×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא מנחות צ״ו.גמרא
;?!
אָ
מְסוּכָּן הוּא ור׳וְרַבִּי יְהוּדָה ור׳וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בִּגְמָרָא פְּלִיגִי. דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי ר׳רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר לְעוֹלָם הֱוֵי רָגִיל לוֹמַר שְׁתֵּי הַלֶּחֶם וְלֶחֶם הַפָּנִים כְּשֵׁרוֹת בַּעֲזָרָה וּכְשֵׁרוֹת אַבֵּית פָּאגֵי שְׁמַע מִינַּהּ.: מתני׳מַתְנִיתִין: חֲבִיתֵּי אכֹּהֵן גָּדוֹל לִישָׁתָן וַעֲרִיכָתָן וַאֲפִיָּיתָן בִּפְנִים וְדוֹחוֹת אֶת הַשַּׁבָּת בטְחִינָתָן וְהַרְקָדָתָן אינו דוחה אֶת הַשַּׁבָּת כְּלָל אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא גכׇּל מְלָאכָה שֶׁאֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹתָהּ מֵעֶרֶב שַׁבָּת אֵינָהּ דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת וְשֶׁאִי אֶפְשָׁר לָהּ לַעֲשׂוֹתָהּ מע״שמֵעֶרֶב שַׁבָּת דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת. דכׇּל הַמְּנָחוֹת יֵשׁ בָּהֶן מַעֲשֵׂה כְלִי בִּפְנִים וְאֵין בָּהֶן מַעֲשֵׂה כְלִי בַּחוּץ. השְׁתֵּי הַלֶּחֶם ארכן שִׁבְעָה טְפָחִים ורחבן ד׳אַרְבָּעָה טְפָחִים וקרנותי׳וְקַרְנוֹתֶיהָ אַרְבַּע אֶצְבָּעוֹת לֶחֶם והַפָּנִים ארכן י׳עֲשָׂרָה טְפָחִים ורחבן ה׳חֲמִשָּׁה טְפָחִים וְקַרְנוֹתָיו שֶׁבַע אֶצְבָּעוֹת. ר׳רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר שֶׁלֹּא תִּטְעֶה זד״ד יה״ז בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר {שמות כ״ה:י״ב} ונתתה עַל הַשֻּׁלְחָן לֶחֶם פָּנִים לְפָנַי תָּמִיד לֶחֶם פָּנִים שֶׁיְּהוּ לוֹ פָּנִים. הַשּׁוּלְחָן אׇרְכּוֹ י׳עֲשָׂרָה וְרׇחְבּוֹ חֲמִשָּׁה לֶחֶם הַפָּנִים אׇרְכּוֹ י׳עֲשָׂרָה וְרׇחְבּוֹ ה׳חֲמִשָּׁה. נוֹתֵן אׇרְכּוֹ כְּנֶגֶד רׇחְבּוֹ שֶׁל שׁוּלְחָן וְכוֹפֵל טִפְחַיִים וּמֶחֱצָה מִכָּאן וְטִפְחַיִים וּמֶחֱצָה מִכָּאן נִמְצָא אׇרְכּוֹ מְמַלֵּא רׇחְבּוֹ שֶׁל שׁוּלְחָן דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. ר׳רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר זהַשֻּׁלְחָן אׇרְכּוֹ י״בשְׁנֵים עָשָׂר וְרׇחְבּוֹ ו׳שִׁשָּׁה לֶחֶם הַפָּנִים אׇרְכּוֹ י׳עֲשָׂרָה וְרׇחְבּוֹ ה׳חֲמִשָּׁה. נוֹתֵן אׇרְכּוֹ כְּנֶגֶד רׇחְבּוֹ שֶׁל שׁוּלְחָן כּוֹפֵל טִפְחַיִים מִכָּאן וְטִפְחַיִים מִכָּאן וְטִפְחַיִים רֶיוַח בָּאֶמְצַע כְּדֵי שֶׁתְּהֵא הָרוּחַ מְנַשֶּׁבֶת בָּהֶם. אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר חשָׁם הָיוּ נוֹתְנִין שְׁנֵי בְּזִיכֵי לְבוֹנָה שֶׁל לֶחֶם הַפָּנִים אָמְרוּ לוֹ וַהֲרֵי כְּבָר נֶאֱמַר {ויקרא כ״ד:ז׳} וְנָתַתָּ עַל הַמַּעֲרֶכֶת לְבוֹנָה זַכָּה אָמַר לָהֶם הֲרֵי כְּבָר נֶאֱמַר {במדבר ב׳:כ׳} וְעָלָיו מַטֵּה מְנַשֶּׁה. וְאַרְבָּעָה סְנִיפִין שֶׁל זָהָב הָיוּ שָׁם מְפוּצָּלִין מֵרָאשֵׁיהֶן שֶׁהָיוּ סוֹמְכִין בָּהֶם שְׁנַיִם לְסֵדֶר זֶה וּשְׁנַיִם לְסֵדֶר זֶה טוכ״ח קָנִים כַּחֲצִי קָנֶה חָלוּל אַרְבָּעָה עָשָׂר לְסֵדֶר זֶה וי״ד לְסֵדֶר זֶה. ילֹא סִידּוּר קָנִים וְלֹא נְטִילָתָם דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת אֶלָּא נִכְנָס מֵעֶרֶב שַׁבָּת וְשׁוֹמְטוֹ וְנוֹתְנוֹ לְאׇרְכּוֹ שֶׁל שֻׁלְחָן. ככׇּל הַכֵּלִים שֶׁהָיוּ בַּמִּקְדָּשׁ אׇרְכָּן לְאׇרְכּוֹ שֶׁל בֵּית.: גמ׳גְּמָרָא: כׇּל הַמְּנָחוֹת יֵשׁ בָּהֶן מַעֲשֵׂה כְלִי מִבִּפְנִים.: שָׁאֲלוּ אֶת רַבִּי זוֹ מִנַּיִן אָמַר לָהֶם הֲרֵי הוּא אוֹמֵר {יחזקאל מ״ו:כ׳} וַיֹּאמֶר אֵלַי זֶה הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יְבַשְּׁלוּ שָׁם הַכֹּהֲנִים (אֶת הַחַטָּאת וְאֶת הָאָשָׁם) אֲשֶׁר יֹאפוּ אֶת הַמִּנְחָה לְבִלְתִּי הוֹצִיא אֶל הֶחָצֵר הַחִיצוֹנָה. מִנְחָה דּוּמְיָא דְּאָשָׁם וְחַטָּאת מָה אָשָׁם וְחַטָּאת טְעוּנִין כְּלִי אַף מִנְחָה נָמֵי טְעוּנָה כְּלִי.: הַשּׁוּלְחָן אׇרְכּוֹ עֲשָׂרָה.: א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן לְדִבְרֵי הָאוֹמֵר טִפְחַיִים וּמֶחֱצָה כּוֹפֵל נִמְצָא שֻׁלְחָן מְקַדֵּשׁ חֲמִשָּׁה עָשָׂר טְפָחִים לְמַעְלָה לְדִבְרֵי הָאוֹמֵר טִפְחַיִים כּוֹפֵל נִמְצָא שֻׁלְחָן מְקַדֵּשׁ י״בשְׁנֵים עָשָׂר טְפָחִים לְמַעְלָה. וְהָאִיכָּא קָנִים קָנִים שַׁקּוֹעֵי מְשַׁקַּע לְהוּ. מַאי טַעְמָא מִשּׁוּם אִיעַפּוֹשֵׁי לֶחֶם סוֹף סוֹף קָא מִיעַפַּשׁ לֶחֶם דְּמַגְבַּהּ לֵיהּ פּוּרְתָּא. וְהָאִיכָּא הָהוּא פּוּרְתָּא כֵּיוָן דְּלָא הָוֵי טֶפַח לָא חָשֵׁיב לֵיהּ. וְהָאִיכָּא בָּזִיכִין לבְּגַוֵּויהּ דְּלֶחֶם הֲווֹ יָתְבִי וּלְבַהֲדֵי לֶחֶם הֲווֹ קָיְימִי וְהָאִיכָּא קְרָנוֹת קְרָנוֹת לְגַוֵּויהּ דְּלֶחֶם כָּיֵיף לְהוּ וְלֶחֶם עֲלַיְיהוּ נָח לֵיהּמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
כלל א״ר עקיבא כו׳ – בפ׳ ר״א אומר אם לא הביא (שבת דף קלג. ושם) ובפ׳ אלו דברים (פסחים דף סט:) פסק כר׳ עקיבא משום דאיכא צריכותא גבי פסח ומילה אבל הכא ליכא צריכותא ומיהו אמילתיה דר״ע לא בעי צריכותא דאשמעינן בכל דוכתא מאי דדחי שבת. כל הכלים שהיו במקדש אורכן לאורכו של בית – בגמ׳ תניא חוץ מארון שאורכו לרוחבו של בית ובשולחן ומנורה פליגי רבי ור׳ אלעזר בר׳ שמעון ומתני׳ כרבי דאמר מזרח ומערב מונחין. שאלו את רבי זו מנין – אמתני׳ קאי וקאמר מנין שכל המנחות יש בהן מעשה כלי בפנים ולא לענין קמיצה מכלי שרת וקידוש קומץ בכלי שרת איירי דבהאי קרא דמייתי איירי בבישול חטאת ואשם ואפיית מנחה ולא מיירי בקידוש קומץ כלל ומהיקשא דזאת התורה נפקא לן לעיל בסוף פ׳ התודה (מנחות פב:) מה עולה טעונה כלי דכתיב ויקח את המאכלת אף כל טעון כלי וקמיצה כנגד שחיטה וקידוש קומץ כנגד קבלה כדאמר לעיל בפ׳ שני (מנחות יג:) אלא הכא בלישה ועריכה ואפיה של מנחה מיירי דאיתקש אפיה דמנחה לבישול דחטאת ואשם מה הם טעונין כלי דכתיב וכלי חרס אשר תבושל בו ישבר ואם בכלי נחושת בושלה ומיהו מזה אין ראיה דלאו למירמי חובה קאמר אלא כדפירש בקונטרס דכתיב אשר תבושל בו ואין בישול בלא כלי ובפנים משתעי קרא דאי בחוץ הרי חטאת ואשם נפסל ביוצא ועוד כתיב ביה לבלתי הוציא אל [החצר] החיצונה אף אפיה דמנחה טעונין כלי שרת והוא הדין לישה ועריכה וצריך לדקדק לאיזו מנחה איצטריך קרא אי למנחת מחבת ומרחשת ומאפה תנור הא כתיב בהו כלי ואילו למנחת סלת אין בה אפיה קודם קמיצה. והאיכא בזיכין – הקשה בקונטרס אמאי פריך הכי דהא שולחן לא מקדש להו לבזיכין ונראה דלא קשה (ליה) מידי דהא אמרינן בפ״ק (לעיל דף ז.) דקומץ מנחה מכלי שעל גבי קרקע שכן מצינו בסילוק בזיכין משמע דהוי כקומץ מע״ג השלחן.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144