Tosafot Eiruvin 88b – תוספות ערובין פח:‏ – Shas HaMeforash

פָּחוֹת מד׳מֵאַרְבַּע שׁוֹפְכָן אִי דַּעֲבִיד עוּקָה שְׁרֵי אִי לָא אָסוּר. ר׳רַבִּי זֵירָא אָמַר ^אד׳אַרְבַּע אַמּוֹת תָּיְימִי פָּחוֹת מד׳מֵאַרְבַּע אַמּוֹת לָא תָּיְימִי. מַאי בֵּינַיְיהוּ אָמַר אַבָּיֵי אֲרִיךְ וְקַטִּין אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ. תְּנַן חָצֵר וְאַכְסַדְרָה מִצְטָרְפִין לד׳לְאַרְבַּע אַמּוֹת בִּשְׁלָמָא לְרַבִּי זֵירָא נִיחָא אֶלָּא לְרַבָּה קַשְׁיָא. תַּרְגְּמָא רַבִּי זֵירָא אַלִּיבָּא דְרַבָּה בְּאַכְסַדְרָה מְהַלֶּכֶת עַל פְּנֵי כָּל הֶחָצֵר כּוּלָּהּ. ת״שתָּא שְׁמַע חָצֵר שֶׁאֵין בָּהּ ד׳אַרְבַּע אַמּוֹת עַל ד׳אַרְבַּע אַמּוֹת אֵין שׁוֹפְכִין לְתוֹכָהּ מַיִם בַּשַּׁבָּת בִּשְׁלָמָא לְרַבָּה נִיחָא אֶלָּא לר׳לְרַבִּי זֵירָא קַשְׁיָא. אָמַר לָךְ ר׳רַבִּי זֵירָא הָא מַנִּי רַבָּנַן הִיא ומתני׳וּמַתְנִיתִין ר״ארַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב הִיא. וּמַאי דּוּחְקֵיהּ דר׳דְּרַבִּי זֵירָא לְאוֹקֹמַהּ למתני׳לְמַתְנִיתִין כר״אכְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אָמַר רָבָא מַתְנִיתִין קְשִׁיתֵיהּ מַאי אִירְיָא דְּתָנֵי חָצֵר שֶׁהִיא פְּחוּתָה לִיתְנֵי חָצֵר שֶׁאֵין בָּהּ ד׳אַרְבַּע אַמּוֹת עַל ד׳אַרְבַּע אַמּוֹת. אֶלָּא לָאו ש״משְׁמַע מִינַּהּ דר״אדְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב הִיא ש״משְׁמַע מִינַּהּ. וְהָא מִדְּסֵיפָא ר׳רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב רֵישָׁא לָאו ר״ארַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב. כּוּלַּהּ ר״ארַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב הִיא וְחַסּוֹרֵי מִיחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי חָצֵר שֶׁהִיא פְּחוּתָה מד׳מֵאַרְבַּע אַמּוֹת אֵין שׁוֹפְכִין לְתוֹכָהּ מַיִם בְּשַׁבָּת הָא ד׳אַרְבַּע אַמּוֹת שׁוֹפְכִין שר״אשֶׁרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר בִּיב הַקָּמוּר ד׳אַרְבַּע אַמּוֹת ברה״רבִּרְשׁוּת הָרַבִּים שׁוֹפְכִין לְתוֹכוֹ מַיִם בַּשַּׁבָּת.: ר״ארַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר בִּיב הַקָּמוּר.: מתני׳מַתְנִיתִין דְּלָא כַּחֲנַנְיָא דְּתַנְיָא חֲנַנְיָא אוֹמֵר אֲפִילּוּ גַּג מֵאָה אַמָּה לֹא יִשְׁפּוֹךְ לְפִי שֶׁאֵין הַגָּג עָשׂוּי לִבְלוֹעַ אֶלָּא לְקַלֵּחַ. תָּנָא ^בבַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בִּימוֹת הַחַמָּה אֲבָל בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים שׁוֹפֵךְ וְשׁוֹנֶה וְאֵינוֹ נִמְנָע מ״טמַאי טַעְמָא אָמַר רָבָא אָדָם רוֹצֶה שֶׁיִּבָּלְעוּ מַיִם בִּמְקוֹמָן. אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וַהֲרֵי שׁוֹפְכִין דְּאָדָם רוֹצֶה שֶׁיִּבָּלְעוּ וְקָתָנֵי לֹא יִשְׁפּוֹךְ. א״לאֲמַר לֵיהּ הָתָם לְמַאי נֵיחוּשׁ לַהּ אִי מִשּׁוּם קִלְקוּל חֲצֵירוֹ הָא מִיקַּלְקְלָא וְקָיְימָא וְאִי מִשּׁוּם גְּזֵירָה שֶׁמָּא יֹאמְרוּ צִנּוֹרוֹ שֶׁל פְּלוֹנִי מְקַלֵּחַ מַיִם סְתָם צִנּוֹרוֹת מְקַלְּחִים הֵם. אָמַר רַב נַחְמָן בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים עוּקָה מַחֲזִיק סָאתַיִם נוֹתְנִין לוֹ סָאתַיִם מַחֲזִיק סְאָה נוֹתְנִין לוֹ סְאָה בִּימוֹת הַחַמָּה מַחֲזִיק סָאתַיִם נוֹתְנִין לוֹ סָאתַיִם סְאָה אֵין נוֹתְנִין לוֹ כָּל עִיקָּר. בִּימוֹת הַחַמָּה נָמֵי מַחֲזִיק סְאָה נִיתֵּיב לֵיהּ סְאָה גְּזֵרָה דִּלְמָא אָתֵי לִיתֵּן לֵיהּ סָאתַיִם א״האִי הָכִי בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים נָמֵי לִיגְזוֹר. הָתָם מַאי נֵיחוּשׁ לַהּ אִי מִשּׁוּם קִילְקוּל הָא מִיקַּלְקְלָא וְקָיְימָא אִי מִשּׁוּם גְּזֵירָה שֶׁמָּא יֹאמְרוּ צִנּוֹרוֹ שֶׁל פְּלוֹנִי מְקַלֵּחַ מַיִם סְתָם צִנּוֹרוֹת מְקַלְּחִין הֵן. אָמַר אַבָּיֵי ^גהִלְכָּךְ אֲפִילּוּ כּוֹר וַאֲפִילּוּ כּוֹרַיִים.: וְכֵן שְׁתֵּי דְיוֹטָאוֹת זוֹ כְּנֶגֶד זוֹ.: אָמַר רָבָא אֲפִילּוּ עֵירְבוּ. אֲמַר (לֵיהּ) אַבָּיֵי מַאי טַעְמָא אִילֵּימָא מִשּׁוּם נְפִישָׁא דְמַיָּא וְהָתַנְיָא אַחַת לִי עוּקָה וְאַחַת לִי גִּיסְטְרָא בְּרֵיכָה וַעֲרֵיבָה אַף עַל פִּי שֶׁנִּתְמַלְּאוּ מַיִם מֵעֶרֶב שַׁבָּת שׁוֹפְכִין לְתוֹכָן מַיִם בַּשַּׁבָּת. אֶלָּא אִי אִיתְּמַר הָכִי אִיתְּמַר אָמַר רָבָאמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות שבת ט״ו:ט״ז-י״ז
סמ״ג מצוות לא תעשה ס״ה
טור אורח חיים שנ״ז:א׳
שולחן ערוך אורח חיים שנ״ז:א׳

