×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא עבודה זרה ז׳:גמרא
;?!
אָ
בְּפַרְהֶסְיָא אין מְקַבְּלִין אוֹתָן ר״שרַבִּי שִׁמְעוֹן ור׳וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה אוֹמְרִים אבֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ מְקַבְּלִין שֶׁנֶּאֱמַר {ירמיהו ג׳:י״ד,כ״ב} שׁוּבוּ בָּנִים שׁוֹבָבִים א״ראָמַר רַבִּי יִצְחָק אִישׁ כְּפַר עַכּוֹ א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הִלְכְתָא כְּאוֹתוֹ הַזּוּג.: מתני׳מַתְנִיתִין: רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר שְׁלֹשָׁה לִפְנֵיהֶם וּשְׁלֹשָׁה לְאַחֲרֵיהֶם אָסוּר וחכ״אוַחֲכָמִים אוֹמְרִים לִפְנֵי אֵידֵיהֶן אָסוּר לְאַחַר אֵידֵיהֶן מוּתָּר.: גמ׳גְּמָרָא: אָמַר רַב תַּחְלִיפָא בַּר אַבְדִּימִי אָמַר שְׁמוּאֵל נוֹצְרִי1 לְדִבְרֵי ר׳רַבִּי יִשְׁמָעֵאל לְעוֹלָם אָסוּר.: וחכ״אוַחֲכָמִים אוֹמְרִים לִפְנֵי אֵידֵיהֶן אָסוּר לְאַחַר אֵידֵיהֶן מוּתָּר כּוּ׳.: חֲכָמִים הַיְינוּ ת״קתַּנָּא קַמָּא הֵן בְּלֹא אֵידֵיהֶן אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ תַּנָּא קַמָּא סָבַר הֵן בְּלֹא אֵידֵיהֶן וְרַבָּנַן בָּתְרָאֵי סָבְרִי הֵן וְאֵידֵיהֶן. אִיבָּעֵית אֵימָא נָשָׂא וְנָתַן אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ תַּנָּא קַמָּא סָבַר נָשָׂא וְנָתַן מוּתָּר וְרַבָּנַן בָּתְרָאֵי סָבְרִי נָשָׂא וְנָתַן אָסוּר. וְאִיבָּעֵית אֵימָא דִּשְׁמוּאֵל אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דְּאָמַר שְׁמוּאֵל בבַּגּוֹלָה אֵין אָסוּר אֶלָּא יוֹם אֵידָם תַּנָּא קַמָּא אִית לֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל רַבָּנַן בָּתְרָאֵי לֵית לְהוּ דִּשְׁמוּאֵל. אִיבָּעֵית אֵימָא דְּנַחוּם הַמָּדִי אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דְּתַנְיָא נַחוּם הַמָּדִי אוֹמֵר אֵינוֹ אָסוּר אֶלָּא יוֹם אֶחָד לִפְנֵי אֵידֵיהֶן תַּנָּא קַמָּא לֵית לֵיהּ דְּנַחוּם הַמָּדִי וְרַבָּנַן בָּתְרָאֵי אִית לְהוּ דְּנַחוּם הַמָּדִי.: גּוּפָא נַחוּם הַמָּדִי אוֹמֵר אֵינוֹ אָסוּר אֶלָּא יוֹם אֶחָד לִפְנֵי אֵידֵיהֶן אָמְרוּ לוֹ נִשְׁתַּקַּע הַדָּבָר וְלֹא נֶאֱמַר וְהָאִיכָּא רַבָּנַן בָּתְרָאֵי דְּקָיְימִי כְּוָותֵיהּ מַאן חֲכָמִים נַחוּם הַמָּדִי הוּא. תַּנְיָא אִידַּךְ נַחוּם הַמָּדִי אוֹמֵר מוֹכְרִין לָהֶן סוּס זָכָר וְזָקֵן בַּמִּלְחָמָה אָמְרוּ לוֹ נִשְׁתַּקַּע הַדָּבָר וְלֹא נֶאֱמַר. וְהָאִיכָּא בֶּן בְּתִירָא דְּקָאֵי כְּוָותֵיהּ דִּתְנַן גבֶּן בְּתִירָא מַתִּיר בַּסּוּס בֶּן בְּתִירָא לָא מְפַלֵּיג בֵּין זְכָרִים לִנְקֵבוֹת אִיהוּ מִדְּקָא מְפַלֵּיג בֵּין זְכָרִים לִנְקֵבוֹת כְּרַבָּנַן סְבִירָא לֵיהּ וּלְרַבָּנַן נִשְׁתַּקַּע הַדָּבָר וְלֹא נֶאֱמַר. תַּנְיָא נַחוּם הַמָּדִי אוֹמֵר הַשֶּׁבֶת מִתְעַשֵּׂר זֶרַע וְיָרָק וְזִירִין אָמְרוּ לוֹ נִשְׁתַּקַּע הַדָּבָר וְלֹא נֶאֱמַר וְהָאִיכָּא ר״ארַבִּי אֱלִיעֶזֶר דְּקָאֵי כְּוָותֵיהּ דִּתְנַן ר׳רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר הַשֶּׁבֶת מִתְעַשֶּׂרֶת זֶרַע וְיָרָק וְזִירִין הָתָם בִּדְגִנּוּנִיתָא. אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בַּר מִנְיוֹמֵי לְאַבָּיֵי גַּבְרָא רַבָּה אֲתָא מֵאַתְרִין כֹּל מִילְּתָא דְּאָמַר אָמְרִי לֵיהּ נִשְׁתַּקַּע הַדָּבָר וְלֹא נֶאֱמַר אֲמַר אִיכָּא חֲדָא דְּעָבְדִינַן כְּוָותֵיהּ דְּתַנְיָא נַחוּם הַמָּדִי אוֹמֵר דשׁוֹאֵל אָדָם צְרָכָיו בְּשׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה. אֲמַר בַּר מִינַּהּ דְּהַהִיא דְּתַלְיָא בְּאַשְׁלֵי רַבְרְבֵי. דְּתַנְיָא ר׳רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר שׁוֹאֵל אָדָם צְרָכָיו וְאַחַר כָּךְ יִתְפַּלֵּל שֶׁנֶּאֱמַר {תהלים ק״ב:א׳} תְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטוֹף וְלִפְנֵי ה׳ יִשְׁפּוֹךְ שִׂיחוֹ וְגוֹ׳ אֵין שִׂיחָה אֶלָּא תְּפִלָּה שֶׁנֶּאֱמַר {בראשית כ״ד:ס״ג} וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה. ר׳רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר יִתְפַּלֵּל ואח״כוְאַחַר כָּךְ יִשְׁאַל צְרָכָיו שֶׁנֶּאֱמַר {תהלים קמ״ב:ג׳} אֶשְׁפּוֹךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד. ור״אוְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר נָמֵי הָכְתִיב אֶשְׁפּוֹךְ לְפָנָיו שִׂיחִי הָכִי קָאָמַר אֶשְׁפּוֹךְ לְפָנָיו שִׂיחִי בִּזְמַן שֶׁצָּרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד ור׳וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ נָמֵי הָכְתִיב תְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטוֹף הָכִי קָאָמַר אֵימָתַי תְּפִלָּה לְעָנִי בִּזְמַן שֶׁלִּפְנֵי ה׳ יִשְׁפּוֹךְ שִׂיחוֹ. מִכְּדֵי קְרָאֵי לָא כְּמָר דָּיְיקִי וְלָא כְּמָר דָּיְיקִי בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי. כִּדְדָרֵישׁ ר׳רַבִּי שִׂמְלַאי [דְּדָרֵישׁ ר׳רַבִּי שִׂמְלַאי] לְעוֹלָם יְסַדֵּר אָדָם שִׁבְחוֹ שֶׁל מָקוֹם ואח״כוְאַחַר כָּךְ יִתְפַּלֵּל מְנָלַן מִמֹּשֶׁה רַבֵּינוּ דִּכְתִיב {דברים ג׳:כ״ד} ה׳ אֱלֹהִים אַתָּה הַחִלּוֹתָ לְהַרְאוֹת אֶת עַבְדְּךָ וְגוֹ׳ וּכְתִיב בָּתְרֵיהּ אֶעְבְּרָה נָּא וְאֶרְאֶה אֶת הָאָרֶץ הַטּוֹבָהמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
אמרו לו נשתקע הדבר ולא נאמר – פירוש: שיהא החרדל מתעשר ירק מפני שעדין לא נגמר פריו וסתם חרדל לזרע קאי ולא לירק ואסתייע משבת דסתמיה נמי לזרע קאי ואפילו הכי אמר ר׳ אליעזר דמתעשר ירק דירק נמי גמר פירי הוא ואהדר ליה התם בדגינוניאתא שבודאי אותם שבגנות זורעין אותן על דעת ירק ועל דעת זרע אבל בשדות בין שבת בין חרדל סתמיהו לזרע קאי ולא לירק.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×