×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא נדרים כ״ז:גמרא
;?!
אָ
דְּאִי הֲוָה יָדַע דְּמִית מִן לְאַלְתַּר הֲוָה גָּמַר וְיָהֵיב גִּיטָּא. מ״שמַאי שְׁנָא מֵהָהוּא דַּאֲמַר לְהוּ אִי לָא אָתֵינָא מִכָּאן עַד תְּלָתִין יוֹמִין לֶיהֱוֵי גִּיטָּא אֲתָא וּפַסְקֵיהּ מַעְבָּרָא אֲמַר לְהוּ חֲזוֹ דַּאֲתַאי חֲזוֹ דַּאֲתַאי וַאֲמַר שְׁמוּאֵל אלָא שְׁמֵיהּ מֵתְיָיא אַמַּאי וְהָא מֵינָס אֲנִיס. דִּלְמָא אוּנְסָא דְּמִיגַּלְּיָא שָׁאנֵי וּמַעְבָּרָא מִיגַּלֵּי אוּנְסֵיהּ. וּלְרַב הוּנָא מִכְּדִי אַסְמַכְתָּא הִיא בוְאַסְמַכְתָּא לָא קָנְיָא שָׁאנֵי הָכָא גדְּמִיתַּפְסָן זכותן. וְהֵיכָא דְּמִיתַּפְסִין לָאו אַסְמַכְתָּא הִיא וְהָתְנַן מִי שֶׁפָּרַע מִקְצָת חוֹבוֹ וְהִשְׁלִישׁ אֶת שְׁטָרוֹ וְאָמַר אִם אֵין אֲנִי נוֹתֵן לוֹ מִכָּאן עַד ל׳שְׁלֹשִׁים יוֹם תֵּן לוֹ שְׁטָרוֹ. הִגִּיעַ זְמַן וְלֹא נָתַן רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר יִתֵּן ור׳וְרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לֹא יִתֵּן וְאָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ אָמַר רַב דאֵין הֲלָכָה כר׳כְּרַבִּי יוֹסֵי דְּאָמַר אַסְמַכְתָּא קָנְיָא. שָׁאנֵי הָכָא דְּאָמַר לִבַּטְלָן זָכְוָתֵיהּ. הוְהִלְכְתָא אַסְמַכְתָּא קָנְיָא וְהוּא דְּלָא אֲנִיס וְהוּא דִּקְנוֹ מִינֵּיהּ בב״דבְּבֵית דִּין חָשׁוּב.: מתני׳מַתְנִיתִין: ונוֹדְרִין לֶהָרָגִין וְלֶחָרָמִין וְלַמּוֹכְסִין שֶׁהִיא תְּרוּמָה אע״פאַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ תְּרוּמָה שֶׁהֵן שֶׁל בֵּית הַמֶּלֶךְ אע״פאַף עַל פִּי שֶׁאֵינָן שֶׁל בֵּית הַמֶּלֶךְ בש״אבֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים בַּכֹּל נוֹדְרִיןמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
דאי הוי ידע – בשעת התנאי דמיית בתוך הזמן לאלתר גמר ויהיב גיטא מעכשיו הלכך הוי גט ולהכי גמר בלביה למיהוי גט אבל האי אי הוה ידע דאתניס לא הוה מבטל זכוותיה ולא גמר ומקני. ואמר להו שמואל לא שמיה מתייא – אע״ג דאניס והא מינס אניס ולא ליהוי גיטא. דלמא אונסא דמיגליא שאני – ומעברא אונסא דמיגליא הוא דזימנין דלא משתכחא בהאי גיסא ומבעיא ליה לאסוקי אדעתיה (ודלמא אסיק אדעתיה) ואפי׳ הכי לא התנה משום הכי אי מיתניס בהאי זמן אמר גמר ומקני דליהוי גט אפילו עיכבו שום אונס אבל בעלמא אי איתניס פטור. ולרב הונא – דאמר בטלן זכוותיה אמאי הא אסמכתא הוא דברים בעלמא וסמך על דעתו כסבור שהוא יכול לבא בזמנו להכי קאמר הכי ואסמכתא לא קניא. שאני הכא – להכי קני. דאתפיס זכותיה לב״ד – דכגבוי דמי ולא הוה אסמכתא. מי שפרע מקצת חובו והשליש את שטרו – שהניח השטר שהיה לו לבעל חוב עליו ביד נאמן ואמר לו אם איני פורע החוב מכאן עד ל׳ יום תן לו שטרו למלוה ויחזור ויגבה בו כל מה שכתוב בו בתחילה. ולא נתן – ולא פרע. רבי יוסי אומר יתן – השליש השטר למלוה ואע״ג דאסמכתא היא דסבור היה לפרוע באותו הזמן קנה המלוה את השטר. אין הלכה וכו׳ – הא הכא אע״ג דאתפיס השטר ביד [השליש] הויא אסמכתא ולא קניא לטעמיה דרב. שאני הכא דאמר ליבטלן זכותיה – שלא יהא בהן ממש דזהו חמור מתן לו שטרו. והלכתא אסמכתא קניא – ואע״ג דלא מתפיס. והוא דלא אניס – באונסא דמוכחא לאינשי כי האי דלעיל דפסקיה מעברא. והוא דקנו מיניה – שלא יחזור בו. ובב״ד חשוב – שיהא מומחה לרבים וכל הני תלת מילי בעינן בה דאי הוה חד בלא אידך לא קני אלא כולהו ג׳ בעינן דלא אניס וקנין ובב״ד חשוב. מתני׳ להרגין – שהוא הורג על עסקי ממון שאם בא להורגו יכול לדור על זה שהוא של תרומה ויאמר נדר זה עלי אם אינו של תרומה אע״פ שאינו של תרומה כדי שלא יטלם לפי שיש חיוב מיתה לזו והנדר מותר והיינו נמי נדרי אונסין. ולחרמין – שהוא ליסטים בעלמא שאינו הורג. ולמוכסים – נוטל מכס המלך ורוצה ליטול פירותיו בע״כ. אף על פי שאינן של תרומה – יכול לידור שהן של תרומה כדי שלא יטלם ומתני׳ לא זו אף זו קתני. בכל נודרים – להם.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144