^ב רמב״ם הלכות שבת ט״ו:ט״ז-י״ז
סמ״ג מצוות לא תעשה ס״ה
טור אורח חיים שנ״ז:א׳
שולחן ערוך אורח חיים שנ״ז:א׳

^ג רמב״ם הלכות שבת ט״ו:ט״ז-י״ז
סמ״ג מצוות לא תעשה ס״ה
טור אורח חיים שנ״ז:א׳
שולחן ערוך אורח חיים שנ״ז:א׳

תנא במה דברים אמורים – פי׳ הקונט׳ במה דברים אמורים דצריך עוקה ולפירושו צ״ל דלרב נחמן דבסמוך ה״פ במה דברים אמורים שצריך עוקה של סאתים אבל בימות הגשמים אין צריך עוקה של סאתים אבל עוקה של סאה צריך ודוקא כדי מדתה שופך ושונה בה וכן פירש בקונטרס בסמוך והא דלא מייתי הש״ס הך ברייתא לעיל אמתני׳ דעוקה משום דבעי לאקשויי עלה ממתני׳ דביב ור״ת מפרש דאמתני׳ לא ישפוך על הביב קיימא ברייתא והא דקאמר והרי שופכין כלומר והרי ביב וגרסינן אלא למאי ניחוש לה ולא כמו שכתוב בספרים אלא התם. מחזיק סאתים נותן לתוכו סאתים – לאו דוקא סאתים אלא אפילו כוריים דאי לאו הכי אין חילוק בין סאתים לסאה.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון