Tosefot Rid Third Recension Bava Kamma 22b – תוספות רי"ד מהדורה תליתאה בבא קמא כב:‏ – Shas HaMeforash

רֵישָׁא בַּעַל גָּמָל חַיָּיב דְּלָא אִיבְּעִי לֵיהּ לְאַפּוֹשֵׁי בִּטְעִינָה סֵיפָא חֶנְוָונִי חַיָּיב דְּלָא אִיבְּעִי לֵיהּ לְאַנּוֹחֵי נֵרוֹ מֵאַבָּרַאי. תָּא שְׁמַע ^אהַמַּדְלִיק אֶת הַגָּדִישׁ וְהָיָה גְּדִי כָּפוּת לוֹ וְעֶבֶד סָמוּךְ לוֹ וְנִשְׂרַף עִמּוֹ חַיָּיב עֶבֶד כָּפוּת לוֹ וּגְדִי סָמוּךְ לוֹ וְנִשְׂרַף עִמּוֹ פָּטוּר. בִּשְׁלָמָא למ״דלְמַאן דְּאָמַר אִשּׁוֹ מִשּׁוּם חִצָּיו מִשּׁוּם הָכִי פָּטוּר אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר אִשּׁוֹ מִשּׁוּם מָמוֹנוֹ אַמַּאי פָּטוּר אִילּוּ קְטַל תּוֹרֵיהּ עַבְדָּא הָכִי נָמֵי דְּלָא מִיחַיַּיב. אָמַר לְךָ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּשֶׁהִצִּית בְּגוּפוֹ שֶׁל עֶבֶד דְּקָם לֵיהּ בִּדְרַבָּה מִינֵּיהּ. אִי הָכִי מַאי לְמֵימְרָא לָא צְרִיכָא בִּגְדִי דְּחַד וְעֶבֶד דְּחַד. ת״שתָּא שְׁמַע הַשּׁוֹלֵחַ אֶת הַבְּעֵירָה בְּיַד חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן פָּטוּר מִדִּינֵי אָדָם וְחַיָּיב בְּדִינֵי שָׁמַיִם. בִּשְׁלָמָא למ״דלְמַאן דְּאָמַר אִשּׁוֹ מִשּׁוּם חִצָּיו חִצָּיו דְּחֵרֵשׁ הוּא אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר אִשּׁוֹ מִשּׁוּם מָמוֹנוֹ אִילּוּ מָסַר שׁוֹרוֹ לְחֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן הָכִי נָמֵי דְּלָא מִיחַיַּיב. הָא אִתְּמַר עֲלַהּ אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ מִשְּׁמֵיהּ דְּחִזְקִיָּה לֹא שָׁנוּ אֶלָּא כְּשֶׁמָּסַר לוֹ גַּחֶלֶת וְלִיבָּהּ אֲבָל מָסַר לוֹ שַׁלְהֶבֶת חַיָּיב מַאי טַעְמָא בָּרִי הֶיזֵּיקָא. וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֲפִילּוּ שַׁלְהֶבֶת פָּטוּר קָסָבַר צְבָתָא דְחֵרֵשׁ קָא גָרֵים לָא מִיחַיַּיב עַד דְּמָסַר לֵיהּ גְּוָוזָא סִילְתָּא וּשְׁרָגָא. אָמַר רָבָא קְרָא וּמַתְנִיתָא מְסַיַּיע לֵיהּ לְרַבִּי יוֹחָנָן קְרָא דִּכְתִיב {שמות כ״ב:ה׳} כִּי תֵצֵא אֵשׁ תֵּצֵא מֵעַצְמָהּ יְשַׁלֵּם הַמַּבְעִיר אֶת הַבְּעֵרָה ש״משְׁמַע מִינַּהּ אִשּׁוֹ מִשּׁוּם חִצָּיו. מַתְנִיתָא דְּתַנְיָא פָּתַח הַכָּתוּבמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות נזקי ממון י״ד:י׳
סמ״ג מצוות עשה ס״ט

E/ע

הערותNotes

כלב שנטל חררה. ולא מיחייב עד דמסר ליה סילתא גיזא ושרגא – פירש המורה: דהא ודאי פושע הוא ומשמע מתוך פירושו שהחרש הוליכם למקום אחר והבעירם ואחריהן נשרף הגדיש ואנו מחייבין את הפקח מפני שפשע ומסר בידו הכל מתוקן. ואינו נראה לי דכיון דקסבר דאשו המהלכת היא משום חיציו אם כן מעשי חרש הן. ואף על גב דראשון פשע אין לנו ללכת אחר פשיעתו של ראשון אלא אחר מעשה חרש כדאוכחית במהדורא קמא משום הכי אין לפרש אלא כדפרישית במהדורה קמא שהפקח שם אותם בארץ והיתה ראויה הדליקה ללכת לגדיש וחיציו הן אלא שמסרה לחרש לשומרה שלא תלך ומשום הכי לא מיפטר שאילו היה מוסרה לבן דעת היה פטור.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון