רבנו ירד לישב בזה שיטת הרי״ף שהשיג הרז״ה עליו שפסק כרבינא וראב״י ובסוף פרקין פסק כחכמים דר״י דכסויי כלים בעי אחיזה, וכ״כ רבנו במלחמות.
ברשב״א הקשה על רבנו דכ״ש שהוספת לאיסורו בלא בית יד דהא עיקר טעמא דבית יד כי היכא דלהוי בה היכרא דלא מבטל ליה לגבי קרקע והו״ל כבונה.
פכ״ה הי״ב.
וכ״כ רבנו במלחמות.
בה״ג הל׳ שבת (יט, ד ובהוצאת הילדסהיימר ירושלים תשל״ב עמ׳ 197).
ד״ה ועל כיסויו.