גמרא
פירוש
לוֹמַר שֶׁאֵין מְקָרְעִין שְׁטַר כְּתוּבָּה.כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
פותחין לאדם בימים טובים – במי שנדר שלא לשתות יין עד שלשים יום אומרים לו אילו היית יודע שיש ביניהם שבתות וימים טובים מי היית נודר.
נדר שהותר מקצתו הותר כולו. שאיני נהנה לזה ולזה – לעיל פרק ארבעה נדרים (נדרים כו:) אוקימנא דתלאן זה בזה דאמר קונם שאני נהנה לפלוני לכך הותר הראשון הותרו כולן דתלויין בו הותר האחרון שאין האחרים תלויין בו. שאני נהנה לזה קרבן ולזה קרבן – דכיון דאמר קרבן לכל אחד וא׳ כל אחד נדר בפני עצמו ולא נתבטל נדר של חבירו ובגמרא מוקי לה כר״ש דאמר צריך שבועה לכל אחד ואחד דלרבנן דפליגי עליה כי נמי אמר קרבן שאני נהנה לזה ולזה הוי כל אחד קרבן. ר״ש הוא דאמר אינו חייב קרבן שבועה לכל חד וחד עד דאמר שבועה לכל אחד ואחד ורבנן פליגי דכי אמר שבועה לא לך ולא לך חייב על כל אחד ואחד והכי נמי בקרבן לקמן הוי כל חד נדר באפיה נפשיה. ותיפוק ליה דאין רע – איין ישן ואבצל פריך למה לי למימר שהוא טוב.
ועוד יפה – כלומר חדא ועוד קאמר דחקו בספקא צ״ע ואית ספרים דלא גרסינן ליה. האי לזילותא מכוון – והרי אין [כאן] זילזול ומשני דשפיר הוי זילזול.
בכבוד עצמו ובכבוד אשתו – ולא אמרי׳ שיתבייש ואמר לאו אדעתא דהכי נדרי. כעורה והיא נאה מותרין – בלא שאלה דהוי נדר טעות.
לא מפני שנעשית לבנה – כלומר אז לא הייתי מתיר דהוי נולד. ומעשה – בגמרא פריך מעשה לסתור.
וייפוה – מפרש בגמרא שעשה לה שן זהב והוי נולד. בכה ר׳ ישמעאל – מתוך רחמנות.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
נדר שהותר מקצתו הותר כולו. שאיני נהנה לזה ולזה – לעיל פרק ארבעה נדרים (נדרים כו:) אוקימנא דתלאן זה בזה דאמר קונם שאני נהנה לפלוני לכך הותר הראשון הותרו כולן דתלויין בו הותר האחרון שאין האחרים תלויין בו. שאני נהנה לזה קרבן ולזה קרבן – דכיון דאמר קרבן לכל אחד וא׳ כל אחד נדר בפני עצמו ולא נתבטל נדר של חבירו ובגמרא מוקי לה כר״ש דאמר צריך שבועה לכל אחד ואחד דלרבנן דפליגי עליה כי נמי אמר קרבן שאני נהנה לזה ולזה הוי כל אחד קרבן. ר״ש הוא דאמר אינו חייב קרבן שבועה לכל חד וחד עד דאמר שבועה לכל אחד ואחד ורבנן פליגי דכי אמר שבועה לא לך ולא לך חייב על כל אחד ואחד והכי נמי בקרבן לקמן הוי כל חד נדר באפיה נפשיה. ותיפוק ליה דאין רע – איין ישן ואבצל פריך למה לי למימר שהוא טוב.
ועוד יפה – כלומר חדא ועוד קאמר דחקו בספקא צ״ע ואית ספרים דלא גרסינן ליה. האי לזילותא מכוון – והרי אין [כאן] זילזול ומשני דשפיר הוי זילזול.
בכבוד עצמו ובכבוד אשתו – ולא אמרי׳ שיתבייש ואמר לאו אדעתא דהכי נדרי. כעורה והיא נאה מותרין – בלא שאלה דהוי נדר טעות.
לא מפני שנעשית לבנה – כלומר אז לא הייתי מתיר דהוי נולד. ומעשה – בגמרא פריך מעשה לסתור.
וייפוה – מפרש בגמרא שעשה לה שן זהב והוי נולד. בכה ר׳ ישמעאל – מתוך רחמנות.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush