Attributed to R. Gershom Shabbat 20a – מיוחס לר' גרשום שבת כ.‏ – Shas HaMeforash

וּבַגְּבוּלִין – כְּדֵי שֶׁתֶּאֱחוֹז הָאוּר בְּרוּבּוֹ. ר׳רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: ^אבְּפֶחָמִין כׇּל שֶׁהוּא.: גמ׳גְּמָרָא: וְכַמָּה? א״ראָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר רַב: ^בכְּדֵי שֶׁיִּצּוֹלוּ מבעו״ימִבְּעוֹד יוֹם כְּמַאֲכָל בֶּן דְּרוֹסַאי. אִיתְּמַר נָמֵי, אָמַר רַב אַסִּי א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: ^גכׇּל שֶׁהוּא כְּמַאֲכָל בֶּן דְּרוֹסַאי אֵין בּוֹ מִשּׁוּם בִּישּׁוּלֵי גוֹיִם¹. תַּנְיָא: ״חֲנַנְיָא אוֹמֵר: כׇּל שֶׁהוּא כְּמַאֲכָל בֶּן דְּרוֹסַאי – מוּתָּר לְהַשְׁהוֹתוֹ ע״געַל גַּבֵּי כִּירָה ואע״פוְאַף עַל פִּי שֶׁאֵין גְּרוּפָה וּקְטוּמָה.⁠״: ״אֵין נוֹתְנִין אֶת הַפַּת כּוּ׳⁠ ⁠⁠״: – אִיבַּעְיָא לְהוּ: תַּחְתּוֹן הַאיְךְ דְּגַבֵּי תַנּוּר, אוֹ דִילְמָא תַּחְתּוֹן הַאיְךְ דְּגַבֵּי הָאוּר? ת״שתָּא שְׁמַע: ״ר״ארַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר ^דכְּדֵי שֶׁיִּקְרְמוּ פָּנֶיהָ הַמְדוּבָּקִין בַּתַּנּוּר.⁠״: ^ה״מְשַׁלְשְׁלִין אֶת הַפֶּסַח״: – מ״טמַאי טַעְמָא? מִשּׁוּם דִּבְנֵי חֲבוּרָה זְרִיזִין הֵן. הָא לָאו הָכִי לָא!? וְהָאָמַר מָר: גַּדְיָא בֵּין שְׁרִיק בֵּין לָא שְׁרִיק – שַׁפִּיר דָּמֵי!? הָתָם מִינְּתַח, ^והָכָא לָא מִינְּתַח.: ^ז״וּמַאֲחִיזִין אֶת הָאוּר וְכוּ׳⁠ ⁠⁠״: – מְנָהָנֵי מִילֵּי? אָמַר רַב הוּנָא: ״לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מוֹשְׁבוֹתֵיכֶם״ (שמות ל״ה:ג׳) – בְּכׇל מוֹשְׁבוֹתֵיכֶם אִי אַתָּה מַבְעִיר, אֲבָל אַתָּה מַבְעִיר בִּמְדוּרַת בֵּית הַמּוֹקֵד. מַתְקִיף לַהּ רַב חִסְדָּא: אִי הָכִי, אֲפִילּוּ בְּשַׁבָּת נָמֵי? אֶלָּא אָמַר רַב חִסְדָּא, קְרָא כִּי אֲתָא לְמִשְׁרֵי אֵבָרִים וּפְדָרִים הוּא דַּאֲתָא – וְכֹהֲנִים זְרִיזִין הֵן.: ״וּבַגְּבוּלִין כְּדֵי שֶׁתֶּאֱחוֹז כּוּ׳⁠ ⁠⁠״: – מַאי רוּבָּן? אָמַר רַב: רוֹב כׇּל אֶחָד וְאֶחָד. וּשְׁמוּאֵל אָמַר: כְּדֵי שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ: ״הָבֵא עֵצִים וְנַנִּיחַ תַּחְתֵּיהֶן״. תָּנֵי² רַב חִיָּיא לְסַיּוֹעֵיהּ לִשְׁמוּאֵל: ^ח״כְּדֵי שֶׁתְּהֵא שַׁלְהֶבֶת עוֹלָה מֵאֵילֶיהָ וְלֹא שֶׁתְּהֵא שַׁלְהֶבֶת עוֹלָה ע״יעַל יְדֵי דָּבָר אַחֵר.⁠״ עֵץ יְחִידִי? רַב אָמַר: רוֹב עׇבְיוֹ. וְאָמְרִי לַהּ: בְּרוֹב הֶיקֵּפוֹ. אָמַר רַב פָּפָּא: הִלְכָּךְ ^טבָּעֵינַן רוֹב עׇבְיוֹ וּבָעֵינַן רוֹב הֶיקֵּפוֹ. כְּתַנָּאֵי: ר׳רַבִּי חִיָּיא אָמַר: כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁחֵת הָעֵץ מִמְּלֶאכֶת הָאוּמָּן; רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא אוֹמֵר: כְּדֵי שֶׁתֹּאחַז הָאֵשׁ מִשְּׁנֵי צְדָדִין. ואע״פוְאַף עַל פִּי שֶׁאֵין רְאָיָה לַדָּבָר, זֵכֶר לַדָּבָר: ״אֵת שְׁנֵי קְצוֹתָיו אָכְלָה הָאֵשׁ וְתוֹכוֹ נָחָר הֲיִצְלַח לִמְלָאכָה״ (יחזקאל ט״ו:ד׳).: ״וְהָאָח לְפָנָיו מְבֹעָרֶת״ (ירמיהו ל״ו:כ״ב) – מַאי אָח? אָמַר רַב: אַחְווֹנָא; וּשְׁמוּאֵל אָמַר: עֵצִים שֶׁנִּדְלְקוּ בְּאַחְווֹנָא. הַהוּא דַּאֲמַר לְהוּ: מַאן בָּעֵי אַחְווֹנָא? אִשְׁתְּכַח עֲרַבְתָּא. א״ראָמַר רַב הוּנָא: קָנִים – אֵין צְרִיכִין רוֹב; אֲגָדָן – צְרִיכִין רוֹב. גַּרְעִינִין – אֵין צְרִיכִין רוֹב; נְתָנָן בְּחוֹתָלוֹת – צְרִיכִין רוֹב. מַתְקִיף לַהּ רַב חִסְדָּא: אַדְּרַבָּה, אִיפְּכָא מִסְתַּבְּרָא, קָנִים – מִבַּדְּרָן, אֲגָדָן – לָא מִבַּדְּרָן. גַּרְעִינִין – מִבַּדְּרָן, נְתָנָן בְּחוֹתָלוֹת – לָא מִבַּדְּרָן. אִיתְּמַר נָמֵי:מהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות שבת ג׳:י״ט
טור אורח חיים רנ״ה:ב׳
שולחן ערוך אורח חיים רנ״ה:ב׳

^ב רמב״ם הלכות שבת ג׳:ט״ז
טור אורח חיים רנ״ד:ב׳
שולחן ערוך אורח חיים רנ״ד:ב׳

^ג טור יורה דעה קי״ג:ח׳
שולחן ערוך יורה דעה קי״ג:ח׳

^ד רמב״ם הלכות שבת ג׳:י״ח
סמ״ג מצוות לא תעשה ס״ה
טור אורח חיים רנ״ד:ה׳
שולחן ערוך אורח חיים רנ״ד:ה׳

^ה רמב״ם הלכות שבת ג׳:ט״ו

^ו רמב״ם הלכות שבת ג׳:ט״ו

^ז רמב״ם הלכות שבת ג׳:כ׳

^ח רמב״ם הלכות שבת ג׳:י״ט
סמ״ג מצוות לא תעשה ס״ה
טור אורח חיים רנ״ה:א׳
שולחן ערוך אורח חיים רנ״ה:א׳

^ט רמב״ם הלכות שבת ג׳:י״ט
סמ״ג מצוות לא תעשה ס״ה
טור אורח חיים רנ״ה:א׳
שולחן ערוך אורח חיים רנ״ה:א׳

¹ כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״נכרים״.

² כן בדפוס שונצינו. בדפוס וילנא: ״תנא״.