גמרא
פירוש
וְאָתֵי מַלְוֶה וּפָרֵיק דִּתְנַן אמוֹסִיף עוֹד דִּינָר וּפוֹדֶה אֶת הַנְּכָסִים הָאֵלּוּ כִּי פְּלִיגִי דְּזַבֵּין מַלְוֶה וְקַדֵּישׁ מַלְוֶה.
אַבָּיֵי אָמַר לְמַפְרֵעַ הוּא גּוֹבֶה כֵּיוָן דִּמְטָא זִמְנֵיהּ וְלָא פַּרְעֵיהּ אִיגַּלַּאי מִילְּתָא לְמַפְרֵעַ דְּמֵעִיקָּרָא בִּרְשׁוּתֵיהּ הֲוָה קָאֵי וְשַׁפִּיר אַקְדֵּישׁ וְשַׁפִּיר זַבֵּין וְרָבָא אָמַר מִכָּאן וּלְהַבָּא הוּא גּוֹבֶה כֵּיוָן דְּאִילּוּ הֲווֹ לֵיהּ זוּזֵי הֲוָה מְסַלֵּיק לְהוּ בְּזוּזֵי אִישְׁתְּכַח דְּהַשְׁתָּא קָא קָנֵי.
וּמִי אָמַר רָבָא הָכִי וְהָאָמַר רָמֵי בַּר חָמָא ברְאוּבֵן שֶׁמָּכַר שָׂדֶה לְשִׁמְעוֹן בְּאַחְרָיוּת וּזְקָפָן עָלָיו בְּמִלְוֶה וּמֵת רְאוּבֵן וַאֲתָא בַּעַל חוֹב דִּרְאוּבֵן וְטָרֵיף לֵיהּ מִשִּׁמְעוֹן וַאֲתָא שִׁמְעוֹן וּפַיְּיסֵיהּ בְּזוּזֵי.
דִּינָא הוּא דְּאָתוּ בְּנֵי רְאוּבֵן וְאָמְרִי לֵיהּ לְשִׁמְעוֹן אֲנַן מִטַּלְטְלֵי שְׁבַק אֲבוּן גַּבָּךְ וּמִטַּלְטְלֵי דְיַתְמֵי לְבַעַל חוֹב לָא מִשְׁתַּעְבְּדִי.
וְאָמַר רָבָא אִי פִּיקֵּחַ שִׁמְעוֹן מַגְבֵּי לְהוּ אַרְעָא וַהֲדַר גָּבֵי לַהּ מִינַּיְיהוּ דְּאָמַר רַב נַחְמָן גיְתוֹמִים שֶׁגָּבוּ קַרְקַע בְּחוֹבַת אֲבִיהֶם בַּעַל חוֹב חוֹזֵר וְגוֹבֶה אוֹתָהּ מֵהֶן.
אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא לְמַפְרֵעַ הוּא גּוֹבֶה אַמְּטוּ לְהָכִי חוֹזֵר וְגוֹבֶה אוֹתָהּ מֵהֶן דִּכְמַאן דְּגָבוּ מֵחַיִּים דַּאֲבוּהוֹן דָּמֵי אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ מִכָּאן וּלְהַבָּא הוּא גּוֹבֶה אַמַּאי חוֹזֵר וְגוֹבֶה אוֹתָהּ מֵהֶן הָא הָוֵי כְּמַאן דִּזְבֵין יַתְמֵי נִכְסֵי דָּמֵי וְאִילּוּ קָנֵי יַתְמֵי נִכְסֵי מִי קָא מִשְׁתַּעְבְּדִי לְבַעַל חוֹב.
שָׁאנֵי הָתָם דְּאָמַר לְהוּ כִּי הֵיכִי דְּמִשְׁתַּעְבַּדְנָא לֵיהּ לַאֲבוּכוֹן מִשְׁתַּעְבַּדְנָא נָמֵי לְבַעַל חוֹב דַּאֲבוּכוֹן כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
1 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״נכרי״.
2 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״לנכרי״.
3 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״נכרי״.
באחריות – שלא באחריות פשיטא דיתן ליורשיו אפילו לא זקפן עליו במלוה אבל באחריות קמ״ל דה״א יעכבם לעצמו דה״ל כתופס מחיים קמ״ל דלא חשיב ליה כתופס מחיים כיון דזקפן עליו במלוה. ופייסיה בזוזי – רבותא נקט אף על פי שנתן מעות לא מצי למימר המעות שנתחייבתי לאביכם נתתי לו. משתעבדנא לב״ח דאבוכון מדרבי נתן – וא״ת גבי מטלטלים נמי נימא הכי ונראה לר״י דדוקא גבי קרקע שייך למימר הכי דבת שיעבוד היא דכשהקרקע זו משועבדת לראובן חשבינן ליה כאילו היא בידו דהא אם מכרה או משכנה חוזר ראובן וגובה אותה ולכך משועבדת נמי לבע״ח אבל מטלטלים אין להחשיבם כאילו הם ביד ראובן כיון שאילו מכרם או משכנם אין גובה מהן ומכאן יש להוכיח דהלכה כרבי נתן דהא רבא קאי כוותיה בשמעתין.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush