Tosefot Rid Taanit 27a – תוספות רי"ד תענית כז.‏ – Shas HaMeforash

אִי מָה מְשָׁרֵת בַּעַל מוּם לָא אַף כֹּהֵן מְבָרֵךְ בַּעַל מוּם לָא ^אהָא אִיתַּקַּשׁ לְנָזִיר. וּמַאי חָזֵית דְּמַקְּשַׁתְּ לְקוּלָּא אַקֵּישׁ לְחוּמְרָא אַסְמַכְתָּא נִינְהוּ מִדְּרַבָּנַן וּלְקוּלָּא.: אֵלּוּ הֵן מַעֲמָדוֹת לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר צַו אֶת בְּנֵי ישראל כּוּ׳.: מַאי קָאָמַר ה״קהָכִי קָאָמַר אֵלּוּ הֵן מַעֲמָדוֹת וּמָה טַעַם תִּיקְּנוּ מַעֲמָדוֹת לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר {במדבר כ״ח:ב׳} צַו אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם אֶת קׇרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי. וְהֵיאַךְ קׇרְבָּנוֹ שֶׁל אָדָם קָרֵב וְהוּא אֵינוֹ עוֹמֵד עַל גַּבָּיו הִתְקִינוּ נְבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה מִשְׁמָרוֹת עַל כָּל מִשְׁמָר וּמִשְׁמָר הָיָה מַעֲמָד בִּירוּשָׁלַיִם שֶׁל כהני׳כֹּהֲנִים וְשֶׁל לְוִיִּם וְשֶׁל יִשְׂרְאֵלִים הִגִּיעַ זְמַן מִשְׁמָר לַעֲלוֹת כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם עוֹלִין לִירוּשָׁלַיִם. ת״רתָּנוּ רַבָּנַן עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה מִשְׁמָרוֹת בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה בִּירִיחוֹ שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה בִּירִיחוֹ נְפִישָׁן לְהוּ טוּבָא אֶלָּא שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה מֵהֶן בִּירִיחוֹ הִגִּיעַ זְמַן הַמִּשְׁמָר לַעֲלוֹת חֲצִי הַמִּשְׁמָר הָיָה עוֹלֶה מֵאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לִירוּשָׁלַיִם וַחֲצִי הַמִּשְׁמָר הָיָה עוֹלֶה מִירִיחוֹ כְּדֵי שֶׁיְּסַפְּקוּ מַיִם וּמָזוֹן לַאֲחֵיהֶם שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם. אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם וְיִשְׂרְאֵלִים מְעַכְּבִין אֶת הַקׇּרְבָּן בְּמַתְנִיתָא תָּנָא ר״שרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם וּכְלֵי שִׁיר מְעַכְּבִין אֶת הַקׇּרְבָּן בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר ^בעִיקַּר שִׁירָה בַּפֶּה וּמָר סָבַר עִיקַּר שִׁירָה בִּכְלִי. אָמַר רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא אָמַר רַב ^גמֹשֶׁה תִּיקֵּן לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל שְׁמוֹנָה מִשְׁמָרוֹת אַרְבָּעָה מֵאֶלְעָזָר וד׳וְאַרְבָּעָה מֵאִיתָמָר בָּא שְׁמוּאֵל וְהֶעֱמִידָן עַל שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה בָּא דָּוִד וְהֶעֱמִידָן עַל עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה שֶׁנֶּאֱמַר {דברי הימים א כ״ו:ל״א} בִּשְׁנַת הָאַרְבָּעִים לְמַלְכוּת דָּוִד נִדְרָשׁוּ וַיִּמָּצֵא בָהֶם גִּבּוֹרֵי החיל בְּיַעְזֵר גִּלְעָד. מֵיתִיבִי מֹשֶׁה תִּיקֵּן לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל שְׁמוֹנָה מִשְׁמָרוֹת אַרְבָּעָה מֵאֶלְעָזָר וְאַרְבְּעָה מֵאִיתָמָר ^דבָּא דָּוִד וּשְׁמוּאֵל וְהֶעֱמִידָן עַל עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע שֶׁנֶּאֱמַר {דברי הימים א ט׳:כ״ב} הֵמָּה יִסַּד דָּוִד וּשְׁמוּאֵל הָרוֹאֶה בֶּאֱמוּנָתָם הָכִי קָאָמַר מִיִּסּוּדוֹ שֶׁל דָּוִד וּשְׁמוּאֵל הָרָמָתִי הֶעֱמִידוּם עַל עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע. תַּנְיָא אִידַּךְ מֹשֶׁה תִּיקֵּן לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה מִשְׁמָרוֹת שְׁמוֹנָה מֵאֶלְעָזָר וּשְׁמוֹנָה מֵאִיתָמָר וּכְשֶׁרַבּוּ בְּנֵי אֶלְעָזָר עַל בְּנֵי אִיתָמָר חִלְּקוּם וְהֶעֱמִידוּם עַל עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע שֶׁנֶּאֱמַר {דברי הימים א כ״ד:ד׳} וַיִּמָּצְאוּ בְנֵי אֶלְעָזָר רַבִּים לְרָאשֵׁי הַגְּבָרִים מִן בְּנֵי אִיתָמָר וַיַּחְלְקוּם לִבְנֵי אֶלְעָזָר רָאשִׁים לְבֵית אָבוֹת שִׁשָּׁה עָשָׂר וְלִבְנֵי אִיתָמָר לְבֵית אֲבוֹתָם שְׁמוֹנָה וְאוֹמֵר {דברי הימים א כ״ד:ו׳} בֵּית אָב אֶחָד אָחוּז לְאֶלְעָזָר וְאָחוּז אָחוּז לְאִיתָמָר. מַאי וְאוֹמֵר וְכִי תֵּימָא כִּי הֵיכִי דִּנְפִישִׁי בְּנֵי אֶלְעָזָר הָכָא נָמֵי דִּנְפִישִׁי בְּנֵי אִיתָמָר שְׁמֹנָה מֵעִיקָּרָא אַרְבָּעָה הֲווֹ ת״שתָּא שְׁמַע בֵּית אָב אֶחָד אָחוּז לְאֶלְעָזָר וְאָחוּז אָחוּז לְאִיתָמָר תְּיוּבְתָּא דְּרַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא. אָמַר לְךָ רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא תַּנָּאֵי הִיא וַאֲנָא דַּאֲמַרִי כִּי הַאי תַּנָּא דְּאָמַר שְׁמוֹנָה. ת״רתָּנוּ רַבָּנַן אַרְבָּעָה מִשְׁמָרוֹת עָלוּ מִן הַגּוֹלָה וְאֵלּוּ הֵן יְדַעְיָה [חָרִים] פַּשְׁחוּר וְאִימֵּר עָמְדוּ נְבִיאִים שֶׁבֵּינֵיהֶםמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים ט״ו:ב׳
סמ״ג מצוות עשה כ׳
טור אורח חיים קכ״ח:ל׳
שולחן ערוך אורח חיים קכ״ח:ל׳

^ב רמב״ם הלכות כלי המקדש והעובדים בו ג׳:ג׳
סמ״ג מצוות עשה קס״ט

^ג רמב״ם הלכות כלי המקדש והעובדים בו ד׳:ג׳
סמ״ג מצוות עשה קע״א

^ד רמב״ם הלכות כלי המקדש והעובדים בו ד׳:ג׳
סמ״ג מצוות עשה קע״א

תנו רבנן כ״ד משמרות בירושלם – כך כתוב בכל הספרים וכך עיקר. והסיפא מפרשת הרישא דקתני הגיע זמן המשמר לעלות חצי המשמר עולה לירושלם וחצי המשמר עולה ליריחו מהו פירושו כ״ד משמרות היו עולין בירושלם וי״ב מהם ביריחו כלומר חציים עולם לירושלם וחציים ביריחו. ולאו דוקא י״ב משמרות דלעולם לא עלתה משמרה שלימה לא בירושלם ולא ביריחו אלא חצייה לכאן וחצייה לכאן אלא האי י״ב כמו חציים הוא שכ״ד חצאי משמרה היו עולין בירושלם וכ״ד חצאי משמרה ביריחו כדי שיהו אילו שביריחו מספקין מים ומזון לאילו שבירושלם. תנו רבנן ארבעה משמרות עלו מן הגולה ואילו הן ידעיה חרום פשחור ואמר – כתב המורה ואיבעיא לי דפשחור לא כתיבי גבי כ״ד משמרות. ואני חיפשתי ומצאתי אמר במשמרת י״ו, ופשחור לא מצאתי. ויש לומר אדם גדול היה ונקראת כל המשמרה על שמו ומאותם הכ״ד משמרות היה.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון