גמרא
פירוש
פְּשִׁיטָא כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הכי גרסינן: פשיטא רשות היחיד עולה עד לרקיע וכי היכי דסלקא לעיל ה״נ נחתא לתחת – ומאי אפילו בור עמוק עשרה רה״י היא.
בבור דקאי בכרמלית – כגון בקעה דהיינו שדות דהוי בור רה״י ושפתו כרמלית.
מתני׳ קונדס – פל״ו בלעז ואינם מחוברים ובגמ׳ פריך והאמרת רישא רבי היא דאמר לא גזרו במחובר בין השמשות.
אפילו גבוה מאה אמה – הואיל ואינו רחב ד׳ למטה לאו רשות היחיד הוה ואע״ג דלמעלה ד׳ דהא עירוב על גבי מקום ד׳ בעינן. גמ׳ תלוש ונעוץ – הוא דהוי עירוב אבל מחובר לא הוה עירוב משום דכי בעי למשקליה משתמש באילן. גזירה שמא יקטום – לפי שהקנה רך הוא איכא למיגזר שמא יקטום כי שקיל ליה אבל אילן קשה הוא ובין השמשות לשמא יעלה ויתלוש לא חיישינן אבל לקטימת קנה ודאי היא איידי דרכיכא מיקטמא ולאו שבות הוא אלא מלאכה דמיחייב משום קוצר. פולמוסא – חיל המלך היה מקום דחוק לתלמידים מפני אנשי החיל.
כבושי כבשי באגמא – צאו וכפו הקנים זה על זה הרבה כמין כסאות לישב עליהן. לא תלוש ונעוץ לא – אלמא קנים כאילן הן ואסור להשתמש עליהן. עוזרדין – שהוקשה כבר הרי הן כאילן וכי שרינן בשאינן עוזרדין. בעוד הקנים רכין דהוו כירק ובירק לא הזכירו חכמים שבות: עוזרדין אטדין והיגין מיני קוצים הן.
קידן – בושם ששמו קידה.
אורבנין – אורשרי״ש.
קשיא – קנים אקנים. פגם – רוד״א. מתני׳ ואבד המפתח עירובו עירוב – ובגמרא מפרש לה וכגון שהמגדל ברה״י דאי הוה ביה מפתח לא הוה ביה שום איסור דהוא ועירובו ברה״י. גמ׳ ואמאי – נהי דתרוויהו ברה״י נינהו כיון דלא מצי שקיל ליה הוה ליה כשני מקומות. של לבנים – שנוח לסותרו וכדבעי לאוקומי באוירא דליבני סדורות זו ע״ג זו בלא טיט ביניהן דלאו סתירה היא.
דר״מ – במס׳ ביצה (לא:).
ונפחת – מאיליו אפילו ביום טוב עצמו.
נוטל ממקום הפחת – ולא מיתסר משום מוקצה וסתמא כר״ש.
אף פוחת לכתחילה – דמוקי לה באוירא דליבני דלאו סתירת אהל היא. אם בעיר אבד – המפתח.
עירובו עירוב – דאי משכח ליה מצי מייתי ליה דרך חצירות וגגות וקרפיפות שכולן רשות אחת הן כר״ש.
ואם בשדה אין עירובו עירוב – דאי נמי משכח ליה לא מצי לאיתויי ליה וג׳ מחלוקות בדבר לת״ק בין בעיר בין בשדה עירובו עירוב דמצי סתר ליה ולר׳ אליעזר דמתני׳ בין בעיר בין בשדה אין עירובו עירוב דמיסתר לא מצי סתר ולית ליה דר״מ ואיתויי נמי לא מצי אי הוה משכח ליה דלית ליה דר״ש דגגות וקרפיפות רשות אחת הן ור׳ אליעזר דברייתא סבר לה כרבי שמעון אי נמי ר׳ אליעזר דמתניתין לא איירי אלא בשדה והוא ניהו רבי אליעזר דברייתא.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
אפילו גבוה מאה אמה – הואיל ואינו רחב ד׳ למטה לאו רשות היחיד הוה ואע״ג דלמעלה ד׳ דהא עירוב על גבי מקום ד׳ בעינן. גמ׳ תלוש ונעוץ – הוא דהוי עירוב אבל מחובר לא הוה עירוב משום דכי בעי למשקליה משתמש באילן. גזירה שמא יקטום – לפי שהקנה רך הוא איכא למיגזר שמא יקטום כי שקיל ליה אבל אילן קשה הוא ובין השמשות לשמא יעלה ויתלוש לא חיישינן אבל לקטימת קנה ודאי היא איידי דרכיכא מיקטמא ולאו שבות הוא אלא מלאכה דמיחייב משום קוצר. פולמוסא – חיל המלך היה מקום דחוק לתלמידים מפני אנשי החיל.
כבושי כבשי באגמא – צאו וכפו הקנים זה על זה הרבה כמין כסאות לישב עליהן. לא תלוש ונעוץ לא – אלמא קנים כאילן הן ואסור להשתמש עליהן. עוזרדין – שהוקשה כבר הרי הן כאילן וכי שרינן בשאינן עוזרדין. בעוד הקנים רכין דהוו כירק ובירק לא הזכירו חכמים שבות: עוזרדין אטדין והיגין מיני קוצים הן.
קידן – בושם ששמו קידה.
אורבנין – אורשרי״ש.
קשיא – קנים אקנים. פגם – רוד״א. מתני׳ ואבד המפתח עירובו עירוב – ובגמרא מפרש לה וכגון שהמגדל ברה״י דאי הוה ביה מפתח לא הוה ביה שום איסור דהוא ועירובו ברה״י. גמ׳ ואמאי – נהי דתרוויהו ברה״י נינהו כיון דלא מצי שקיל ליה הוה ליה כשני מקומות. של לבנים – שנוח לסותרו וכדבעי לאוקומי באוירא דליבני סדורות זו ע״ג זו בלא טיט ביניהן דלאו סתירה היא.
דר״מ – במס׳ ביצה (לא:).
ונפחת – מאיליו אפילו ביום טוב עצמו.
נוטל ממקום הפחת – ולא מיתסר משום מוקצה וסתמא כר״ש.
אף פוחת לכתחילה – דמוקי לה באוירא דליבני דלאו סתירת אהל היא. אם בעיר אבד – המפתח.
עירובו עירוב – דאי משכח ליה מצי מייתי ליה דרך חצירות וגגות וקרפיפות שכולן רשות אחת הן כר״ש.
ואם בשדה אין עירובו עירוב – דאי נמי משכח ליה לא מצי לאיתויי ליה וג׳ מחלוקות בדבר לת״ק בין בעיר בין בשדה עירובו עירוב דמצי סתר ליה ולר׳ אליעזר דמתני׳ בין בעיר בין בשדה אין עירובו עירוב דמיסתר לא מצי סתר ולית ליה דר״מ ואיתויי נמי לא מצי אי הוה משכח ליה דלית ליה דר״ש דגגות וקרפיפות רשות אחת הן ור׳ אליעזר דברייתא סבר לה כרבי שמעון אי נמי ר׳ אליעזר דמתניתין לא איירי אלא בשדה והוא ניהו רבי אליעזר דברייתא.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush