גמרא
פירוש
דְּקֶשֶׁר הָעֶלְיוֹן דְּאוֹרָיְיתָא גָּרוּעַ וְעוֹמֵד.
אִי הָכִי תְּפִילִּין נָמֵי אִי עֲבַיד אַרְבְּעָה בָּתֵּי וְאַיְיתִי אַחֲרִינָא וְאַנַּח גַּבַּיְיהוּ הַאי לְחוֹדֵיהּ קָאֵי וְהַאי לְחוֹדֵיהּ קָאֵי וְאִי עֲבַיד חַמְשָׁה בָּתֵּי גָּרוּעַ וְעוֹמֵד הוּא הָאָמַר כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
1 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא (במקום ״עֲבוֹדָה זָרָה״) מופיע הטקסט המצונזר: ״עבודת כוכבים״.
2 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא (במקום ״עֲבוֹדָה זָרָה״) מופיע הטקסט המצונזר: ״עבודת כוכבים״.
3 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא (במקום ״עֲבוֹדָה זָרָה״) מופיע הטקסט המצונזר: ״עבודת כוכבים״.
4 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא (במקום ״עֲבוֹדָה זָרָה״) מופיע הטקסט המצונזר: ״עבודת כוכבים״.
5 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא (במקום ״עֲבוֹדָה זָרָה״) מופיע הטקסט המצונזר: ״עבודת כוכבים״.
ערך פלש
פלש – אמבוי מפולש פי׳ פתוח משני צדדין (סנהדרין פט.) בית המפולש לחברו פסול פי׳ אי מתחילה עבדינהו ה׳ בתי ופליש חד בית לחבריה דהיינו ד׳ בתי כיון דשלא כהלכתן עבדינהו לאו תפילין דכתיבי באורייתא ננהו כלל והאי לא איגרע שהוסיף עליו אלא גרוע ועומד מעיקרא דהא פסול הוא כדר׳ זירא דאמר בית המפולש לחבירו פסול.
ערך סיגנון
סיגנון – ב(סנהדרין פט.) אין סיגנון אחד עולה לכמה נביאים כלומר דבר אחד לכולן וכולן מתנבאין בסיגנון אחד כדכתיב עלה ויתן ה׳ ביד המלך שמע מיניה אינה כהוגן זה פי׳ שאין שני נביאים עולין בסיגנון אחד. סגניות (בילמדנו ותן שמה מלא העומר מן) ויהם הממם עירבבם נטל סיגניות שלהן ולא היו יודעין מה היו עושין מסתבר ענין חכמה ודעת כמו סגנון שאמרנו (א״ב פי׳ בל׳ רומי סימן רושם ואופן וגם פירשנו נס ודגל).
ערך נביא
נביא – ג(בפסיקתא דנחמו ובמגילת איכה) מה אעידך כמה נביאים העידותי בכם אחד בשחרית ואחד בין הערבים שנאמר ביד כל נביאי כל חוזה נביאו כתיב (סנהדרין פט.) ונביא אחד זקן יושב בבית אל (ירושלמי) זה אמציהו כ״ג.
ערך ותר
ותר – ד(בבא קמא נ.) א״ר חנינא כל האומר הקב״ה וותרן הוא יתותרון מעוהי וחייו. (בראשית רבה סז) כשמוע עשו וגו׳ א״ר חנינא כל האומר הקב״ה וותרן הוא יתותרון מעוהי אלא אוריך רוחיה וגבי דידייה זעקה אחת הזעיק יעקב לעשו והיכן נפרע לו בשושן הבירה שנאמר ויזעק זעקה גדולה וגו׳. אפילו ויתור אסור במודר הנאה (מגילה ח) פי׳ אפילו דברים שדרך בני אדם לוותר עליהן כגון דריסת הרגל בחצרם שאם יכנס אדם ויהלך בה אין מקפידין עליו וכיוצא בו אפילו כגון זה אסור (בבא קמא ט) איתמר שלשה אחין שחלקו ובא בעל חוב ונטל חלקו של אחד מהן רב אמר בטלה מחלוקת ושמואל אמר ויתר ורב אסי אמר נוטל רביע בקרקע ורביע במעות וכו׳ (בבא בתרא קז.) פי׳ רבינו בקרקע ורביע במעות וכו׳ (בבא בתרא קז.) פי׳ רביע בקרקע ורביע במעות כגון שהיה עזבון מורישם קרקע שוה ת״נ דינרים כל אחד נוטל בחלקו ק״נ דינרין בא בעל חוב ונטל חלק אחד מהן נשארו לשני אחיו ש׳ דינרין אם יורש נוטל מאה דינרין מן קרקע ואם הוא לוקח שלא באחריות אינו נוטל כלום הוי ממון המוטל בספק נוטל נ׳ ואלו נ׳ נוטל קרקע שוה כ״ה דינרין דאמרי׳ דלמא יורש הוא נוטל כ״ה דנרין במעות דאמרי׳ דלמא לוקח באחריות הוא ולוקח באחריות בהשלמת מעות סגי ליה וזה אליבא דרב אסי. (סנהדרין פט.) מוותר על דברי נביא גמ׳ כגון חבריה דמיכה (א״ב תרגום לא יועילו אוצרות רשע לא מוותרין אוצרין דרשיעי).רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
פלש – אמבוי מפולש פי׳ פתוח משני צדדין (סנהדרין פט.) בית המפולש לחברו פסול פי׳ אי מתחילה עבדינהו ה׳ בתי ופליש חד בית לחבריה דהיינו ד׳ בתי כיון דשלא כהלכתן עבדינהו לאו תפילין דכתיבי באורייתא ננהו כלל והאי לא איגרע שהוסיף עליו אלא גרוע ועומד מעיקרא דהא פסול הוא כדר׳ זירא דאמר בית המפולש לחבירו פסול.
ערך סיגנון
סיגנון – ב(סנהדרין פט.) אין סיגנון אחד עולה לכמה נביאים כלומר דבר אחד לכולן וכולן מתנבאין בסיגנון אחד כדכתיב עלה ויתן ה׳ ביד המלך שמע מיניה אינה כהוגן זה פי׳ שאין שני נביאים עולין בסיגנון אחד. סגניות (בילמדנו ותן שמה מלא העומר מן) ויהם הממם עירבבם נטל סיגניות שלהן ולא היו יודעין מה היו עושין מסתבר ענין חכמה ודעת כמו סגנון שאמרנו (א״ב פי׳ בל׳ רומי סימן רושם ואופן וגם פירשנו נס ודגל).
ערך נביא
נביא – ג(בפסיקתא דנחמו ובמגילת איכה) מה אעידך כמה נביאים העידותי בכם אחד בשחרית ואחד בין הערבים שנאמר ביד כל נביאי כל חוזה נביאו כתיב (סנהדרין פט.) ונביא אחד זקן יושב בבית אל (ירושלמי) זה אמציהו כ״ג.
ערך ותר
ותר – ד(בבא קמא נ.) א״ר חנינא כל האומר הקב״ה וותרן הוא יתותרון מעוהי וחייו. (בראשית רבה סז) כשמוע עשו וגו׳ א״ר חנינא כל האומר הקב״ה וותרן הוא יתותרון מעוהי אלא אוריך רוחיה וגבי דידייה זעקה אחת הזעיק יעקב לעשו והיכן נפרע לו בשושן הבירה שנאמר ויזעק זעקה גדולה וגו׳. אפילו ויתור אסור במודר הנאה (מגילה ח) פי׳ אפילו דברים שדרך בני אדם לוותר עליהן כגון דריסת הרגל בחצרם שאם יכנס אדם ויהלך בה אין מקפידין עליו וכיוצא בו אפילו כגון זה אסור (בבא קמא ט) איתמר שלשה אחין שחלקו ובא בעל חוב ונטל חלקו של אחד מהן רב אמר בטלה מחלוקת ושמואל אמר ויתר ורב אסי אמר נוטל רביע בקרקע ורביע במעות וכו׳ (בבא בתרא קז.) פי׳ רבינו בקרקע ורביע במעות וכו׳ (בבא בתרא קז.) פי׳ רביע בקרקע ורביע במעות כגון שהיה עזבון מורישם קרקע שוה ת״נ דינרים כל אחד נוטל בחלקו ק״נ דינרין בא בעל חוב ונטל חלק אחד מהן נשארו לשני אחיו ש׳ דינרין אם יורש נוטל מאה דינרין מן קרקע ואם הוא לוקח שלא באחריות אינו נוטל כלום הוי ממון המוטל בספק נוטל נ׳ ואלו נ׳ נוטל קרקע שוה כ״ה דינרין דאמרי׳ דלמא יורש הוא נוטל כ״ה דנרין במעות דאמרי׳ דלמא לוקח באחריות הוא ולוקח באחריות בהשלמת מעות סגי ליה וזה אליבא דרב אסי. (סנהדרין פט.) מוותר על דברי נביא גמ׳ כגון חבריה דמיכה (א״ב תרגום לא יועילו אוצרות רשע לא מוותרין אוצרין דרשיעי).רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
א [אפפען, עפענטליך.]
ב [צייכען.]
ג [פראהפעט.]
ד [פרלוסט אובערפלוס.]
הערות
Gemara
Peirush