גמרא
פירוש
אֲבָל יְתֵרוֹת לֵית לַן בַּהּ.
אִידַּךְ דְּאָמַר רַב הַכּוֹתֵב כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
ג רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים י״ג:ו׳
סמ״ג מצוות עשה י״ט
טור אורח חיים תכ״ח:ז׳
שולחן ערוך אורח חיים תכ״ח:ז׳
סמ״ג מצוות עשה י״ט
טור אורח חיים תכ״ח:ז׳
שולחן ערוך אורח חיים תכ״ח:ז׳
ד רמב״ם הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה ז׳:א׳
סמ״ג מצוות עשה כ״ד
טור יורה דעה ר״ע:א׳
שולחן ערוך יורה דעה ר״ע:א׳
סמ״ג מצוות עשה כ״ד
טור יורה דעה ר״ע:א׳
שולחן ערוך יורה דעה ר״ע:א׳
ה רמב״ם הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה ז׳:א׳
סמ״ג מצוות עשה כ״ד
טור יורה דעה ר״ע:א׳
שולחן ערוך יורה דעה ר״ע:א׳
סמ״ג מצוות עשה כ״ד
טור יורה דעה ר״ע:א׳
שולחן ערוך יורה דעה ר״ע:א׳
אף באמצע שיטה, אין לפרש וכ״ש בסוף שיטה דא״כ איך לימא רב אשי באמצע דוקא וכי משום דבסוף מגרע גרע והלא כ״ש דמהני טפי דהוי מחזי השלמה. אלא ר״ל אף באמצע שיטה וכ״ש באמצע הדף ורב אשי קאמר דוקא באמצע שיטה ולא באמצע הדף:
וא״ת א״כ לרבנן דאמרי אף באמצע שיטה וכ״ש באמצע הדף א״כ ליקשי להו מברייתא דאותיב לרב מינה:
וי״ל דסברי כרב וסברי דרב תנא הוא ופליג וסברי דרב אמר באמצע הדף כדאמר רב גידל משמיה ולא שני מימרת רב גידל לומר כדשנינן לעיל ההוא באמצע שטה אלא לוקמוה לה כפשטה ודפליגא אברייתא:
וא״ת א״כ דבתרי פליגי אברייתא מנא להו לומר דרב סבר אף באמצע שיטה דילמא באמצע הדף כדאמר מאחר דאמצע שטה גרע לדידהו מדקאמרי אף באמצע שיטה דמשמע וכ״ש באמצע הדף, וי״ל דאה״נ דלא סברי דרב לימא אף באמצע שיטה אלא דוקא אמצע הדף אלא דאיהו מוספי על סבר׳ רב אף באמצע שיטה. אי נמי סברי אמצע שיטה קאמר ופליג אברייתא בתרתי דברייתא אף באמצע הדף נמי לא ואיהו אמר אף באמצע שיטה דשרי וכ״ש אמצע דף ולרב אשי וכן לסתמא דתלמודא דשני ההוא באמצע שיטה אתמר לא שני רב תנא ופליג, משום דכל זמן דמצינן לאשכוחי שנויא לשנויי משנינן ולא אמרינן דפליג:
אף באמצע שיטה ובאמצע דף, באמצע שיטה ולא באמצע דף ל״ה. והרי יש להקשות אמאי פי׳ כן והלא מאי דתרצינן דהא דאמר לעיני כל ישראל באמצע הדף ר״ל באמצע שיטה הוי כי היכי דלא ליקשי לרב מברייתא דאותביה דלא יגמור באמצע הדף הילכך מתרצי׳ ר״ל באמצע שיטה ובסוף הדף לא באמצע הדף וא״כ איך לימא אף באמצע שיטה וכ״ש באמצע הדף וליקשי מברייתא לרבנן והרי נוכל לפרש דאף באמצע שיטה אינו ר״ל וכ״ש באמצע הדף דלעולם באמצע הדף לא אלא דר״ל אף באמצע וכ״ש בסוף שיטה:
וי״ל דלהכי לא פירש״י כן משום דאי אפשר לפרש כן דא״כ איך לימא רב אשי באמצע שיטה דירצה לומר לפי פירוש זה ולא בסוף שיטה הרי אין סברא לומר כן דלכולי עלמא טפי עדיף לסיים בסוף שיטה מלסיים באמצע שיטה הילכך צריך לפרש באמצע שיטה וכל שכן בסוף שיטה אלא דוקא באמצע קאי אבל לא באמצע דף ולרב אשי דאמר דוקא באמצע שיטה לא קשה מבריית׳ דלעיל דאמר דסוף הדף לרב אבל רבנן דהוו אמרי אף באמצע שיטה וכ״ש באמצע דף סברי דלא ליקשי לרב מהבריית׳ משום דרב תנא הוא ופליג:
אי נמי רבנן דאמרי אף באמצע שיטה לא לפרושי מילתא דרב דאמר לעיני כל ישראל באמצע הדף ותירוצא באמצע שיטה דבאים לומר דאה״נ דבאמצע שיטה אתמר. ומ״מ ר״ל אף באמצע שיטה וכ״ש באמצע דף ודרב לא פליג אברייתא דלעולם נוכל לומר דסברי במאידתרצי באמצע שיטה קאמר ולא באמצע הדף ודלא פליג לבריית׳ דאותיבנא ליה ורבנן טעמא דמכשרי אתו למימר דסברי הכי ואי אמרי דרב סבר הכי כותייהו ודלפלוג רב לבריית׳ אינהו לימרו כרב, וגם כי אמרי דרב סבר כברייתא דבאמצע דף לא כדתריצנא למלתיה אפ״ה אינהו אתו לפלוגי עליה דרב ועלה דבריית׳ וסברא דנפשייהו קאמרי דיכול לגמור באמצע שיטה וכ״ש באמצע הדף ורב אשי פליג עלייהו ואמר דוקא באמצע שיטה ולא באמצע דף ודנקיט דהלכתא כשטתא דברייתא דבאמצע הדף לא וגם סבר כתירוצא דתרצינן דרב לא פליג לברייתא ודמילתא דרב באמצע שטה אתמר:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
וא״ת א״כ לרבנן דאמרי אף באמצע שיטה וכ״ש באמצע הדף א״כ ליקשי להו מברייתא דאותיב לרב מינה:
וי״ל דסברי כרב וסברי דרב תנא הוא ופליג וסברי דרב אמר באמצע הדף כדאמר רב גידל משמיה ולא שני מימרת רב גידל לומר כדשנינן לעיל ההוא באמצע שטה אלא לוקמוה לה כפשטה ודפליגא אברייתא:
וא״ת א״כ דבתרי פליגי אברייתא מנא להו לומר דרב סבר אף באמצע שיטה דילמא באמצע הדף כדאמר מאחר דאמצע שטה גרע לדידהו מדקאמרי אף באמצע שיטה דמשמע וכ״ש באמצע הדף, וי״ל דאה״נ דלא סברי דרב לימא אף באמצע שיטה אלא דוקא אמצע הדף אלא דאיהו מוספי על סבר׳ רב אף באמצע שיטה. אי נמי סברי אמצע שיטה קאמר ופליג אברייתא בתרתי דברייתא אף באמצע הדף נמי לא ואיהו אמר אף באמצע שיטה דשרי וכ״ש אמצע דף ולרב אשי וכן לסתמא דתלמודא דשני ההוא באמצע שיטה אתמר לא שני רב תנא ופליג, משום דכל זמן דמצינן לאשכוחי שנויא לשנויי משנינן ולא אמרינן דפליג:
אף באמצע שיטה ובאמצע דף, באמצע שיטה ולא באמצע דף ל״ה. והרי יש להקשות אמאי פי׳ כן והלא מאי דתרצינן דהא דאמר לעיני כל ישראל באמצע הדף ר״ל באמצע שיטה הוי כי היכי דלא ליקשי לרב מברייתא דאותביה דלא יגמור באמצע הדף הילכך מתרצי׳ ר״ל באמצע שיטה ובסוף הדף לא באמצע הדף וא״כ איך לימא אף באמצע שיטה וכ״ש באמצע הדף וליקשי מברייתא לרבנן והרי נוכל לפרש דאף באמצע שיטה אינו ר״ל וכ״ש באמצע הדף דלעולם באמצע הדף לא אלא דר״ל אף באמצע וכ״ש בסוף שיטה:
וי״ל דלהכי לא פירש״י כן משום דאי אפשר לפרש כן דא״כ איך לימא רב אשי באמצע שיטה דירצה לומר לפי פירוש זה ולא בסוף שיטה הרי אין סברא לומר כן דלכולי עלמא טפי עדיף לסיים בסוף שיטה מלסיים באמצע שיטה הילכך צריך לפרש באמצע שיטה וכל שכן בסוף שיטה אלא דוקא באמצע קאי אבל לא באמצע דף ולרב אשי דאמר דוקא באמצע שיטה לא קשה מבריית׳ דלעיל דאמר דסוף הדף לרב אבל רבנן דהוו אמרי אף באמצע שיטה וכ״ש באמצע דף סברי דלא ליקשי לרב מהבריית׳ משום דרב תנא הוא ופליג:
אי נמי רבנן דאמרי אף באמצע שיטה לא לפרושי מילתא דרב דאמר לעיני כל ישראל באמצע הדף ותירוצא באמצע שיטה דבאים לומר דאה״נ דבאמצע שיטה אתמר. ומ״מ ר״ל אף באמצע שיטה וכ״ש באמצע דף ודרב לא פליג אברייתא דלעולם נוכל לומר דסברי במאידתרצי באמצע שיטה קאמר ולא באמצע הדף ודלא פליג לבריית׳ דאותיבנא ליה ורבנן טעמא דמכשרי אתו למימר דסברי הכי ואי אמרי דרב סבר הכי כותייהו ודלפלוג רב לבריית׳ אינהו לימרו כרב, וגם כי אמרי דרב סבר כברייתא דבאמצע דף לא כדתריצנא למלתיה אפ״ה אינהו אתו לפלוגי עליה דרב ועלה דבריית׳ וסברא דנפשייהו קאמרי דיכול לגמור באמצע שיטה וכ״ש באמצע הדף ורב אשי פליג עלייהו ואמר דוקא באמצע שיטה ולא באמצע דף ודנקיט דהלכתא כשטתא דברייתא דבאמצע הדף לא וגם סבר כתירוצא דתרצינן דרב לא פליג לברייתא ודמילתא דרב באמצע שטה אתמר:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush