גמרא
פירוש
וְהָיוּ בָּהּ בְּנוֹת שׁוּחַ וְאָמַר אִילּוּ הָיִיתִי יוֹדֵעַ שֶׁבְּנוֹת שׁוּחַ בְּתוֹכָהּ לֹא הָיִיתִי נוֹדֵר הַכַּלְכַּלָּה אֲסוּרָה בְּנוֹת שׁוּחַ מוּתָּרוֹת עַד שֶׁבָּא כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
א רמב״ם הלכות נדרים ד׳:א׳
רמב״ם הלכות שבועות ג׳:א׳
סמ״ג מצוות לא תעשה רמ״א
סמ״ג מצוות לא תעשה רמ״ב
טור יורה דעה רל״ב:י״ב
שולחן ערוך יורה דעה רל״ב:י״ב
רמב״ם הלכות שבועות ג׳:א׳
סמ״ג מצוות לא תעשה רמ״א
סמ״ג מצוות לא תעשה רמ״ב
טור יורה דעה רל״ב:י״ב
שולחן ערוך יורה דעה רל״ב:י״ב
בנות שוח – בנות שבע. הייתי אומר תאנים שחורות ולבנות אסורין – דהיינו פלוני ופלוני ובנות שוח מותרות דהיינו נמי מין תאנים והיינו נדר שהותר מקצתו ומקצתו אסור דתאנים אסורות ובנות שוח מותרות. ורבי עקיבא היא – כדקתני עד שבא ר׳ עקיבא ולימד וכו׳. ופליגי רבנן עליה – דאמרי הכלכלה אסורה ובנות שוח מותרות וקשיא לרבא דאמר דכולי עלמא היכא דאמר פלוני ופלוני אסורין ואבא מותר דכולן מותרין דברי הכל. תריץ לה באומר הייתי אומר כל הכלכלה אסורה ובנות שוח מותרות – היינו דומיא דכולכם אסורין חוץ מאבא דפליגי ור׳ עקיבא היא ולא רבנן. נדר מחמשה בני אדם הותר א׳ מהן – כגון דאמר פלוני ופלוני אסורין ופלוני מותר הותרו כולן. חוץ מאחד מהם – דהיינו דומיא דכולכם אסורים חוץ מאבא הוא מותר וכולן אסורין והכי איכא למשמע מינה דהך סיפא בכולכם קמיירי מדקתני חוץ משמע דאמר כולכם ומדסיפא קמיירי בכולכם לא פליגי אלא בלזה ולזה. רישא – דקתני הותר לאחד מהן הותרו כולן ר׳ עקיבא היא ולא רבנן דלרבי עקיבא נדר שהותר מקצתו הותר כולו. וסיפא – דקתני הוא מותר והן אסורין דברי הכל היא והכא נמי קאמר רבה דבכולכם כולן אסורות דברי הכל (היא). ואי לרבא – אמר לזה ולזה דברי הכל מותר ובכולכם פליגי רישא דקמיירי בלזה ולזה דברי הכל דהכי נמי אמר דלזה ולזה ד״ה מותר וסיפא הוא מותר והן אסורין רבנן היא דרבא לטעמיה דאמר בכולכם פליגי ורבנן אוסרים מ״מ בין לרבא בין לרבה רישא בלזה ולזה וסיפא בכולכם. מתני׳ וחלה הוא – המדיר. גמ׳ דאתפיס זכוותא – שהביא שטרי זכיותיו לב״ד והיה צריך לחזור לביתו. ואמר – לב״ד ולבעל דינו אי לא אתינא וכו׳. ולנערה לא תעשה דבר – משום דאנוסה היא. וכי תימא קטלא שאני – דגבי קטלא חס רחמנא עלה כי אניסה אבל בשאר אונסין דליכא חיוב קטלא לא מפטר משום אונס. והתנן וכו׳ – ופטור. ולרבא – דאמר אנוס הוא ופטור. מאי שנא מהא דתנן וכו׳ – דכי מת בתוך שנים עשר חודש דאע״ג דאנסיה מיתה הוי גט ופטורה מן הייבום. אמרי – משום הכי הוי גט אע״פ שמת בתוך הזמן.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush