ שֶׁל אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ. וּמַאן דְּאָמַר מֵאִישׁ יְהוּדִי תּוֹקְפּוֹ שֶׁל מָרְדֳּכַי ומ״דוּמַאן דְּאָמַר מֵאַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה תּוֹקְפּוֹ שֶׁל הָמָן ומ״דוּמַאן דְּאָמַר מִבַּלַּיְלָה הַהוּא תּוֹקְפּוֹ שֶׁל נֵס. רַב הוּנָא אָמַר מֵהָכָא וּמָה רָאוּ עַל כָּכָה וּמָה הִגִּיעַ אֲלֵיהֶם. מ״דמַאן דְּאָמַר כּוּלָּהּ מָה רָאָה אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ שֶׁנִּשְׁתַּמֵּשׁ בְּכֵלִים שֶׁל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ עַל כָּכָה מִשּׁוּם דְּחַשֵּׁיב שִׁבְעִים שְׁנִין וְלָא אִיפְּרוּק וּמָה הִגִּיעַ אֲלֵיהֶם דִּקְטַל וַשְׁתִּי. ומ״דוּמַאן דְּאָמַר מֵאִישׁ יְהוּדִי מָה רָאָה מָרְדְּכַי דְּאִיקַּנִּי בְּהָמָן עַל כָּכָה דְּשַׁוִּי נַפְשֵׁיהּ ע״זעֲבוֹדָה זָרָה וּמָה הִגִּיעַ אֲלֵיהֶם דְּאִתְרְחִישׁ נִיסָּא. ומ״דוּמַאן דְּאָמַר מֵאַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה מָה רָאָה הָמָן שֶׁנִּתְקַנֵּא בְּכׇל הַיְּהוּדִים עַל כָּכָה מִשּׁוּם דְּמָרְדְּכַי לֹא יִכְרַע וְלֹא יִשְׁתַּחֲוֶה וּמָה הִגִּיעַ אֲלֵיהֶם וְתָלוּ אוֹתוֹ וְאֶת בָּנָיו עַל הָעֵץ. ומ״דוּמַאן דְּאָמַר מִבַּלַּיְלָה הַהוּא מָה רָאָה אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ לְהָבִיא אֶת סֵפֶר הַזִּכְרוֹנוֹת עַל כָּכָה דְּזַמֵּינְתֵּיהּ אֶסְתֵּר לְהָמָן בַּהֲדֵיהּ וּמָה הִגִּיעַ אֲלֵיהֶם דְּאִתְרְחִישׁ נִיסָּא. א״ראָמַר רַבִּי חֶלְבּוֹ אָמַר רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא אָמַר רַב הֲלָכָה כְּדִבְרֵי הָאוֹמֵר כּוּלָּהּ ואפי׳וַאֲפִילּוּ לְמַאן דְּאָמַר מֵאִישׁ יְהוּדִי דצְרִיכָה שֶׁתְּהֵא כְּתוּבָה כּוּלָּהּ. וא״רוְאָמַר רַבִּי חֶלְבּוֹ אָמַר רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא אָמַר רַב מְגִילָּה נִקְרֵאת סֵפֶר וְנִקְרֵאת אִגֶּרֶת נִקְרֵאת סֵפֶר השֶׁאִם תְּפָרָהּ בְּחוּטֵי פִשְׁתָּן פְּסוּלָה וְנִקְרֵאת אִגֶּרֶת ושֶׁאִם הֵטִיל בָּהּ שְׁלֹשָׁה חוּטֵי גִידִין כְּשֵׁרָה אָמַר רַב נַחְמָן וּבִלְבַד שֶׁיְּהוּ מְשׁוּלָּשִׁין. אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל זהַקּוֹרֵא בִּמְגִילָּה הַכְּתוּבָה בֵּין הַכְּתוּבִים לֹא יָצָא אָמַר רָבָא חלָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא מְחַסְּרָא וּמְיַיתְּרָא פּוּרְתָּא אֲבָל מְחַסְּרָא וּמְיַיתְּרָא פּוּרְתָּא לֵית לַן בַּהּ. לֵוִי בַּר שְׁמוּאֵל הֲוָה קָא קָרֵי קַמֵּיהּ דְּרַב יְהוּדָה בִּמְגִילָּהמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
ומ״ד מאיש יהודי מה ראה מרדכי דאקני כו׳. ק״ק כיון דקנאה של מרדכי ודשוי נפשיה ע״ז לא הוזכר אלא לבתר אחר הדברים האלה גדל לא היה לנו להתחיל אלא משם ומה טעם הוא להתחיל מאיש יהודי וגו׳ ויש ליישב דאיש יהודי מורה על כך דמשום הכי לא השתחוה כדאמרי׳ בפרקין לעיל ואמאי קרי ליה איש יהודי שכפר בע״ז שכל הכופר בע״ז נקרא יהודי:
מה ראה אחשורוש כו׳. ולשון ראו בלשון רבים על שם אחשורוש ויועציו וכן מה ראה מרדכי כו׳ עם שאר צדיקים שבאותו דור ומה ראה המן כו׳ עם בניו ומה ראה אחשורוש עם יועציו:
דשוי נפשיה ע״ז כו׳ מה שיש לדקדק בזה תמצא בפ״ק:
על ככה דזמינתיה אסתר להמן כו׳. כמפורש בפ״ק שנת המלך אחשורוש ממש כו׳ אמר מאי האי דזמינתיה אסתר להמן דלמא כו׳ ע״ש:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×