גמרא
פירוש
וְהָלַךְ וְהֵבִיא לוֹ בִּשְׁלֹשָׁה חָלוּק וּבִשְׁלֹשָׁה טַלִּית שְׁנֵיהֶם מָעֲלוּ כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
והביא בג׳ דינרי כסף שוה חצי דינר זהב הביא לו חלוק: והבאת לי קטן ורע – ולא עשית שליחותי כלל: ש״מ מאן דאמר ליה לשלוחיה זיל זבין בית כורא כו׳ – שמעת מינה ממתני׳ הא דקא מבעיא לן במס׳ כתובות מאן דאמר לשלוחיה זיל זבין בית כורא וזבן ליה ליתכא מי קני לוקח אי לא קני הואיל וזבין ליה פחות ש״מ ממתני׳ דקתני והביא לו בשלש חלוק שניהם מעלו אפי׳ בעה״ב נמי אע״ג דצוהו להביא לו חלוק גדול בדינר זהב ש״מ דקנה בעה״ב אע״ג דזבן ליה פחות ממה שאמר לו ולהכי מעל נמי בעה״ב: אמרי – כגון דאייתי ליה שוה דינר בשלש: אמרי – מהא ליכא למשמע מינה דהכא מ״ט מעל נמי בעה״ב כגון דאייתי ליה שליח חלוק שוה דינר זהב שקנאו בג׳ דינרי כסף הואיל והוא שוי דינר זהב נעשה שליחותו ומעל בעה״ב: אי הכי הוא – כדמתרצת: אימא סיפא – ר׳ יהודה אמר בעה״ב לא מעל שיכול לומר הבאת לי חלוק קטן ורע ואם איתא דאייתי ליה שוה דינר היכי מצי למימר הבאת לי חלוק קטן ורע הא שוה דינר ביקש שוה דינר הביא לו: הא לא קשיא – דמשום הכי אמר ר׳ יהודה בעה״ב לא מעל דעדיין יכול לומר ליה: אי יהבת דינר כוליה – כמה דאמרי לך: הוה מייתית לי חלוק שוה ב׳ דינרין – הלכך לא עבדת שליחותי ולא יהבת דינר כוליה כדבעאי מינך מש״ה בעה״ב לא מעל: ה״נ מסתברא דמתני׳ כגון דאייתי ליה שוה דינר בשלש וטעמא דר׳ יהודה דפטור בעה״ב כדאמרן ודקתני: ומודה ר׳ יהודה בקיטנית ששניהן מעלו – אם הביא לו קטנית שוה דינר בשלש מ״ט שהקיטנית בפרוטה היא קיטנית בסלע כלומר שאין יכול לומר לו כאן הבאת לי קטנית קטן ורע שכך הוא טוב אותו קטנית שקונה בפרוטה כאותו שקונה בסלע הלכך כיון שהוא שוה דינר שניהם מעלו ש״מ: היכי דמי – קא בעי למידק מ״ט דר׳ יהודה דמודה בקיטנית אי באתרא דמזבני בשומא באומד שלא במידה א״כ אכתי מצי בעה״ב למיטען לשליח אי יהבת דינר כוליה הוו מוזלי גבי טפי כגון דינר שלם והשתא אותו תוספת גדול שהיו נותנין לך לא הבאת לי ממנו כלום והיינו דומיא דחלוק קטן ורע: א״ר פפא – לא מצי למימר הכי דבאתרא דכיילי ומזבני בכני במדה עסקינן דהתם פסיק מילייהו כנא כנא בפרוטה ולא יהבי תוספת כלל הלכך לא מצי למיטען בעה״ב מידי אלא כי איתי ליה שוה דינר בשלש שניהם מעלו שכל קטנית קטנית היא ולא מצי למימר קיטנית קטן ורע [כתיב בגליון] [האי לישנא היכי דמי אילימא כו׳. דוקא דהכי כתיב במס׳ כתובות והאי לישנא מדלא שני ליה לא מיתריץ עם א״ר פפא]: המפקיד מעות – של הקדש אם צרורין לא ישתמש דלהכי הפקידם לו כשהן צרורין דלא הוה בעי דלשתמש בהו לפיכך אם הוציא השלחני מעל. אם מותרין הפקידם לו ישתמש בהן שלדעת כן הפקידם לו שיחלוף אותם שולחני לפיכך לא מעל השולחני אלא המפקיד: הפקידם אצל בעה״ב בין כך ובין כך – בין צרורין בין מותרין לא יגע בהן דלהכי הפקידם בעה״ב שיודע שבעה״ב אינו רגיל לפרוט ולהחליף: לפיכך אם הוציא בעה״ב מעל החנווני – אם הפקידם לו הרי הוא כבעה״ב שבין כך ובין כך לא יגע בהן: ר׳ יהודה אומר כשולחני – שהוא רגיל לפרוט כמו השולחני לפיכך דינו כשולחני: עד שיוציא את כל הכיס – לומר דמעילה בפרוטה אחרונה היא: מ״ש רישא ומ״ש סיפא – דמודי ר״ע לחכמים באומר לא יפטור כיס זה מן ההקדש שלא יהא בו קצת מן הקדש כיון דאמר הכי משמע דפרוטה אחרונה יהא הקדש: הגדול שבהם הקדש – טעמא דאיכא גדול הא שניהן שוין הראשון שיצא הוי הקדש ואמאי מודי ר׳ עקיבה דפרוטה אחרונה הקדש אמר ליה סיפא באומר כו׳:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush